Собрание творений (в 7 томах)

Настоящее издание творений святителя Игнатия (Брянчанинова), представленное в 7 томах, напечатано по единственному прижизненному собранию сочинений, подготовленному и просмотренному самим угодником Божиим.

В 1-й том входит первая часть «Аскетических опытов» — самого главного и масштабного произведения владыки Игнатия. По словам святителя, это «книга практическая... она становит внимательного читателя в разряд истинных православных христиан... и дает ему спасительное направление». В приложении публикуется жизнеописание святого.

2-й том содержит вторую часть «Аскетических опытов» и «Слово о смерти». Епископ Игнатий включил «Слово о смерти» в состав «Аскетических опытов», объясняя при этом, что оно «было написано единственно с аскетической целью». Второй том, по мнению современников автора, в какой-то степени заменяет Добротолюбие. Писатель-аскет подчеркивал, что его произведение создано «для всех иноков, даже мирян, которые желают быть христианами на самом деле, практически».

3-й том заключает в себе, как пишет преосвященный владыка, «собрание поучений, бесед и слов моих, произнесенных и непроизнесенных, написанных для чтения в церкви и для чтения келейного». Проповедь терпения в крестоношении и покаяния соседствует с призывом к противодействию грехам, духовному и телесному подвигу, любви к Богу и ближним. Рассуждения о славе и красоте Православия, о благодатности поста и молитвы, чередуются с размышлениями о святости мира Христова и безусловной ценности свободы во Христе. Завершает книгу изложение православного учения о Пресвятой Богородице.

4-й том – «Приношение современному монашеству» является драгоценным памятником русской национальной культуры. Данный труд есть своего рода энциклопедия устроения жизни монашеской души в чреде скорбей и радостей иноческого бытия. Это выдающееся сочинение, как пишет святитель Игнатий, «по характеру подходит к писаниям древних аскетов» и, являясь величайшим вкладом в сокровищницу мирового христианства, в то же время представляет собой душеполезное и «назидательное чтение, дающее читателям решительно православное направление».

В 5-й том вошли письма к разным лицам, монашествующим и мирянам, родным и друзьям, пастырям Церкви Христовой и духовным чадам. Святитель дает практические советы, как совершать молитвенное правило, как научиться внимательной молитве, в чем найти действенную помощь «в минуты усиленных страданий, душевных и телесных». В письмах содержится множество пророчеств о настоящем и грядущем времени. Часть из них уже исполнилась, другие исполняются на наших глазах, а исполнение прочих, видимо, еще впереди.

6-й том творений святителя Игнатия (Брянчанинова) представляет книгу «Отечник». В нем каждое поучение и каждое слово — плод аскетического опыта древних подвижников, опыта, глубоко и практически усвоенного самим писателем. Преосвященный был всецело уверен, что если в совершенстве овладеть святоотеческим наследием, то «как единомысленный и единодушный святым отцам, спасешься». При составлении «Отечника» святитель Игнатий обращался не только к текстам Пролога, Добротолюбия и других известных изданий, но и делал собственную выборку и перевод греческих и латинских цитат из различных произведений, содержащихся в многотомной Патрологии Миня.

7-й том творений святителя Игнатия представляет труд преподобного Иоанна Кассиана «О постановлениях монастырских», в котором описывается «устроение ангельского чина» в монастырях палестинских и египетских, причем внимание акцентируется всегда на внутренней, духовной составляющей монашеского делания. Такой взгляд на жизнь христианина, был присущ и святителю Игнатию (Брянчанинову), поэтому из множества святых отцов он вкупе со своим знаменитым «Отечником» избрал для перевода труд преподобного Кассиана. Перевод был закончен в 1842 году, однако издан не был. Сейчас подлинник хранится в Отделе рукописей РГБ. Книга «О постановлениях монастырских» впервые выпускается на русском языке отдельным изданием и полностью.

Том I. Аскетические опыты. Часть 1-яОт редакции – 4Предисловие – 9
О последовании Господу нашему Иисусу Христу – 11
Видение Христа – 32
О чтении Евангелия – 37
О чтении святых Отцов – 44
Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение – 50
Истина и дух – 57
О молитве – 63
▪ Статья I – 63
▪ Статья II – 88
Речь к братии по приобщении святым Христовым тайнам – 112
Дневный Апостол. 1 февраля 1840 года – 114
Размышление о вере – 116
Сад во время зимы – 120
Древо зимою пред окнами келлии – 123
Дума на берегу моря – 126
Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями – 129
О добродетелях, противоположных осьми главным греховным страстям – 137
О молитве Иисусовой (разговор между старцем и учеником) – 142
Истину и суд мирен судите во вратех ваших, и клятвы лживыя не любите, глаголет Господь Вседержитель – 201
Молящийся ум взыскует соединения с сердцем – 204
Доказательство воскресения тел человеческих, заимствованное из действия умной молитвы – 208
Слово о страхе Божием и о любви Божией – 210
Учение о плаче преподобного Пимена Великого – 253
О слезах – 256
О смирении (разговор между старцем и учеником его) – 277
О терпении – 301
Молитва преследуемого человеками – 323
Кладбище – 325
Житейское море – 327
Слово утешения к скорбящим инокам – 339
Крест свой и Крест Христов – 347
О чистоте – 354
Беседа предуготовительная к таинству исповеди – 384
Роса – 423
Совесть – 428
О рассеянной и внимательной жизни – 434
О навыках – 440
Размышление о смерти – 448
Слава Богу! – 455
