Приношение современному монашеству

В знаменитом произведении Святителя, так промыслительно – на все времена! – названном «Приношение современному монашеству», поистине, по словам автора, «действует перст Божий». Драгоценнейший памятник русской национальной культуры, поразительный по духовной тонкости, интеллектуальной мощи, богатству языка и аскетической строгости, есть своего рода энциклопедия устроения и жизни монашеской души в чреде скорбей и радостей иноческого бытия.

После творений преподобного Нила Сорского в России впервые появилось сочинение такого уровня. Сам Святитель это прекрасно понимал, со смирением отмечая, что его аскетический труд и содержит «в себе приспособление учения преподобного Нила к современному монашеству», то есть, в сущности, служит учебником душевного делания и подвига, руководством по достижению и претворению в жизнь монашеского идеала. Это выдающееся сочинение «по характеру подходит к писаниям древних аскетов» и, являясь величайшим вкладом в сокровищницу мирового христианства, в то же время представляет собой душеполезное и «назидательное чтение, дающее читателям решительно православное направление».

Для настоящего издания цитаты, в том числе цитаты из творений святых Отцов, сличены с первоисточниками.

Текст данного тома печатается по единственному прижизненному собранию сочинений, подготовленному и просмотренному самим Святителем: Сочинения епископа Игнатия: В 4 т. СПб., 1867. Т. 4: Приношение современному монашеству.

В приложении публикуется Жизнеописание Святителя.

От издателей – 4
Предисловие – 7ЧАСТЬ I. ПРАВИЛА НАРУЖНОГО ПОВЕДЕНИЯ ДЛЯ НОВОНАЧАЛЬНЫХ ИНОКОВ
Введение. О необходимости порядка и о необходимости правил, служащих для него основанием – 13
ПРАВИЛА
Значение монастыря, правило 1 – 14
О послушании и послушаниях, правила 2 и 3 – 15
О врачевании погрешностей, правило 4 – 17
О церковных молитвах и о поведении в церкви, правила 5–18 – 17
О обязанностях чтецов, правила 19–22 – 23
О сходе, правило 23 – 25
О поклонах в церкви, правило 24 – 26
О снимании камилавок, правило 25 – 29
О сохранении строжайшего благоговения в церкви, правила 26 и 27 – 30
О поведении в трапезе и о употреблении пищи, правила 28, 29 и 30 – 32
О употреблении вина, правило 31 – 34
О поведении в келлии, правила 32–37 – 34
О одежде, правило 38 – 38
О отношениях к монастырскому братству, правила 39–43 – 39
О отлучках из монастыря, правила 44–49 – 41
О чествовании чудотворных икон и святых мощей, находящихся в монастыре, правило 50 – 45
Заключение. О связи телесного делания с душевным и о хранении себя от свободного обращения или дерзости, то есть от поведения, не основанного на правилах, преподанных инокам святыми Отцами по внушению Божественной благодати – 47ЧАСТЬ II. СОВЕТЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ДУШЕВНОГО ИНОЧЕСКОГО ДЕЛАНИЯ
Введение. Душевное делание естественно человеку и составляет неотъемлемую принадлежность его – 57
Глава I. О изучении евангельских заповедей и о жительстве по евангельским заповедям – 61
Глава II. Человеки будут судимы на суде Божием по евангельским заповедям – 65
Глава III. Монашеское жительство есть жительство по евангельским заповедям – 67
Глава IV. О непрочности монашеского жительства, когда оно не основано на евангельских заповедях – 69
Глава V. О хранении себя от соблазнов – 72
Глава VI. Богоугодному жительству в безмолвии должно предшествовать богоугодное жительство в обществе человеческом – 77
Глава VII. О хранении себя от добра, принадлежащего падшему естеству человеческому – 79
Глава VIII. О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями – 84
Глава IX. О чтении Евангелия и Отеческих писаний – 86
Глава X. О осторожности при чтении Отеческих книг о монашеской жизни – 90
Глава XI. О отшельнической жизни – 93
Глава XII. О жительстве в послушании у старца – 120
Глава XIII. О жительстве по совету – 127
Глава XIV. Цель монашеского жительства заключается в изучении воли Божией, в усвоении ее себе, в покорности ей – 136
Глава XV. Любовь к ближнему служит средством достижения любви к Богу – 144
Глава XVI. Смирение пред ближним служит средством достижения любви к ближнему – 148
Глава XVII. О молитве – 153
Глава XVIII. О приготовлении к молитве – 155
Глава XIX. О внимании при молитве – 159
Глава XX. О келейном правиле – 162
Глава XXI. О поклонах – 163
Глава XXII. О применении келейного правила к монастырскому правилу – 168
Глава XXIII. О молитве Иисусовой – 172
Глава XXIV. О упражнении молитвою Иисусовою – 176
Глава XXV. О непрестанной молитве – 179
Глава XXVI. О молитве Иисусовой устной, умной и сердечной – 181
Глава XXVII. О богомыслии – 188
Глава XXVIII. О памятовании смерти – 192
Глава XXIX. Тесный путь установлен Самим Богом для истинных служителей Его – 197
Глава XXX. Учение святых Отцов о тесном пути – 216
Глава XXXI. Скорби суть пo преимуществу удел иноков последнего времени – 233
Глава XXXII. Источники иноческих скорбей – 244
Глава XXXIII. О необходимости мужества при искушениях – 250
Глава XXXIV. О трезвении – 254
Глава XXXV. О пользе и вреде от телесных подвигов – 266
Глава XXXVI. О ревности душевной и духовной – 272
Глава XXXVII. О милостыне – 279
Глава XXXVIII. О нестяжании – 283
Глава XXXIX. О человеческой славе – 291
Глава XL. О памятозлобии – 302
Глава XLI. Значение слова мир – 313
Глава XLII. О хранении от знакомства с женским полом – 333
Глава XLIII. О падших ангелах – 343
Глава XLIV. Первый образ борьбы с падшими ангелами – 375
Глава XLV. Второй образ борьбы с падшими ангелами – 386
Глава XLVI. О сновидениях – 388
Глава XLVII. О сродстве между собою как добродетелей, так и пороков – 396
Глава XLVIII. О особенном противодействии падших духов молитве – 400
Глава XLIX. О хранении душевного ока от всего вредного для него – 411
Глава L. О покаянии и плаче – 419
Заключение. О удобоприменимости изложенных правил к положению современного монашества – 447ЧАСТЬ III. ПЛАЧ ИНОКА О БРАТЕ ЕГО, В ПАДШЕМ В ИСКУШЕНИЕ ГРЕХОВНОЕ. СОЧИНЕНО ДРУГОМ ДЛЯ ДРУГА И ДЛЯ БРАТА БРАТОМ, К ВЗАИМНОЙ ПОЛЬЗЕ И СОЧИНИТЕЛЯ, И ЧИТАТЕЛЯ
Введение – 455
Статья первая – 462
Статья вторая – 484
Статья третия – 511
Заключение – 585Приложение
Жизнеописание святителя Игнатия Брянчанинова – 589