Невидимая брань

Книга «Невидимая брань» впервые стала известна русскому читателю в переводе святителя Феофана Затворника в 1885 году, после чего многократно переиздавалась. Она стала классическим руководством в духовной жизни, учебником для тех, кто старается исполнять заповеди Господни: прощать обиды, молиться за творящих напасти, любить даже врагов своих.

«Невидимая брань» раскрывает читателю путь к спасению во Христе. По словам самого преподобного Никодима Святогорца, «этою книгою всякий человек, желающий спасения, научается как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке, и в будущем». Брань эта, говорит автор, безмерно трудна оттого, что противник находится в нас же, и потому, «вступая в брань с собой, в себе же самих встречаем противовоителей», иными словами, воюем с тем злом, которое научаемся распознавать в себе.

При подготовке настоящего издания текст приближен к современным нормам орфографии и пунктуации, снабжен объяснением малопонятных слов и примечаниями.

В Приложении помещены статьи игумена Леонтия Козлова, кандидата богословия Московской Духовной Академии: «Житие преподобного Никодима Святогорца» и «Происхождение книги «Невидимая брань».

Предисловие – 3ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава 1. В чем состоит христианское совершенство? Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани – 9
Глава 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя – 16
Глава 3. О надежде на единого Бога и уверенности в Нем – 21
Глава 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто – 24
Глава 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью – 26
Глава 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога – 27
Глава 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением – 29
Глава 8. О том, почему неправо судим мы о вещах, и как стяжать правые о них суждения – 30
Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости – 32
Глава 10. Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих и внутренних, и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу – 35
Глава 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу – 43
Глава 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою – 44
Глава 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях – 49
Глава 14. Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами – 56
Глава 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно – 59
Глава 16. Как воину Христову следует утром устроиться на брань – 63
Глава 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти – 67
Глава 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей – 68
Глава 19. Как поборать плотские страсти – 71
Глава 20. Как поборать нерадение – 80
Глава 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами – 86
Глава 22. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти – 95
Глава 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам – 98
Глава 24. Общие уроки об употреблении чувств – 103
Глава 25. О том, как управлять языком – 109
Глава 26. Как исправлять воображение и память – 115
Глава 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих – 128
Глава 28. Что делать, когда бываем уронены на брани – 130
Глава 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных – 134
Глава 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху – 135
Глава 31. Как враг удерживает в сетях тех, кои сознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение – 136
Глава 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь – 141
Глава 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их – 144
Глава 34. Как враг самые добродетели обращает во вред делателям – 149
Глава 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели – 157
Глава 36. О порядке стяжания добродетелей – 162
Глава 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще, и как вести дела навыкновения в одной какой – 164
Глава 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно – 167
Глава 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию – 169
Глава 40. Должно любить случаи к добродетелям особенно затруднительные – 171
Глава 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели – 176
Глава 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и какие признаки преуспеяния в ней – 178
Глава 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию – 182
Глава 44. Предостережение от злых советов диавола в добром – 185
Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность – 188
Глава 46. О молитве – 192
Глава 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает – 199
Глава 48. Как научиться молиться сим образом – 202
Глава 49. О молитве своей, самим молящимся слагаемой – 206
Глава 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях – 209
Глава 51. О молитве Иисусовой – 212
Глава 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве – 218
Глава 53. Дело молитвы в невидимой брани – 221ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава 1. О Пресвятом Таинстве Евхаристии – 225
Глава 2. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно, — в Таинствах – 226
Глава 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу – 231
Глава 4. О причащении духовном – 240
Глава 5. О благодарении Бога – 242
Глава 6. О преданности в волю Божию – 245
Глава 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца – 248
Глава 8. О хранении и испытании совести – 256
Глава 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный – 262
Глава 10. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры и о способе преодоления его – 264
Глава 11. Второе искушение в час смерти — отчаянием – 266
Глава 12. Третье искушение в час смерти — тщеславием – 268
Глава 13. Четвертое искушение в час смерти — призраками – 269
Глава 14. О духовном мире сердца – 270
Глава 15. О способах к хранению мира внутреннего – 272
Глава 16. Мало-помалу установляется мир в сердце – 274
Глава 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету – 275
Глава 18. Необходимо душе пребывать уединенной в себе, чтобы Бог осенил ее миром Своим – 278
Глава 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного – 280
Глава 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу – 282
Глава 21. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога – 286
Глава 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир – 288
Глава 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись – 290
Глава 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями – 293
Глава 25. Искушения всякие во благо нам посылаются – 295
Глава 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями – 299
Глава 27. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный – 301ПРИЛОЖЕНИЕ
Житие преподобного Никодима Святогорца – 304
Происхождение книги «Невидимая брань» – 321