Аскетические Слова. Новый перевод

Данное издание является новым переводом с древнегреческого на русский язык Аскетических Слов преподобного Исаака Сирина. Книга носит уникальный характер. Во-первых, Слова преподобного Исаака скомпонованы по тематическим разделам и построены по образу духовного совершенствования – от делания к созерцанию (компоновка текста была осуществлена афонским монахом-исихастом Дамаскином (Милисом), учеником старца Ефрема Филофейского (Мораитиса)). Во-вторых, в тематические блоки включены фрагменты, отсутствующие в греческом переводе, но находящиеся в сирийских православных рукописях. В-третьих, в книге приводятся вариации перевода некоторых сложных фраз и терминов, что открывает перед читателем недоступное ранее богатство смыслов, находящееся в мудрых изречениях святого Исаака. В книге также приводятся цитаты из святых отцов Церкви, с которыми святой Исаак был единомыслен в вопросах аскетики (эта существенная деталь практически всегда отсутствовала в предыдущих изданиях). В Приложении содержится впервые переведенная с греческого статья Маркелла Пирара «Духовная терминология».

Книга предназначена для широкого круга читателей: монашествующих и мирян, преподавателей патрологии и аскетики в духовных учебных заведениях. Особенный интерес издание представляет для тех, кто ревнует о своем спасении и жаждет более тесного общения с Богом. Эта книга станет незаменимым путеводителем на узком пути духовного совершенствования.

Предисловие к греческому изданию – 3
Предуведомление к русскому изданию – 28
Переписка составителя книги монаха Дамаскина с Иерусалимским патриархом Феофилом III – 53ПРЕПОДОБНЫЙ ИСААК СИРИН. АСКЕТИЧЕСКИЕ СЛОВАВВЕДЕНИЕ ПРЕПОДОБНОГО ИСААКА – 57
Условия принятия человеком слова об истине и добродетели – 57
Вступительное слово преподобного – 57Глава I. О ВЕДЕНИИ, ВЕРЕ, НАДЕЖДЕ, ПОПЕЧЕНИИ, ПРАВЕДНОСТИ И ЛЮБВИ БОЖИЕЙ – 60
О ведении и вере – 60
О жительстве по ведению и жительстве по вере – 66
О свойствах ведения и веры и о том, что ведение естественное душевное противно вере – 69
О ступенях веры – 78
О мире и надежде по Богу – 81
О всеобщем Промышлении Божием – 86
О попечении Божием над святыми – 89
О праведности, благости, милости и любви Божией – 93
О трех путях, по которым всякая разумная душа может приблизиться к Богу, и о ведении Бога – 97Глава II. О БЕСПЛОТНЫХ СИЛАХ И О ЧЕЛОВЕКЕ – 106
О бесплотных силах. Их сотворение и имена – 106
О том, как видят бесплотные творения друг друга – 108
Что есть ум и сердце человека. О двух душевных очах человека – 115Глава III. О ГРЕХЕ, ПОМЫСЛАХ, СТРАСТЯХ И ПОКАЯНИИ – 120
О видах греха и причинах их – 120
О том, что есть Mip, что есть страсти и какая связь между ними – 123
О помыслах и об их движении в человеке – 130
О душе, которая бесстрастна по природе, и о трех состояниях души – 134
О поводах и причинах страстей – 139
О трех чинах, по которым преуспевает человек; и о том, как от страха смерти приходят к страху Божьему и к любви Божией – 140
О покаянии. Когда человек узнаёт, что получил он оставление своих грехов – 143Глава IV. О ЖИТЕЛЬСТВЕ ПО БОГУ – 164
О страданиях и невольных скорбях праведного пути, встречающихся в житии по Богу – 164
О добродетелях и о соединенных с ними скорбях – 172
Об искушениях, которые следуют за деланием добродетели, и о пользе их – 180
О том, кто поистине милостив, и о делах любви к ближнему. Наставления ко спасению души – 188
О естественной ревности, о ревности по Богу и неразумной ревности – 195
О начальном созерцании человека, то есть начале помыслов жизни, и кому они даются; и о начале всякого откровения разума – 200Глава V. ОБ ОТРЕЧЕНИИ ОТ MIPA И БЕЗМОЛВНОМ ЖИТИИ – 211
О силе, делании, добродетелях безмолвия и о плодах безмолвного жития. О вспоможении пустыни в борьбе со страстями – 211
▪ О безмолвном житии. О силе, делании, добродетелях безмолвия и плодах его – 211
▪ О начале пути жизни. Какие блага проистекают от нестяжания – 216
▪ О силе делания безмолвия и о том, что для пробуждения сердца подвижничество души требует бездействия чувств – 220