Сети миродержца – 470
Песнь под сению Креста (заимствовано из 15-й главы Исхода) – 479
Размышление при захождении солнца – 485
Увещание к соблазняющимся на ближних – 496
▪ Часть первая – 497
▪ Часть вторая – 512
Посещение Валаамского монастыря – 525
О монашестве (разговор между православными христианами, мирянином и монахом) – 572
Вера и дела – 640
О евангельских заповедях – 656
О евангельских блаженствах – 678
О любви к ближнему – 685
О любви к Богу – 695
О истинном и ложном смиренномудрии – 701
Плач мой – 714Жизнеописание святителя Игнатия – 746Том II. Аскетические опыты. Часть 2-я. Слово о смертиБлажен муж – 9
Иосиф. Священная повесть, заимствованная из книги Бытия (главы 32-50) – 25
Послание к братии Сергиевой пустыни из Бабаевского монастыря – 84
О покаянии – 90
Зрение греха своего – 101
Чаша Христова – 117
О посте – 130
О образе и подобии Божиих в человеке – 142
Размышление, заимствованное из Первого послания святого апостола Павла к Тимофею, относящееся преимущественно к монашеской жизни – 156
О существенном делании монаха – 174
Дух молитвы новоначального – 196
Слово о келейном молитвенном правиле – 212
Слово о церковной молитве – 225
Слово о молитве устной и гласной – 235
Слово о поучении или памяти Божией – 244
Слово о молитве умной, сердечной и душевной – 266
Слово о молитве Иисусовой – 320
Чин внимания себе для живущего посреди мира – 454
Слово о чувственном и о духовном видении духов – 460
▪ Введение – 460
1. О чувственном видении духов – 468
2. О духовном видении духов – 548
▪ Заключение – 538
Слово о спасении и о христианском совершенстве – 558
Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу – 617
▪ Введение – 617
1. Состояний естества человеческого в отношении к добру и злу — три – 618
2. О состоянии естества в отношении к добру и злу, по сотворении человека – 619
3. О состоянии — по падении человека – 620
4. О состоянии — по искуплении человека – 642
5. Об обновлении искупленного естества, в случае его повреждения, покаянием – 674
6. Об отношении обновленного естества ко злу – 696
▪ Заключение – 704
Слово о смерти – 707
Прибавление к «Слову о смерти». Взгляд на мнение западных о духах, аде и рае – 899
▪ Статья первая. О духах – 899
▪ Статья вторая. О рае и аде – 969
О рае – 969
О аде – 970
Речь, произнесенная в Святейшем Синоде настоятелем Сергиевой пустыни, архимандритом Игнатием, при наречении его во епископа Кавказского и Черноморского, октября 25-го дня 1857 года – 981Том III. Аскетическая проповедьОт издателей – 6Предисловие – 7
Речь, произнесенная по прибытии к епархии, в Ставропольском кафедральном соборе 5 января 1858 года – 8
Поучение на Богоявление – 10
Поучение 1 в Неделю по Богоявлении. О покаянии – 14
Поучение 2 в Неделю по Богоявлении. О покаянии – 19
Поучение 1 в Неделю мытаря и фарисея. Характер мытаря и фарисея – 35
Поучение 2 в Неделю мытаря и фарисея. О молитве и покаянии – 50
Поучение в Неделю блудного сына. О покаянии – 61
Поучение в Неделю мясопустную. О втором пришествии Христовом – 69
Поучение в Неделю сыропустную. Условие при вступлении в святую Четыредесятницу – 78
Поучение в среду 1-й Недели Великого поста. О вреде лицемерства – 80
Поучение в пяток 1-й Недели Великого поста. О теле человеческом – 88
Слово в 1-ю Неделю Великого поста. О Православии – 96
Поучение во 2-ю Неделю Великого поста. Значение поста для человека – 110
Поучение в 3-ю Неделю Великого поста. О крестоношении – 118
Поучение в 4-ю Неделю Великого поста. Значение поста по отношению к падшим духам – 129
Поучение в 5-ю Неделю Великого поста. Сочетание поста с милостию и молитвою – 140
Слово 1 в Неделю цветоносную – 153
Слово 2 в Неделю цветоносную – 159
Слово в Великий четверток на Литургии. О святых Христовых тайнах – 163
Слово в Великий пяток на вечерне – 197
Поучение в Неделю антипасхи. О христианстве – 206
Поучение в Неделю жен-мироносиц, 3-ю по Пасхе. О мертвости духа человеческого – 222
Поучение в Неделю о расслабленном, 4-ю по Пасхе. О наказаниях Божиих – 235
Поучение в Неделю о самаряныне. О поклонении Богу Духом и Истиною – 250
Поучение в Неделю о слепорожденном. О самомнении и смиренномудрии – 258
Поучение в Неделю всех святых, 1-ю по Пятидесятнице. Знамение избранных Божиих – 266
Поучение в субботу 4-й недели по Пятидесятнице. Условие усвоения Христу – 277
Поучение в Неделю 9-ю по Пятидесятнице. Бог — помощник человека в скорбях его – 282
Поучение во вторник 11-й недели по Пятидесятнице. На слова Спасителя: Вящшая закона: суд и милость и вера – 293
Поучение на слова: Вопль Содомский и Гоморрский умножися ко Мне, и греси их велицы зело. Сошед убо узрю, аще по воплю их, грядущему ко Мне, совершаются – 304
Поучение в Неделю 12-ю по Пятидесятнице. О спасении – 323
Беседа в Неделю 13-ю по Пятидесятнице. О причине отступления человеков от Бога – 330
Беседа в Неделю 22-ю по Пятидесятнице. О богаче и нищем – 358
Слово во вторник 23-й Недели по Пятидесятнице. Объяснение молитвы Господней – 378
Поучение 1 в 25-ю Неделю по Пятидесятнице. О любви к Богу – 400
Поучение 2 в 25-ю Неделю по Пятидесятнице. О любви к ближнему – 417
Поучение в 26-ю Неделю по Пятидесятнице. О лихоимстве – 424
Поучение в понедельник 26-й недели по Пятидесятнице. О Царстве Божием – 431
Поучение в 27-ю Неделю по Пятидесятнице. Объяснение дневного Евангелия – 442
Поучение в 28-ю Неделю по Пятидесятнице. Объяснение дневного Евангелия – 454
Поучение в 29-ю Неделю по Пятидесятнице. О благодарении и славословии Бога – 461
Беседа в понедельник 29-й недели по Пятидесятнице. О чудесах и знамениях – 476
