Введение в Четвероевангелие. Учебное пособие

«Введение в Четвероевангелие» протоиерея Алексея Емельянова представляет собой учебное пособие, знакомящее с проблематикой современных библейских исследований. В нем помимо стандартных разделов об историко-культурном контексте, в котором возникли новозаветные тексты, об обстоятельствах их появления и передачи уделяется также внимание методологическим вопросам. Ознакомительно рассматриваются и сопоставляются святоотеческий и современный подходы к интерпретации библейского текста.

Библиография составлена с учетом возможностей начинающих студентов. Книга призвана побудить учащихся самостоятельно обратиться к современной специальной литературе по основным вопросам библеистики.

3-е издание, исправленное и дополненное.

1. Предмет и задачи библейской науки – 32. Структура библейской науки – 9
▪ 2.1. Введение (исагогика) – 9
▪ 2.2. Из чего состоит введение в Новый Завет? – 10
▪ 2.3. Библейская герменевтика – 12
▪ ▪ 2.3.1. Необходимость герменевтики – 13
▪ ▪ 2.3.2. Соотношение терминов «герменевтика» и «экзегетика» – 15
▪ ▪ 2.3.3. Богодухновенность текста - центральная герменевтическая проблема – 16
▪ ▪ 2.3.4. Другие проблемы герменевтики – 22
▪ 2.4. История канона библейских книг – 29
▪ 2.5. Библейская текстология – 29
▪ 2.6. Библейская филология и лексикография – 30
▪ 2.7. История библейской экзегетики – 30
▪ 2.8. Библейская археология и вспомогательные дисциплины – 30
▪ 2.9. Экзегетика (экзегеза) – 313. Методы библейской науки – 33
▪ 3.1. Еврейская традиция толкования и ее влияние на раннехристианскую экзегезу – 33
▪ 3.2. Аллегорический метод толкования – 39
▪ 3.3. Краткий очерк христианской экзегезы – 42
▪ ▪ 3.3.1. Христианская экзегеза до Оригена – 42
▪ ▪ 3.3.2. Экзегеза Климента Александрийского и Оригена – 43
▪ ▪ 3.3.3. Александрийский и антиохийский методы экзегезы в их полемике – 46
▪ ▪ 3.3.4. Типология как альтернатива аллегории – 49
▪ ▪ 3.3.5. Герменевтические принципы блаженного Августина – 51
▪ ▪ 3.3.6. Концепция «четырех смыслов» – 52
▪ ▪ 3.3.7. Средневековая экзегетика – 53
▪ ▪ 3.3.8. Выводы. Характерные особенности святоотеческой экзегезы – 55
▪ 3.4. Историко-критический метод исследования – 594. Развитие библейской науки на Западе в новейший период – 64
▪ 4.1. Текстуальная критика – 64
▪ 4.2. Критика источников – 65
▪ 4.3. Критика форм (формальная критика, или форманализ) – 68
▪ ▪ 4.3.1. Некоторые недостатки критики форм – 73
▪ ▪ 4.3.2. Некоторые достижения критики форм – 74
▪ 4.4. Критика редакций (история редакций, редакционная критика) – 76
▪ ▪ 4.4.1. Некоторые недостатки критики редакций – 80
▪ ▪ 4.4.2. Некоторые достижения критики редакций – 81
▪ 4.5. Вопрос об «историческом Иисусе» – 81
▪ 4.6. Поиск «подлинных слов Иисуса» – 84
▪ 4.7. Выводы – 84
▪ 4.8. Заключение – 855. Политический и социальный контекст новозаветной эпохи – 88
▪ 5.1. Обзор политической истории – 88
▪ ▪ 5.1.1. Ирод Великий и его династия – 97
▪ 5.2. Обзор социальной среды – 103
▪ ▪ 5.2.1. Языки Палестины – 105
▪ ▪ 5.2.2. Заключение – 1076. Религиозный и культурный контекст новозаветной эпохи – 108
▪ 6.1. Обзор религиозной и культурной среды иудаизма – 108
▪ ▪ 6.1.1. Межзаветная иудейская литература – 108
▪ ▪ 6.1.2. Иудейские партии и секты в эпоху Нового Завета – 109
▪ ▪ 6.1.3. Иерусалимский храм и его ритуал – 120
▪ ▪ 6.1.4. Иудейские праздники – 122
▪ ▪ 6.1.5. Синагога – 123
▪ 6.2. Обзор языческой религиозной и культурной среды – 1247. Терминология – 125
