Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?

Сборник святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» представляет собой письма, писанные им отроковице, желающей под его руководством познавать духовную жизнь. Эта переписка вдохновила Святителя последовательно и всесторонне освещать цели и пути христианской жизни. В дальнейшем он решил вместе с Афонцами (издателями его трудов в то время) выпустить письма отдельной книжкой.

Книга стала жемчужиной духовной литературы.

1. Вступительное напоминание о данном обещании вести переписку о духовной жизни. Ожидаемая от сего польза – 3
2. Отзыв о причине молчания. Необходимая откровенность и простота в переписке. Суета светской жизни – 4
3. Пустота и односторонность светской жизни – 6
4. Светская жизнь лишает свободы и преданных ей держит в тяжком рабстве. Лицемерие и эгоизм как постоянные качества светской жизни – 10
5. Три стороны человеческой жизни. Первая сторона: жизнь телесная, ее органы и потребности; нормальная и излишняя заботливость о теле – 17
6. Вторая сторона человеческой жизни: жизнь душевная - и три главных ее отправления. Первое отправление: сторона мыслительная с ее видами. Знание и наука. Нормальные отправления рассудка и пустое блуждание мыслей – 21
7. Желательная сторона душевной жизни. Ее отправления. Правильное и беспорядочное состояние желательной способности – 26
8. Сторона чувства - сердце. Важное значение сердца в жизни человека. Влияние страстей на сердце – 30
9. Третья сторона человеческой жизни: жизнь духовная. Главные проявления духовной жизни: страх Божий, совесть и жажда Бога. Достоинство человека – 35
10. Всеобщность веры в бытие Божие как проявление духовной жизни – 39
11. Воздействие духа на душу человека и происходящие отсюда явления в области мыслительной, деятельной (воле) и чувствующей (сердце) – 42
12. Выводы из сказанного о трех сторонах человеческой жизни. Возможность перехода из одного состояния в другое и преооладания той или другой стороны жизни, преии-ладание душевности и плотяности как греховное состояние. Господство духовной жизни как норма истинной жизни человека – 48
13. Истинное счастие человека – жизнь по духу. Тончайшая оболочка души, служащая посредницей между ею и телом и средством общения душ между собою и с миром святых и ангелов. Светлое и темное состояние оболочки души – 54
14. Оболочка души бывает светлою или темною соответственно внутреннему настроению. Примеры. Потемненную душу видят бесы – 60
15. Как святые слышат наши молитвы. Приложение о молитве – 63
16. Истинная цель жизни. Образ жизни соответственно цели – 66
17. Вклады в небесную сокровищницу. Богоугодная жизнь. Мечтания прогрессисток о всеобщем благе человечества и их лживость – 71
18. Значение духовных потребностей в ряду других сторон человеческой жизни. Единое на потребу. Господство духа как естественная гармония всех потребностей, могущая дать мир и покой. Отсутствие этого покоя в человечестве. Всеобщая суета и крушение духа. Зародыш этого смятения получается вместе с рождением – 75
19. Первородный грех как источник внутреннего смятения и беспорядка. Возможность врачевания поврежденного грехом состояния человека – 80
20. Продолжение. Изъяснение расстройства, внесенного в природу человека грехом прародителей. Общение с Богом служило источником господства духа над душою и телом. Чрез нарушение заповеди человек отделился от Бога и потерял господствование над душою и телом и подчинился господству страстей. Изображение человека, по падении терзаемого страстями – 83
21. Необходимость воссоединения с Богом для спасения. Сам человек не в силах сделать этого. Дух Божий совершает сие в нас ради искупления, принесенного Сыном Божиим – 88
22. Продолжение о искупительном восстановлении падшего человека. Участие всея Святыя Троицы в нашем спасении. Порядок возбуждения в спасаемом человеке добрых чувств от Духа Божия. Участие в сем деле самого человека. Ревность о спасении как первое условие к достижению его – 93
23. Признаки истинной духовной ревности в отличие от ревности душевной – 100
24. Новогодние пожелания. Необходимость обновления и самоочищения. Это делает в нас ревность духовная – 104
25. Мысли в праздник Крещения Господня. Сокровенное действие благодати, получаемой нами в таинстве крещения – 107
26. Продолжение о сокровенном действии в человеке благодати крещения. Пояснительные уподобления благодати закваске в тесте и огню в железе. Приходя в возраст, человек должен упрочить в себе благодать Божию свободным произволением. Опасность остановиться на полудороге. Полная горячая решимость служить Богу – 110
27. Продолжение о ревности и решимости жить по благодати. Внутренняя центрособранность. Просветление оболочки души. Разные степени – этого просветления – 114
28. Объяснение свободной решимости жить по благодати притчами и примерами – 120
29. Решимость жить по благодати не должна ограничиваться лишь желанием, а должна сопровождаться готовностию к трудам и борьбе, стремлением непременно достигнуть желаемого. Решившись, должно тотчас начинать дело и продолжать с терпением и постоянством – 124
30. Очерк просветленного благодатию внутреннего состояния словами Макария Великого. Способы возбуждать и усиливать решимость к доброй жизни – 128
31. Как поддерживать начавшееся стремление к доброй жизни. Духовное чтение и размышление. Записывание добрых мыслей. Как избегать блуждания мыслей при чтении и молитве. Непрестанное памятование о Боге и смерти. Самоукорение – 134