Поучение в 30-ю Неделю по Пятидесятнице. О спасении и совершенстве – 536
Поучение в 31-ю Неделю по Пятидесятнице. Объяснение таинственного значения евангельской повести – 547
Поучение в 32-ю Неделю по Пятидесятнице. О Закхее – 562
Поучение в субботу 32-й Недели по Пятидесятнице. О молитве – 569
Поучение на 54-е зачало Евангелия от Луки, читаемое во все праздники Божией Матери. О телесном и душевном подвигах – 584
Слово на открытие Иоанно-Предтечева женского монастыря близ города Ставрополя Кавказского – 595
Поучение к простому народу при посещении епархии. О спасении – 607
Беседа о том, что для плодоносного покаяния необходимо отвержение самомнения – 627
Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери – 651Том IV. Приношение современному монашеству От издателей – 4
Предисловие – 7ЧАСТЬ I. ПРАВИЛА НАРУЖНОГО ПОВЕДЕНИЯ ДЛЯ НОВОНАЧАЛЬНЫХ ИНОКОВВведение. О необходимости порядка и о необходимости правил, служащих для него основанием – 13
ПРАВИЛА
Значение монастыря, правило 1 – 14
О послушании и послушаниях, правила 2 и 3 – 15
О врачевании погрешностей, правило 4 – 17
О церковных молитвах и о поведении в церкви, правила 5–18 – 17
О обязанностях чтецов, правила 19–22 – 23
О сходе, правило 23 – 25
О поклонах в церкви, правило 24 – 26
О снимании камилавок, правило 25 – 29
О сохранении строжайшего благоговения в церкви, правила 26 и 27 – 30
О поведении в трапезе и о употреблении пищи, правила 28, 29 и 30 – 32
О употреблении вина, правило 31 – 34
О поведении в келлии, правила 32–37 – 34
О одежде, правило 38 – 38
О отношениях к монастырскому братству, правила 39–43 – 39
О отлучках из монастыря, правила 44–49 – 41
О чествовании чудотворных икон и святых мощей, находящихся в монастыре, правило 50 – 45
Заключение. О связи телесного делания с душевным и о хранении себя от свободного обращения или дерзости, то есть от поведения, не основанного на правилах, преподанных инокам святыми Отцами по внушению Божественной благодати – 47ЧАСТЬ II. СОВЕТЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ДУШЕВНОГО ИНОЧЕСКОГО ДЕЛАНИЯВведение. Душевное делание естественно человеку и составляет неотъемлемую принадлежность его – 57
Глава I. О изучении евангельских заповедей и о жительстве по евангельским заповедям – 61
Глава II. Человеки будут судимы на суде Божием по евангельским заповедям – 65
Глава III. Монашеское жительство есть жительство по евангельским заповедям – 67
Глава IV. О непрочности монашеского жительства, когда оно не основано на евангельских заповедях – 69
Глава V. О хранении себя от соблазнов – 72
Глава VI. Богоугодному жительству в безмолвии должно предшествовать богоугодное жительство в обществе человеческом – 77
Глава VII. О хранении себя от добра, принадлежащего падшему естеству человеческому – 79
Глава VIII. О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями – 84
Глава IX. О чтении Евангелия и Отеческих писаний – 86
Глава X. О осторожности при чтении Отеческих книг о монашеской жизни – 90
Глава XI. О отшельнической жизни – 93
Глава XII. О жительстве в послушании у старца – 120
Глава XIII. О жительстве по совету – 127
Глава XIV. Цель монашеского жительства заключается в изучении воли Божией, в усвоении ее себе, в покорности ей – 136
Глава XV. Любовь к ближнему служит средством достижения любви к Богу – 144
Глава XVI. Смирение пред ближним служит средством достижения любви к ближнему – 148
Глава XVII. О молитве – 153
Глава XVIII. О приготовлении к молитве – 155
Глава XIX. О внимании при молитве – 159
Глава XX. О келейном правиле – 162
Глава XXI. О поклонах – 163
Глава XXII. О применении келейного правила к монастырскому правилу – 168
Глава XXIII. О молитве Иисусовой – 172
Глава XXIV. О упражнении молитвою Иисусовою – 176
Глава XXV. О непрестанной молитве – 179
Глава XXVI. О молитве Иисусовой устной, умной и сердечной – 181
Глава XXVII. О богомыслии – 188
Глава XXVIII. О памятовании смерти – 192
Глава XXIX. Тесный путь установлен Самим Богом для истинных служителей Его – 197
Глава XXX. Учение святых Отцов о тесном пути – 216
Глава XXXI. Скорби суть пo преимуществу удел иноков последнего времени – 233
Глава XXXII. Источники иноческих скорбей – 244
Глава XXXIII. О необходимости мужества при искушениях – 250
Глава XXXIV. О трезвении – 254
Глава XXXV. О пользе и вреде от телесных подвигов – 266
Глава XXXVI. О ревности душевной и духовной – 272
Глава XXXVII. О милостыне – 279
Глава XXXVIII. О нестяжании – 283
Глава XXXIX. О человеческой славе – 291
Глава XL. О памятозлобии – 302
Глава XLI. Значение слова мир – 313
Глава XLII. О хранении от знакомства с женским полом – 333
Глава XLIII. О падших ангелах – 343
Глава XLIV. Первый образ борьбы с падшими ангелами – 375
Глава XLV. Второй образ борьбы с падшими ангелами – 386
Глава XLVI. О сновидениях – 388
Глава XLVII. О сродстве между собою как добродетелей, так и пороков – 396
Глава XLVIII. О особенном противодействии падших духов молитве – 400
Глава XLIX. О хранении душевного ока от всего вредного для него – 411
Глава L. О покаянии и плаче – 419
Заключение. О удобоприменимости изложенных правил к положению современного монашества – 447ЧАСТЬ III. ПЛАЧ ИНОКА О БРАТЕ ЕГО, В ПАДШЕМ В ИСКУШЕНИЕ ГРЕХОВНОЕ. СОЧИНЕНО ДРУГОМ ДЛЯ ДРУГА И ДЛЯ БРАТА БРАТОМ, К ВЗАИМНОЙ ПОЛЬЗЕ И СОЧИНИТЕЛЯ, И ЧИТАТЕЛЯ Введение – 455
Статья первая – 462
Статья вторая – 484
Статья третия – 511
Заключение – 585Приложение – 587Том V. Собрание писемПисьма к мирянам (1-70) – 8
Письма к разным лицам, подготовленные к печати святителем Игнатием (1-92) – 179
Письма к разным лицам (1-315) – 425