▪ О необходимой в деле безмолвия беспопечительности – 224
▪ О вспоможении пустыни в борьбе со страстями – 227
О том, какие добродетели предшествуют отречению от Mipa и какие проистекают от него, как творится вход в безмолвное житие и полагается его начало – 232
▪ О порядке безмолвного жития; о том, какие добродетели предшествуют отречению от Mipa и какие проистекают от него, и о том, что каждому виду безмолвного жития и каждому деланию добродетели есть свой чин и свое подходящее время – 232
▪ О нужде рассуждения для исхода из Mipa и вступления в безмолвие. Что говорили древние отцы о благах безмолвия – 239
▪ О том, что Бог покрывает, помогает и промышляет об исшедших из Mipa – 243
▪ О том, как человек в безмолвном житии творит начало покаяния и привыкает к жизни лишений и подвига. О двоедушии в делании Божием и о нужде самоотречения желающего безмолвствовать – 245
▪ О необходимом для стяжания добродетелей телесном труде, о различии между временным отдыхом тела и полным разрешением чина безмолвия – 254
▪ О необходимом для безмолвников пренебрежении почестями и бесчестиями и о терпении в скорбях, поношениях, убытках и в искушениях ради безмолвия. Две главные заповеди любви исполняются в терпеливом безмолвии – 261
▪ О необходимом для безмолвников избегании обращения с людьми, наипаче же со страстными, и о подражании странничеству отцов-исихастов. Духовные наставления о хранении чрева – 264
О том, кто такой монах-безмолвник, каков есть богоугодный чин его жития и как возникает в монахе омрачение ума и нерадение – 274
▪ О том, кто такой монах-безмолвник, какое его поучение и занятие, каково его делание и добродетели – 274
▪ О благочинии и богоугодном чине безмолвного жития. Какой есть благоразумный чин. Наставления к исцелению и очищению души от страстей – 280
▪ О том, как исполняет безмолвник две главные заповеди любви – 293
▪ О ночном бдении и о чине бдения безмолвника. Чудесные примеры монахов-подвижников – 302
▪ О двух основных добродетелях пути безмолвия, какие блага рождаются от них и в какие страсти впадает пренебрегающий ими – 311
▪ О двух главных пороках на пути безмолвия, и какие другие пороки из них произрастают. О естественном движении членов тела и о тщании диавола поработить естество страстями – 316
▪ О том, как возникают в монахе омрачение ума и нерадение и как возвращается он в прежний свой чин – 324
О постоянных переменах и изменениях всякого человека. О видах искушений и их пользе для безмолвников – 327
▪ О непрестанной перемене и изменении всякого человека и о нужде смиренномудрия во время благих изменений – 327
▪ О том, как Бог обучает и умудряет человека в делании добродетели, и о большой пользе искушений – 333
▪ Об искушениях ради преуспеяния и роста души и об искушениях ради наказания человека. О гордости и о том, в чем состоит исцеление от пороков гордости в человеке. Как отличить некий помысел, от Бога ли он или нет – 338
▪ Об искушениях святых – 342
▪ О способах брани диавола против безмолвников – 346
▪ О находящем по временам на безмолвника искуситель-ном омрачении души. Каков есть достоверный советник в делании заповедей и исцелении души – 358Глава VI. ОБ ОЧИЩЕНИИ ОТ СТРАСТЕЙ И ОСВЯЩЕНИИ ЧЕЛОВЕКА – 380
О поучении в Писаниях и словесах Божиих – 380
О памяти Божией – 386
О поучении монаха в своей келии. О слезах покаяния, как они рождаются и приумножаются в безмолвии, от чего уменьшаются и прекращаются и какое утешение от них. О признаках здравия и болезни души и о даровании непрестанных слез – 388
▪ О двух видах слез – 391
О том, каким деланием и занятием ума охраняется монах от праздных помыслов и влияния страстей и приходит к созерцанию чудес Божиих – 396
О хранении уст, молчании и рождаемых от этого благах – 401
О совершенном молчании и пользе его – 403
О том, когда делания и труды покаяния доставляют душе мир помыслов и приводят ее к бесстрастию – 406
О заповедях Божиих и делании их и о том, что они даны для очищения и здравия души – 409