32. Решившийся стать на путь доброй жизни должен пого-веть. Наставление о достодолжном говении. Поведение говеющего в церкви – 138
33. Продолжение о говении. Поведение говеющего дома – 142
34. Продолжение о говении. Приготовление к исповеди. Поверка жизни – 146
35. Продолжение. Поверка расположений сердца. Определение главного характера или духа своей жизни – 151
36. Совершенное приготовление к таинству покаяния и причащения. Чувства, необходимые кающемуся. Полезное напоминание о блаженной Феодоре и хождении ее по мытарствам – 155
37. Пробудившаяся решимость быть исправным должна определиться ясно как стремление во всем поступать сообразно с волею Божиею. Мир и радость рабов Божиих. Предупреждение от неполной решимости жить по Богу. Ни теплый, ни холодный будет отвержен Богом – 162
38. Необходимая решимость говеющего посвятить себя Богу рассматривается как сознательное обновление обетов, данных за нас при крещении – 166
39. Исправление жизни состоит в переустройстве не внешних порядков, а в духе, с готовностию бороться с препятствиями. Разные способы, какими враг старается отклонить становящихся на путь истинной жизни – 168
40. Опасение охлаждения в будущем. Разные причины охлаждения к духовной жизни. Как вести себя при появляющихся охлаждениях – 172
41. Последние советы пред исповедию и причащением – 176
42. Поздравление и благожелание покаявшемуся и причастившемуся Святых Христовых Таин. Вступившему на путь истинной жизни требуется непрестанное памятование о Боге – 181
43. Вступивший после покаяния и причащения на путь истинной жизни должен установить внутри себя мир. Правила для отогнания внутреннего нестроения: непрестанная память о Боге, решимость во всем большом и малом поступать по совести и терпеливое ожидание успехов – 183
44. Предосторожности вступившему на истинный путь. Взыграние жизни весною. Отчего многие постившиеся не исправляются совершенно – 189
45. Главное занятие вступившего на истинный путь – молитва. Наставление о нерассеянной молитве – 193
46. Общие правила для стоящего на пути истинной жизни – 197
47. Молитвенное правило для стоящего на пути богоугодной жизни. Заучивание псалмов. Замена длинных молитвос-ловий краткими. Четки – 200
48. Как достигнуть надлежащей нерассеянной молитвы. Приготовление к должному отправлению молитвы – 206
49. Житейские дела. Как относиться к делам житейским, чтобы они не отвлекали, а совмещались со служением Богу – 209
50. Продолжение. Какими способами можно возбуждать в себе непрестанное памятование о Боге с любовию – 212
51. Как обращать житейские дела и вещи на духовную пользу – 216
52. Памятование о Боге должно доводить до чувства теплоты или горячей любви к Богу – 219
53. Страсти как помеха духу возгореться любовию к Богу. Они должны быть изгнаны – 222
54. О борьбе со страстями – 225
55. Продолжение о борьбе со страстями – 229
56. Должно изгонять и малейшие движения страстей... Позволительный гнев – 233
57. Разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия. Борьба с ними – 237
58. Значение молитвы в деле борьбы со страстными помыслами. Примеры – 245
59. Выдержка из преподобного Исихия о борьбе со страстями – 251
60. Как поступать, если и при борьбе со страстями проторгаются в нас страстные мысли и желания. Очищение сердца – 256
61. Блюдение слуха и зрения. Как уничтожать худые впечатления видимого и слышимого – 261
62. После руководства к мысленной борьбе со страстями предлагается наставление о деятельной борьбе с ними. Наиудобнейший внешний вид жизни для борьбы со страстями. Заключение беседы о борьбе со страстями – 264
63. Хлопоты по дому. Пение и музыка – 267
64. Одиночество. Как избегать скуки. Чтение и изучение наук – 270
65. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей – 272
66. Путешествие в Сергиеву лавру. Наставление богомольцам – 279
67. Утешение богомольца. Наставление о тщательной исповеди. Краткие молитовки и непрестанное внимание к Богу – 282
68. Молва и речи человеческие. Нужда в добром советнике. Постоянная опасность со стороны врага – 285
69. Тоска и страхования. Невинные развлечения. Разобщение с людьми дурными. Английский апостол из секты духоносцев. Его лживость – 288
70. О чтении духовных и светских книг – 293
71. Охлаждение к молитве. Небрежная и спешная молитва. Как избегать этого. Чтение молитв на память – 296
72. Обет отречения от мира. Как вести себя по изречении обета до его исполнения – 301
73. Продолжение. Раз данный обет безбрачия должно держать твердо. Высота девства – 303
74. Наставление для рвущихся к монастырской жизни. Разные виды подвига безбрачной жизни. Терпеливое ожидание и домашнее подготовление к монастырской жизни – 306
75. Ухищрения врага отклонить от мироотречной жизни. Как отражать их – 309
76. Искушения со стороны Неверов. Опровержение их суемудрых рассуждений – 312
77. Искушения со стороны домашних неприятностей. Покорность родителям как приготовление к монастырскому послушанию – 317
78. Искушение со стороны несправедливости и напраслин от посторонних. Терпение их. Предупреждение желающим уйти из дома родителей на свободу – 320
79. Последние тревоги и беспокойства. Предание своей участи в руки Божии с молитвой и мужеством против врага, наводящего искушения – 324
80. Успокоение после воздвигнутой врагом бури искушений. Сборы на родину. Последний совет – 328