Письма к Н. Н. Муравьеву-Карскому о будущем России (1-34) – 775
Письма к настоятелям разных монастырей (1-2) – 847Том VI. ОтечникВступление – 7
Избранные изречения отцов, преимущественно египетских, которых имена дошли до нас, и повести из жития этих Отцов – 9
Авва Антоний Великий – 9
Авва Арсений Великий – 64
Авва Агафон – 77
Авва Аммон – 89
Авва Аммой – 97
Авва Анув – 98
Авва Авраам – 98
Авва Алоний – 99
Авва Аполлос Великий – 101
Авва Аполлос и Келлий – 105
Авва Афанасий – 105
Александр, патриарх Антиохийский – 106
Александр игумен – 107
Преподобный Антоний Новый – 107
Авва Виссарион – 115
Григорий Богослов – 126
Авва Геласий – 126
Авва Терентий – 131
Авва Даниил – 132
Авва Диоскор – 158
Диоскор, пресвитер Фиваидский – 159
Авва Дула – 160
Епифаний, архиепископ Кипрский – 160
Авва Евагрий – 165
Евлогий, ученик патриарха Иоанна Милостивого – 172
Авва Евлогий Скитский – 174
Авва Евлогий пресвитер – 177
Авва Евстафий – 178
Авва Евпрений – 185
Авва Евгений – 187
Авва Евсевий – 187
Авва Евфросин – 188
Авва Зенон – 191
Авва Захария – 198
Авва Исайя Отшельник – 202
Авва Исидор, пресвитер Скитский – 372
Авва Исидор Пелусийский – 374
Авва Илия – 376
Авва Ираклий – 376
Авва Исаак, пресвитер из Келлий – 377
Авва Исаак Сирский – 381
Авва Иперхий – 433
Авва Исхирион – 436
Авва Ивиссарион – 437
Авва Иоанн Колов – 439
Авва Иоанн Раифский – 457
Авва Иоанн из горы Каламон – 458
Авва Иоанн евнух – 460
Авва Иоанн из Келлий – 460
Авва Иоанн Персянин – 461
Авва Иосиф Панефосский – 464
Авва Иеракс – 469
Авва Кроний – 469
Авва Коприй – 473
Авва Кир – 473
Авва Ксой – 474
Авва Лонгин – 475
Авва Макарий Великий – 476
Авва Матой – 482
Авва Моисей – 483
Авва Мегефий – 485
Авва Нестерон – 485
Авва Ор – 485
Авва Пимен Великий – 487
Авва Памво – 535
Авва Павел Скитский – 536
Авва Павел Простый – 536
Авва Руф – 540
Авва Сисой Великий – 541
Авва Силуан – 545
Авва Серапион – 548
Авва Стратигий – 549
Амма Сарра – 551
Скитяне – 551
Авва Тифой – 551
Святитель Тихон Воронежский – 552
Авва Феодор Фермейский – 563
Авва Феодор Енатский – 566
Авва Феона – 568
Архиепископ Феофил – 568
Амма Феодора – 571
Изречения старцев, преимущественно египетских, особливо же старцев скита, которых имена не дошли до нас – 575
Заключение к изречениям – 640
Повести из жития старцев, преимущественно египетских, которых имена не дошли до нас – 643
Заключение – 849Том VII. О постановлениях монастырских. Труд преподобного Иоанна Кассиана, переведенный святителем ИгнатиемПослание с. Кастора, епископа Аптенского, к Домну Кассиану Авве Мессалийскому – 9
Иоанна Кассиана пресвитера, красноречивейшего и древнейшего писателя предисловие к книгам о постановлениях монастырских к епископу Кастору – 13Книга первая. [ПРИНАДЛЕЖНОСТИ МОНАШЕСКОГО ОДЕЯНИЯ]
Глава I. О одежде монаха – 21
Глава II. О поясе монаха – 21
Глава III. О одежде монаха – 24
Глава IV. О египетских куколях – 27
Глава V. О мантиях египтян – 27
Глава VI. О аналаве – 28
Глава VII. О их мафортах – 29
Глава VIII. О милоти и козьей коже – 29
Глава IX. О посохе – 30
Глава X. О их обуви – 31Книга вторая. О УСТАВЕ НОЧНЫХ МОЛИТВ И ПСАЛМОВ
Глава I. – 33
Глава II. О различном количестве псалмов, назначаемых для прочтения по уставам, коими руководствуются в разных странах – 33
Глава III. О том, что во всем Египте хранятся единообразные правила, и о избрании настоятелей братства – 35
Глава IV. О том, что во всем Египте и Фиваиде сохраняется чин двенадцати псалмов – 37
Глава V. О чине двенадцати псалмов, принятом по преданию ангела – 38
Глава VI. О обычае двенадцати молитв – 41
Глава VII. О правилах, наблюдаемых при молитве – 42
Глава VIII. О молитве, последующей за псалмом – 43
Глава IX. О качестве молитв – 43
Глава X. О том, коликово молчание соединяют египтяне в молитвах своих с краткостью – 45
Глава XI. О уставе псалмопения у египтян – 47
Глава XII. О том, почему, когда один читает псалмы, прочие в синаксе сидят, и с каким тщанием после оного пребывают по келлиям в бдении даже до света – 49
Глава XIII. О том, почему не должно спать по отпуске ночного молитвословия – 51
Глава XIV. О том, каким образом они занимаются в келлиях своих рукоделием вместе с молитвою – 53
Глава XV. О том, с какою скромностью по окончании молитвословия каждый возвращается в свою келлию и какому подвергается наказанию тот, кто поступает иначе – 54
Глава XVI. О том, что никому не должно молиться с тем, кто отлучен от молитвы – 55
Глава XVII. О том, что будящий братию к молитве должен сие делать в известный час – 56
Глава XVIII. О том, что они не преклоняют колен от вечера субботнего до вечера воскресного дня – 57Книга третья. О УСТАВЕ ДНЕВНОГО МОЛИТВОСЛОВИЯ И ПСАЛМОПЕНИЯ
Глава I. – 59
Глава II. О том, что египтяне в продолжение всего дня непрерывно занимаются молитвами и псалмопением с рукоделием – 59
Глава III. О том, что по всему Востоку служба третьего, шестого и девятого часа заключается только в трех псалмах и молитвах; почему именно в сии часы назначено отправлять богослужение – 61
Глава IV. Утреня (сим именем мы называем службу первого часа) установлена не древним преданием, но придумана в наше время – 66
Глава V. О том, что после утренних молитв не должно возвращаться ко сну – 68
Глава VI. О том, что старцы, учредив богослужение утрени, ничего не изменили в древнем порядке псалмов – 69
Глава VII. О том, что не пришедшему при дневных молитвословиях до окончания первого псалма, воспрещается вход в церковь; при ночных же таковое замедление прощается до окончания второго псалма – 70
