Богословие истории в ХХ веке: Восток и Запад

Коллективная монография преподавателей, членов кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии посвящена актуальному направлению научно-богословской мысли — богословию истории, и продолжает ряд монографий, вышедших в 2018-2021 гг. и посвящённых этой тематике.

В монографии подробно исследуются основные современные подходы к богословскому осмыслению истории, отмечаются ключевые аспекты внимания богословов XX в. к тем или иным темам в рамках богословия истории: связи истории и метаистории, свободы и необходимости: значения и места человека, мира, Церкви, Христа и Святой Троицы в истории, отношения «большой» и «малой» истории, общения и исторического опыта и др. Выделены значимые проблемы, области общего видения, а также точки напряжённости и разногласия в акцентах, методологии и понимании существа раскрываемых вопросов. Даётся оценка подходов различных богословов с точки зрения вероучения и Предания Церкви.

Монография рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем интересующимся проблемами современного богословия.

Введение – 9Раздел I. ПРАВОСЛАВНАЯ НАУЧНО-БОГОСЛОВСКАЯ МЫСЛЬ
1.1. Общие тенденции развития (свящ. М. Легеев) – 15
1.2. Протоиерей Сергий Булгаков. У истоков (свящ. М. Легеев) – 33
1.3. Святитель Серафим (Соболев). Взгляд в прошлое (И.Б. Гаврилов) – 73
1.4. Протоиерей Георгий Флоровский. События — путь истории (свящ. М. Легеев) – 111
1.5. Преподобный Иустин (Попович). Богочеловеческий прогресс истории (И.Б. Гаврилов) – 140
1.6. Протоиерей Думитру Станилое. История и троичность (свящ.М. Легеев, свящ. И. Иванов) – 166
1.7. Архимандрит Софроний (Сахаров). История кенозиса человека и человечества (свящ. М. Легеев) – 195
1.8. Протопресвитер Александр Шмеман. Типология исторических кризисов (свящ. М. Легеев) – 226
1.9. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. История и историческое (свящ. М. Легеев) – 247
1.10. Митрополит Иоанн (Зизиулас). «Эйнштейновский» переворот к эсхатону (свящ. М. Легеев) – 257Раздел II. РИМО-КАТОЛИЧЕСКАЯ НАУЧНО-БОГОСЛОВСКАЯ МЫСЛЬ
2.1. Общие тенденции развития (прот. Д. Сизоненко) – 292
2.2. Анри де Любак. Время и вечность (прот. Д. Сизоненко) – 308
2.3. Жан Даниелу. Типология творения и истории (прот. Д. Сизоненко) – 332
2.4. Ганс Урс фон Бальтазар. Возвращение к Центру (прот. Д. Сизоненко) – 358
2.5. Карл Ранер. По ту сторону экзистенциального актуализма (прот. Д. Сизоненко) – 376Раздел III. ПРОТЕСТАНТСКАЯ НАУЧНО-БОГОСЛОВСКАЯ МЫСЛЬ
3.1. Общие тенденции развития (прот. В. Хулап) – 398
3.2. Карл Барт. История через призму «богословия кризиса» (прот. В. Хулап) – 415
3.3. Оскар Кульман. История как «линия Христа» (прот. В. Хулап) – 436
3.4. Юрген Мольтман. История как пространство надежды (прот. В. Хулап) – 459
3.5. Вольфхарт Панненберг. История в перспективе эсхатологической целостности (прот. В. Хулап) – 478Словарь богословских и вспомогательных терминов – 497
Именной указатель – 524
Библиография – 532