Толкование Послания апостола Павла к Галатам

В своем Толковании Послания апостола Павла к Галатам святитель Феофан Затворник подчеркивает, что апостол Павел был призван к служению Самим Господом и эта великая честь позволяет апостолу так доказательно выступать против пустого законничества и внешнего обрядоверия. Владыка Феофан изъясняет, что такое Дух всыновления, Которого Бог посылает в сердца наши, — «Дух, вопиющий: Авва Отче!» — и поучает тому, что приятие Духа есть приятие свободы благодати Господней по вере и отвержение рабства внешнему закону. Святитель отмечает: и в нынешнее время встречается уход от Духа Христова к вещественным предрассудкам, что прямо противоречит утверждению апостола: человек оправдывается не делами, а верою.

От издателей – 5ТОЛКОВАНИЕ ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К ГАЛАТАМ
Введение – 9
1) Сведения о стране Галатийской и жителях – 9
2) Основание Церквей в Галатии – 12
3) Повод к написанию Послания – 15
4) Содержание Послания – 24
5) Время и место написания – 27
6) Разделение – 29Предисловие (1, 1-10) – 35
а) Надпись и приветствие (1, 1-5) – 35
б) Начало Послания (1, 6-10) – 73
▪ аа) Что заставляет Апостола писать Послание (1, 6-7) – 74
▪ бб) Предмет, который Апостол будет доказывать в Послании (1, 8-10) – 93ЗАЩИТИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (1, 11 – 2, 21) – 110
1) О непосредственном откровении Евангелия святому Павлу Самим Господом (1, 11-16) – 111
а) Доказывает это своим авторитетом (1, 11-12) – 112
б) Подтверждает это внезапною своею переменою (1, 13-16) – 120
2) От других Евангелию не мог научиться святой Павел (1, 17-24) – 141
а) Ни от Апостолов (1, 17-20) – 142
б) Ни от других (1, 21-24) – 155
3) О согласии учения святого Павла с учением прочих Апостолов, что торжественно утверждено на Апостольском в Иерусалиме Соборе (2, 1-10) – 161
а) Побуждение и цель хождения в Иерусалим (2, 1-2) – 162
б) Как был принят христианами там? (2, 3-5) – 178
в) Как отнеслись к нему Апостолы? (2, 6-10) – 191
4) Твердость святого Павла в учении о свободе от закона, обнаруженная в противостании святому Петру, когда тот не по времени и месту оказал снисхождение иудействующим христианам (2, 11-21) – 214
а) Сказание о сем событии (2, 11-14) – 215
б) Речь по поводу его (2, 15-21) – 240
▪ аа) Сначала Апостол держит внимание все на том же случае (2, 15-18) – 243
▪ бб) Затем Апостол показывает, как на Господа Единого должно возложить упование спасения (2, 19-21) – 261ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (3 – 5, 12) – 277
А) Доказательства ненужности закона иудейского для галатов, как язычников (3, 1-14) – 279
1) Первое — из получения ими Святаго Духа помимо закона (3, 1-5) – 279
2) Второе доказательство ненужности закона для галатов, как язычников: так изначала, в обетовании Аврааму, Богом положено, чтоб язычникам войти в достояние Божие верою (3, 6-14) – 300
Б) Опровержение возражений об исключительном значении для язычников веры помимо закона (3, 15-29) – 333
1) Закон не отметает обетования, данного Аврааму (3, 15-18) – 334
2) Для чего же дан закон? (3, 19-29) – 348
В) Убеждение или уговаривание галатов принять доказанную истину о ненужности более закона и не вязать себя законом (4, 1 – 5, 12) – 378
1) Умовые убеждения (4, 1-10) – 379
а) Ценные для иудея (4, 1-7) – 380
б) Ценные для язычника (4, 8-10) – 398
2) Впечатлительные для сердца убеждения (4, 11-20) – 413
3) Возбудительные для воли убеждения (4, 21 – 5, 12) – 441
а) Преславность дела (4, 21 – 5, 1) – 442
б) Необходимость (5, 2-6) – 468
в) Легкость и удобство (5, 7-12) – 488НРАВОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (5, 13 – 6, 10) – 507
1) Общее начало христианской жизни (5, 13-25) – 508
2) Достодолжный характер совершеннейших и руководящих в христианском обществе лиц, с кратким указанием отношения к ним руководимых (5, 26 – 6, 6) – 545
3) Сильнейшее побуждение к жизни духовной и всякому доброделанию (6, 7-10) – 570Заключение (6, 11-18) – 582