Глава VIII. Бдения, отправляемые с вечера субботы и начинающиеся засветло, как располагаются относительно времени, или какой чин их отправления – 71
Глава IX. О том, почему с вечера субботнего установлены бдения, и почему по всему Востоку повелевается разрешение поста в субботу – 74
Глава X. От чего произошло наблюдение поста в городе в день субботный – 75
Глава XI. О том, чем служба воскресного дня отличается от служения, отправляемого в прочие дни – 76
Глава XII. О том, что в те дни, в кои поставляется ужин для братии, не читается положенного псалма, как это бывает пред обедом – 77Книга четвертая. О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ ДЛЯ ОТРИЦАЮЩИХСЯ
Глава I. – 79
Глава II. О том, что они пребывают в общежитиях до глубочайшей старости – 80
Глава III. О том, какому подвергается испытанию желающий быть принятым в общежитие – 80
Глава IV. О том, почему не употребляют на монастырские нужды имения тех, кои поступают в общество монашествующих – 82
Глава V. О том, почему отрицающиеся мира, будучи приняты в монастырь, отлагают собственные одежды и облекаются игуменом в другие – 83
Глава VI. О том, почему одежды отрицающихся, в коих они пришли в монастырь, хранятся экономом – 84
Глава VII. О том, почему принятому в монастырь не позволяется тотчас присоединиться к обществу братий, но он наперед помещается в гостиницу – 85
Глава VIII. О том, какие наставления, во-первых, преподают юным, чтобы они могли оказать преуспеяние в побеждении похотений – 86
Глава IX. О том, почему повелевается юным, чтобы никаких помышлений своих не скрывали от старца – 87
Глава X. О том, коликое послушание юных даже и в том, что требуется необходимостью естества – 88
Глава XI. О том, какая пища считается у них приятнейшею – 89
Глава XII. О том, что по звуку толкнувшего в двери они оставляют всякое дело, стремясь скорее исполнить повеленное – 90
Глава XIII. О том, сколько почитается преступным, если кто хотя и ничтожную какую вещь назовет своею – 91
Глава XIV. О том, что хотя он и получит много денег за какое-либо дело, однако никак не выходит из установленных пределов умеренности – 92
Глава XV. О неумеренности стремления нашего к стяжаниям – 98
Глава XVI. О правилах исправления различных погрешностей – 94
Глава XVII. О том, откуда получило начало чтение священных книг, совершаемое в общежитиях во время братского стола, и коликое молчание во время оного наблюдается у египтян – 96
Глава XVIII. О том, что не должно вне трапезы употреблять ни пищи, ни пития – 97
Глава XIX. О том, каким образом ежедневное служение отправляется братиями в Палестине и Месопотамии – 98
Глава XX. О трех зернышках чечевицы, найденных экономом – 100
Глава XXI. О добровольном услужении, оказанном некоторыми братиями – 101
Глава XXII. О уставе ежедневного служения братиям, наблюдаемом египтянами – 102
Глава XXIII. О послушании аввы Иоанна, посредством коего он возвысился до благодати пророчества – 103
Глава XXIV. О сухом дереве, которое сей авва Иоанн поливал по приказанию своего старца как бы для напоения – 104
Глава XXV. О сосуде с маслом, который был один и выброшен Иоанном по приказанию старца – 106
Глава XXVI. О том, каким образом авва Иоанн, повинуясь своему старцу, усиливался сдвинуть превеликий камень, который и многим вместе невозможно пошевелить – 107
Глава XXVII. О смирении и послушании аввы Мукия, по причине коих он не остановился исполнить приказание старца и бросить малолетнего сына своего в реку – 108
Глава XXVIII. Каким образом было открыто игумену о отце Мукие, что он совершил дело Авраама, и о том, что но кончине сего игумена отец Мукий наследовал ему в управлении монастырем – 110
Глава XXIX. О послушании брата, который но повелению аввы, нося публично десять корзин, продавал но одной – 111
Глава XXX. О смирении аввы Пинуфия, пресвитера и настоятеля знаменитейшего общежития, который, но желанию повиноваться, удалился в отдаленный монастырь и там принят как новоначальный – 112
Глава XXXI. Каким образом игумен Пинуфий, будучи приведен в монастырь свой и пробыв там краткое время, опять бежал в Сирию – 115
Глава XXXII. Завещание, данное сим игуменом Пинуфием брату, коего он принимал в свой монастырь – 116
Глава XXXIII. Монаху, трудящемуся по преданию отцов, предназначено великое награждение, в противном же случае – великое наказание. Почему не должно принимать в монастырь с легкостью – 117
Глава XXXIV. О том, что отречение наше есть не что иное, как умерщвление и образ распятия – 116
Глава XXXV. О том, что крест наш есть страх Господень – 119
Глава XXXVI. О том, что отречение не принесет никакой пользы, если будем возвращаться к тому, от чего отреклись – 120
Глава XXXVII. О том, что диавол всегда подстерегает наш конец, а мы должны непрестанно блюсти его главу – 122
Глава XXXVIII. О том, чтоб отрицающийся приуготовлялся ко искушениям и подражал немногим – 122
Глава XXXIX. О том, какою постепенностью достигают совершенства – 123
Глава XL. О том, что монах не должен заимствовать примеры совершенства от многих, но от одного или немногих – 125
Глава XLI. О том, что должно переносить или выдерживать пребывающему в общежитии – 126
Глава XLII. О том, что монах не должен ожидать блага терпения своего от добродетели других, но от своего великодушия – 127
Глава XLIII. Краткое повторение исследования, в коем было изложено, каким образом монах может достигнуть совершенства – 128Книга пятая. О ДУХЕ ЧРЕВООБЪЯДЕНИЯ
Глава I. – 131
Глава II. О том, что причины страстей живут во всех, но что оных никто не знает; что для обнаружения их нуждаемся в Божией помощи – 132