▪ 7.1. Термин «Новый Завет» – 125
▪ 7.2. Термин «евангелие» – 128
▪ ▪ 7.2.1. Ветхозаветные истоки термина «евангелие» – 128
▪ ▪ 7.2.2. Термин «евангелие» в современном языке – 130
▪ ▪ 7.2.3. Термин «евангелие» в Новом Завете – 130
▪ ▪ 7.2.4. Термин «евангелие» у мужей апостольских и ранних отцов Церкви – 132
▪ ▪ 7.2.5. Одно Евангелие или несколько? – 134
▪ 7.3. Термин «канон» – 137
▪ 7.4. Термин «апокриф» – 138
▪ ▪ 7.4.1. Классификации апокрифических евангелий – 140
▪ 7.5. «Спорные сочинения» – 144
▪ 7.6. Аграфа – 1458. Канон Нового Завета – 147
▪ 8.1. Критерии каноничности – 147
▪ 8.2. Формирование новозаветного канона. Основные этапы – 149
▪ ▪ 8.2.1. Ранний период (I в.) – 149
▪ ▪ 8.2.2. Период мужей апостольских (конец I - начало II в.) – 151
▪ ▪ 8.2.3. От полемики с гностицизмом до Евсевия Кесарийского (вторая половина II в. — первая половина IV в.) – 152
▪ ▪ 8.2.4. Заключительный период (вторая половина IV-V в.) – 153
▪ ▪ 8.2.5. Подтверждение новозаветного канона – 159
▪ ▪ 8.2.6. Выводы – 1609. Текстология Нового Завета – 163
▪ 9.1. Краткий очерк новозаветной палеографии – 165
▪ ▪ 9.1.1. Материал носителя текста – 166
▪ ▪ 9.1.2. Форма рукописи – 169
▪ ▪ 9.1.3. Тип письма – 169
▪ ▪ 9.1.4. Структурно-функциональный тип рукописи – 174
▪ 9.2. Семейства рукописей Нового Завета – 175
▪ 9.3. Некоторые выводы из текстологических исследований – 178
▪ 9.4. Издания греческого текста – 181
▪ 9.5. Древние переводы Нового Завета – 186
▪ 9.6. Славянский перевод Нового Завета – 190
▪ 9.7. Русский перевод Нового Завета – 19610. Церковное предание о происхождении Евангелий – 203
▪ 10.1. Евангелие от Матфея – 204
▪ ▪ 10.1.1. Сведения об апостоле Матфее – 204
▪ ▪ 10.1.2. Церковная традиция и библейская критика о происхождении Евангелия – 204
▪ 10.2. Евангелие от Марка – 208
▪ ▪ 10.2.1. Сведения об апостоле Марке – 208
▪ ▪ 10.2.2. Церковная традиция и библейская критика о происхождении Евангелия – 210
▪ 10.3. Евангелие от Луки – 214
▪ ▪ 10.3.1. Сведения об апостоле Луке – 214
▪ ▪ 10.3.2. Церковная традиция и библейская критика о происхождении Евангелия – 216
▪ 10.4. Евангелие от Иоанна – 218
▪ ▪ 10.4.1. Сведения об апостоле Иоанне – 218
▪ ▪ 10.4.2. Церковная традиция и библейская критика о происхождении Евангелия – 22011. Синоптическая проблема – 225
▪ 11.1. Сходство между синоптическими Евангелиями – 225
▪ 11.2. Различия между синоптическими Евангелиями – 228
▪ 11.3. Синоптическая проблема – 229
▪ 11.4. Церковная традиция о соотношении синоптических Евангелий – 230
▪ 11.5. Библейская критика о происхождении синоптических Евангелий – 233
▪ ▪ 11.5.1. Достоинства гипотезы Грисбаха – 237
▪ ▪ 11.5.2. Недостатки гипотезы Грисбаха – 238
▪ ▪ 11.5.3. Достоинства гипотезы двух источников – 239
▪ ▪ 11.5.4. Недостатки гипотезы двух источников – 242Приложения – 246
▪ I. Мессианские пророчества Ветхого Завета, упоминаемые в Евангелии – 246
▪ II. Люди и события новозаветного времени – 262
▪ III. Таблица канонов первых четырех веков – 266
▪ IV. Иосиф Флавий об Иерусалимском храме – 268
▪ V. Описание секты ессеев у Иосифа Флавия – 271
▪ VI. Евсевий Памфил об апостоле Иоанне Богослове – 275
▪ VII. Свидетельства о Христе нехристианских писателей – 277
▪ ▪ VII.1. Иосиф Флавий – 278
▪ ▪ VII.2. Римские авторы – 282
▪ ▪ VII.3. Иудейские свидетельства – 288
▪ ▪ VII.4. Мусульманские свидетельства – 288Литература – 290
▪ Источники – 290
▪ Исследования – 292