О признаках верного и тщетного безмолвия и о здравии и болезни души. Как обретаются блага безмолвия и как теряются – 416
О том, что сперва требуется делание очищения души от страстей и устроение ее чистоты и что только после этого происходит дерзновение к Богу и созерцание ведения Духа. Как приобретается чистота души – 423
О том, что есть чистота тела и души от страстей, что есть чистота ума и чистота сердца. Что значит - чистый сердцем и что значит бесстрастие и воскресение души – 430
О том, что от памятования добродетелей или пороков и от рождаемого ими воображения заключаем о состоянии нашей души – 435
О повиновении воле Божией. О таинстве Креста и славы его и о двух путях распятия человека, то есть делании и созерцании – 437
О плодах, произрастающих от освящения тела и души человека, и о трех видах жительства в безмолвии – 441Глава VII. О МОЛИТВЕ – 455
О том, что такое молитва и как должно молиться. Что заповедал Господь просить в молитве немощным по разуму и совершенным в ведении и здравым душой. Какие блага рождаются от молитвы – 455
О самопознании, о разумении своей немощи и о благах этого ведения. О молитве, проистекающей от этого ведения – 462
О душевных и телесных искушениях, о которых Господь заповедал молиться. Как согласуются слова Спасителя: Молитесь, да не внидете в напасть и Подвизайтесь внити тесными вратами – 465
О том, что через непрестанную молитву и премудрость, исходящую от Бога, распознаётся воля Божия, а также всё истинное и ложное – 468
О том, как освобождается разум от помыслов, как умудряется, утончается и обретает чистоту. Кто есть поистине блажен – 470
О чистой и духовной молитве и о том, как рождается от нее созерцание. О признаке совершенства в безмолвном житии – 472Глава VIII. О СОЗЕРЦАНИИ, ДУХОВНЫХ ДАРОВАНИЯХ, СМИРЕННОМУДРИИ, СОВЕРШЕННОЙ ЛЮБВИ И ДУХОВНОМ СОВЕРШЕНСТВЕ – 488
О том, что есть созерцание, о трех видах созерцания естеств. Как человек обретает силу истинного созерцания и как его ум сподобляется созерцания Духа – 488
О том, что от делания заповедей ум сподобляется созерцания и откровения таинств Духа. Что есть законные врата, вводящие в это, и как входит ум в страну совершенной любви. О том, как обличается прелесть ложных откровений, и о двух способах, через которые подается дарование откровения созерцания ума – 493
О том, как приходит человек к созерцанию красоты тварей Божиих, и о брани с духом хулы – 503
О дарованиях и дарах Божиих подвизающимся, и как сподобившийся даров Божиих охраняется от гордыни – 504
О смиренномудрии-смирении, смиренномудром человеке и совершенстве смиренномудрия. Что порождает смирение и как ощущает человек, что достиг его – 510
▪ О смиренномудрии - этом одеянии Божества – 510
▪ Что есть смирение и кто есть смиренномудрый – 512
▪ О свойствах и плодах смирения в смиренномудром и о совершенстве смиренномудрия – 515
▪ Как возможно человеку приобрести смирение – 520
▪ Откуда ощущает человек, что достиг он смирения – 523
О премудрости Духа Святого, как обретается, о свойствах этой премудрости и об ощущении ее – 525
О совершенной любви к Богу и ближнему. Что есть милостивое сердце и что есть духовное совершенство – 527
Об откровениях и видениях у людей в целом – 533
О ересиархах и их прелести и о бесовском посмеянии над неопытными и исполненными страстей – 535Глава IX. О ТАИНСТВАХ СУББОТЫ И ВОСКРЕСЕНИЯ, ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, РАЕ, МУЧЕНИЯХ И ЖИЗНИ БУДУЩЕГО ВЕКА – 546
О таинстве возделывания нынешнего жития и о таинствах Субботы и Воскресения – 546
О будущих благах, ощущении будущего века, вечной жизни, древе жизни, Небесном Хлебе и Вине, горнем Иерусалиме, Царстве Небесном, рае и жительстве будущего века. Какие это обители многи Отца – 548
О предвкушении еще здесь, на земле, или мучений, или Царствия Божия и о двух чинах людей в будущем веке. О тех, кто уповал на будущие блага, но не сподобился предвкусить их здесь. Что есть мучения – 553ПРИЛОЖЕНИЕ
Духовная терминология – 563
Именной указатель – 583
Индексация библейских цитат – 585
Библиография – 592