Глава III. О том, что первая борьба предстоит нам противу духа чревообъядения, то есть противу похоти гортанной – 133
Глава IV. Свидетельство аввы Антония, научающее, что в каждой добродетели должно наставляться у того, кто в оной особенно процветает – 134
Глава V. О том, что единообразные правила поста не могут наблюдаться всеми – 136
Глава VI. О том, что не одним только вином упивается ум – 137
Глава VII. О том, что слабость тела не может препятствовать чистоте сердечной – 138
Глава VIII. О том, как должно употреблять пищу по отношению к аппетиту – 139
Глава IX. О том, до какой степени должна простираться умеренность в пище, и какие нужно сохранять условия, чтоб пост был правилен – 140
Глава X. Для сохранения чистоты умственной и телесной недостаточно одного воздержания от пищи – 142
Глава XI. Похотения сердечные не иначе погашаются, как искоренением всех страстей – 143
Глава XII. О том, что в сражении духовном должно брать пример с сражения материального – 144
Глава XIII. Если не будем освобождены от страсти чревообъядения, то никак не возможем достигнуть до браней внутреннего человека – 146
Глава XIV. Каким образом должно побеждать чревообъядение – 147
Глава XV. О том, что монах должен непрестанно внимать хранению чистоты сердечной – 149
Глава XVI. Монах, не победив плотской брани, не может устоять в бранях духовных, по подобию Олимпийских игр – 150
Глава XVII. Основание духовного подвига заключается в борьбе противу чревообъядения – 151
Глава XVTII. О том, чрез какие роды сражении и побед блаженный апостол мог достичь до венца высшей награды – 153
Глава XIX. О том, что подвижник Христов, доколе находится в теле, не бывает без брани – 155
Глава XX. О том, что монах не должен употреблять пищи вне положенного времени, если хочет достигнуть поприща внутренних браней – 156
Глава XXI. О внутреннем мире монаха и духовном воздержании – 157
Глава XXII. О том, что для того именно и должно нам упражняться в телесном воздержании, чтоб посредством оного достигнуть поста духовного – 160
Глава XXIII. Какова должна быть пища монаха – 161
Глава XXIV. О виденном нами в Египте разрешении поста при приходе нашем в какой бы ни было день без различия – 163
Глава XXV. О воздержании некоторого старца, который вкусил пищи в один день шесть раз с такою умеренностью, что сохранил алчбу – 164
Глава XXVI. О другом старце, который никогда один не употреблял пищи в своей келлии – 164
Глава XXVII. Похвала Паисия и аввы Иоанна – 165
Глава XXVIII. Достопримечательное наставление того же игумена Иоанна, данное им пред смертию – 166
Глава XXIX. О авве Махете, никогда не спавшем при духовных беседах и всегда засыпавшем при беседах о земных предметах – 166
Глава XXX. Изречение того же старца о том, что никого не должно осуждать – 167
Глава XXXI. Замечание того же старца братиям, спавшим во время духовной беседы и проснувшимся при начатии праздной повести – 169
Глава XXXII. О письмах, сожженных прежде чтения – 170
Глава XXXIII. О разрешении вопроса, полученном аввою Феодором посредством молитвы – 171
Глава XXXIV. Изречение того же старца, коим он научает, каким образом монах может получить знание Священного Писания – 172
Глава XXXV. Замечание того же старца, когда он пришел ко мне в полночь – 173
Глава XXXVI. Описание пустыни, находящейся в Диолке, в коей жительствуют отшельники – 174
Глава XXXVII. Похваляется человеколюбие аввы Архебия – 175
Глава XXXVIII. Тот же Архебий трудами рук уплатил долг матери своей – 176
Глава XXXIX. О притворстве, посредством коего некоторый старец доставил рукоделие авве Симеону, который нуждался в оном – 178
Глава XL. О юношах, которые умерли в пустыне от голода, неся к больному смоквы и не вкусив оных – 180
Глава XLI. Изречение аввы Макария, что монах должен себя вести так, как бы ему предлежала и долговременная жизнь, и ежедневно смерть – 181Книга шестая. О ДУХЕ ЛЮБОДЕЯНИЯ
Глава I. – 183
Глава II. О главнейшем врачевстве противу духа любодеяния – 184
Глава III. Сколько способствует уединение к преодолению любодеяния – 185
Глава IV. О различии между чистотою и воздержанием, и всегда ли они находятся вместе в одном человеке – 186
Глава V. Нападения любодеяния не могут быть побеждены одним человеческим старанием – 187
Глава VI. О необходимости особенной благодати Божией, необходимой для стяжания чистоты – 188
Глава VII. По слову апостола, должно заимствовать пример с светского сражения – 189
Глава VIII. Примеры очищения тех, кои назначаются вступить в земный подвиг, для очищения духовных подвижников – 191
Глава IX. Какую завсегда чистоту сердца мы должны иметь пред глазами Бога – 192
Глава X. Что служит признаком совершенной и непорочной чистоты – 192
Глава XI. Отчего происходит ночное мечтание – 193
Глава XII. Нельзя получить чистоты телесной без чистоты сердечной – 194
Глава XIII. Должно немедленно отгонять восстающие плотские помышления в самом их начале – 195
Глава XIV. О том, что мы стараемся не соплетать похвалы чистоты, но показать сущность оной – 197
Глава ХV. О том, что апостол именно называет добродетель чистоты – святынею – 197
Глава XVI. О другом свидетельстве апостола о той же святыне – 199
Глава XVII. О том, что надежда высочайших наград должна умножать хранение чистоты – 199
Глава XVIII. Чистота рождается от смирения, а от чистоты – знание – 200
Глава XIX. Изречение святого епископа Василия о качестве своего девства – 201
Глава XX. Из чего познается совершенство чистоты душевной – 201
Глава XXI. Каким образом мы можем удержать состояние совершенной чистоты – 202
Глава XXII. До какой степени может простираться чистота тела нашего, или что служит признаком ума, вполне очищенного – 203
Глава XXIII. Врачебные средства, посредством коих может тело и сердце наше пребывать в совершенной чистоте – 203Книга седьмая. О ДУХЕ СРЕБРОЛЮБИЯ
Глава I – 205
Глава II. О том, что недуг сребролюбия пагубен – 206
Глава III. В чем естественные страсти могут быть нам полезны – 206
Глава IV. Говоря, что в естестве находятся некоторые страсти, тем не приносим бесчестия Создателю – 208
Глава V. О страстях, не насажденных в естестве и в приобретении коих мы сими виноваты – 208
Глава VI. Недуг сребролюбия, однажды полученный, с коликим трудом изгоняется – 209
Глава VII. От каких пороков рождается сребролюбие, и коликих зол оно родитель – 210
Глава VIII. Сребролюбие служит препятствием для всех добродетелей – 213
Глава IX. Монах, имеющий деньги, не может пребыть в общежитии – 214
Глава X. О том, каковые труды ради сребролюбия переносит беглец монастырский, которому прежде легчайшие дела служили поводом к ропоту – 215
Глава XI. По поводу хранения денег ищется знакомство с женщинами – 216
Глава XII. Случай с некоторым монахом, потерявшим теплоту свою и увязшим в сети сребролюбия – 217
Глава XIII. Что старцы признают за нужное юным для обнажения от страстей – 217
Глава XIV. Недуг сребролюбия бывает трех родов – 218
Глава XV. Худо отрицающийся, чем отличается от неотрицающегося – 220
Глава XVI. Какими оправданиями прикрывают себя те, которые не хотят обнажиться своих имений – 221
Глава XVII. О самоотвержении апостолов и первенствующей Церкви – 222
Глава XVIII. Если мы желаем подражать апостолам, то не должны жить по собственному рассуждению, но последовать их примеру – 226
Глава XIX. Изречение святого Василия епископа о некотором сенаторе – 227
Глава XX. Как бесчестно быть побеждену сребролюбием – 227
Глава XXI. Каким образом должно побеждать сребролюбие – 228
Глава XXII. Кто из неимеющих денег может быть признан сребролюбивым? – 229
Глава XXIII. Приводится в пример Иуда – 230
Глава XXIV. О том, что невозможно победить сребролюбие иначе, как нестяжанием – 230
Глава XXV. О кончине, которой подверглись Анания, Сапфира и Иуда, будучи увлечены сребролюбием – 231
Глава XXVI. Сребролюбие причиняет душе невидимую проказу – 233
Глава XXVII. Свидетельства Писания, коими стремящийся к совершенству научается не собирать снова того, от чего он отказался при отречении – 233
Глава XXVIII. Победа над сребролюбием приобретается не иначе, как нестяжанием – 234
Глава XXIX. В чем состоит монашеское нестяжание – 235
Глава XXX. Врачевства противу недуга сребролюбия – 235
Глава XXXI. Невозможно иначе победить сребролюбия, как пребыванием в общежитии, и каким способом можно пребыть в оном – 236Книга восьмая. О ДУХЕ ГНЕВА
Глава I – 237
Глава II. О тех, которые утверждают, что гнев тогда не вреден, когда гневаемся на согрешающих: ибо гневается и Сам Бог – 238
Глава III. О том, что говорится о Боге сообразно нашей природе – 239
Глава IV. О том, как должно рассуждать о склонностях и свойствах человеческих, приписываемых Писанием неизменяемому и бестелесному Божеству – 240
Глава V. О том, сколь монаху надлежит быть кротку – 242
Глава VI. О возмущении гневом праведным и неправедным – 243
Глава VII. О том, в каких только случаях нам нужен гнев, или каким образом, по примерам блаженного Давида, гнев с пользою допускается – 244Далее перевод епископа Петра Глава VIII. Гнев надобно иметь на самих себя – 247
Глава IX. О каком солнце говорится, чтобы оно не зашло в гневе нашем – 248
Глава X. О тех, кои и по закате солнца не прекращают гнева – 249
Глава XI. Притворно скрывающий свой гнев грешит так же, как и обнаруживающий его – 250
Глава XII. Гнев и на короткое время не позволительно иметь – 251
Глава XIII. О братском примирении – 252
Глава XIV. Также и Ветхий Закон запрещает иметь гнев не только в действии, но и в помышлении – 253
Глава XV. Говорится о тех, которые причины своей нетерпеливости слагают на других – 253
Глава XVI. Спокойствие нашего сердца зависит не от произвола другого, а от нашей власти – 254
Глава XVII. С каким намерением надобно удаляться в пустыню – 254
Глава XVIII. Нетерпеливы и раздражительны бывают и те, которых люди не трогают – 256
Глава XIX. О подавлении гнева по евангельскому учению – 257
Глава XX. Как надобно понимать гнев напрасный – 258
Глава XXI. Средства к искоренению гнева из сердца – 260Книга девятая. О ДУХЕ ПЕЧАЛИ
Глава I. – 262
Глава II. С какою заботливостью надобно врачевать болезнь печали – 263
Глава III. С чем сравнивается душа, съедаемая печалью – 263
Глава VI. От чего или каким образом рождается печаль – 264
Глава V. Смущение происходит в нас от порочности нашей, а не от других – 265
Глава VI. Никто внезапно не подвергается падению, но, мало-помалу произвольно уклоняясь от правды, наконец погибает – 265
Глава VII. Для достижения совершенства не должно удаляться общения с братиями, а надобно всегда вооружаться терпением – 266
Глава VIII. Если нравы будут исправлены, то мы можем сойтись со всеми – 267
Глава IX. О другом роде печали, которая приводит к отчаянию в спасении – 267
Глава X. В чем бывает полезна нам печаль – 268
Глава XI. Как различить полезную печаль ради Бога от диавольской, смертоносной – 268
Глава XII. Без спасительной печали ради Бога, которая рождается тремя способами, всякая другая печаль должна быть отвергаема – 269
Глава XIII. Какими средствами должно изгонять печаль из сердца – 269Книга десятая. О ДУХЕ УНЫНИЯ
Глава I. – 271
Глава II. Как уныние вкрадывается в сердце монаха и какой вред причиняет духу – 272
Глава III. Уныние чем побеждает монаха – 274
Глава IV. Уныние ослепляет ум, делает неспособным к созерцанию добродетелей – 275
Глава V. Двоякое уныние бывает – 275
Глава VI. Как зловредны бывают действия уныния – 276
Глава VII. Свидетельства апостола о духе уныния – 277
Глава VIII. Бесчинным бывает тот, кто не хочет заниматься делом рук своих – 283
Глава IX. Не только апостол, но и бывшие с ним работали своими руками – 284
Глава X. Апостол для того и работал своими руками, чтобы нам представить пример трудолюбия – 285
Глава XI. Апостол, не только примером, но и словами проповедуя, увещевал работать – 286
Глава XII. Апостол, не довольствуясь одним увещеванием, присоединил еще власть и повеление – 287
Глава XIII. О словах апостола: мы слышим, что некоторые между вами поступают бесчинно – 288
Глава XIV. Слова апостола пресекают многие пороки – 289
Глава XV. Об оказании снисхождения праздным и нерадивым – 290
Глава XVI. Мы должны исправлять погрешающих не с ненавистью, а с любовью – 291
Глава XVII. Разные свидетельства, которыми апостол доказывает, что надобно трудиться и что он сам занимался работою – 292
Глава XVIII. Апостол работал столько, сколько нужно было ему и другим, бывшим с ним, на пропитание – 293
Глава XIX. Как надобно понимать слова: блаженнее давать, нежели принимать – 294
Глава XX. О празднолюбивом брате, побуждающем других выйти из киновии – 295
Глава XXI. Разные свидетельства Священного Писания об унынии – 297
Глава XXII. Египетские монахи так работают своими руками, что не только своим потребностям удовлетворяют, но подают и заключенным в темницах – 299
Глава XXIII. По причине празднолюбия в западных странах Европы нет монашеских киновий – 300
Глава XXIV. Об авве Павле, который в каждый год дело рук своих в огне сжигал – 301
Глава XXV. Слова аввы Моисея, сказанные мне для прогнания уныния – 302Книга одиннадцатая. О ДУХЕ ТЩЕСЛАВИЯ
Глава I. – 303
Глава II. Тщеславие искушает монаха не только с плотской стороны, но и с духовной – 303
Глава III. Тщеславие многообразно – 304
Глава IV. Как тщеславие нападает на монаха с правой и с левой стороны – 305
Глава V. Каким сравнением поясняется свойство тщеславия – 306
Глава VI. Тщеславие не совершенно истребляется и в пустыне – 306
Глава VII. Тщеславие, когда будет низложено, тогда еще сильнее восстает на борьбу – 308
Глава VIII. Тщеславие не ослабляется ни пустынею, ни возрастом – 308
Глава IX. Тщеславие бывает опаснее, когда соединяется с добродетелями – 309
Глава X. Пример царя Езекии, как он стрелою тщеславия был поражен – 310
Глава XI. Пример царя Озии, пораженного проказою – 311
Глава XII. Разные свидетельства о тщеславии – 312
Глава XIII. Каким образом тщеславие искушает монаха – 313
Глава XIV. Как тщеславие внушает присвоить себе степень клирика – 314
Глава XV. Как тщеславие опьяняет ум – 313
Глава XVI. Страсти не иначе можно уврачевать, как узнав их корни и причины – 316
Глава XVII. Монах должен избегать женщин и епископов – 317
Глава XVIII. Средства против тщеславия – 317Книга двенадцатая. О ДУХЕ ГОРДОСТИ
Глава I – 319
Глава II. Два рода гордости – 320
Глава III. Гордость все добродетели погубляет – 320
Глава IV. По причине гордости Люцифер из архангела сделался диаволом – 322
Глава V. Побуждения ко всем порокам происходят от гордости – 324
Глава VI. Гордость по порядку борьбы бывает последняя, а по времени и началу – первая – 324
Глава VII. Гордость есть такое зло, что Самого бога имеет противником – 326
Глава VIII. Как Бог посрамил гордость диавола добродетелью смирения – 326
Глава IX. Как можем победить гордость – 328
Глава X. Никто не может достигнуть совершенства добродетелей, или обещанного блаженства, только своими силами – 329
Глава XI. Примером Давида и благоразумного разбойника подтверждается вышесказанное – 329
Глава XII. Нет никакого труда, который мог бы равняться обещанному блаженству – 331
Глава XIII. Предание отцов о способе приобретения чистоты – 331
Глава XIV. Помощь Божия подается трудящимся – 332
Глава XV. У кого мы должны учиться пути к совершенству – 334
Глава XVI. Без милосердия Божия и воодушевления мы не можем приступить к самому труду достижения совершенства – 336
Глава XVII. Разные свидетельства, которыми доказывается, что без помощи Божией мы ничего не можем совершить относительно спасения – 336
Глава XVIII. Мы укрепляемся благодатью Божией не только в естественном состоянии, но и в ежедневном строительстве нашего спасения – 340
Глава XIX. Такое понятие касательно благодати Божией предано древними отцами – 341
Глава XX. Один брат за богохульство предан нечистому духу – 342
Глава XXI. Пример иудейского царя Иоаса, который за гордость подвергся наказанию – 343
Глава XXII. Всякая гордая душа подвергается духовным непотребствам для посрамления – 345
Глава XXIII. Совершенства нельзя достигнуть иначе, как смирением – 346
Глава XXIV. Кого искушает духовная гордость и кого плотская – 347
Глава XXV. Описание плотской гордости – 348
Глава XXVI. Кто положил худое основание, тот ежедневно нисходит в худшее состояние – 349
Глава XXVII. Изложение пороков, рождающихся от гордости – 350
Глава XXVIII. О гордости одного брата – 353
Глава XXIX. Признаки, по которым узнается, что плотская гордость есть в душе – 354
Глава XXX. Кто от гордости сделался холодным к благочестию, тот желает иметь преимущество пред другими – 356
Глава XXXI. Как можем победить гордость или достигнуть совершенства – 356
Глава XXXII. Каким образом истребительница всех добродетелей – гордость может быть подавлена истинным смирением – 357
Глава XXXIII. Средства против гордости – 359