Творения (в 4 томах)

Четырехтомник творений священномученика Илариона (Троицкого; 1886-1929), выдающегося иерарха и одного из крупнейших церковных деятелей XX века, ученого-богослова и церковного писателя, содержит исторические очерки о Церкви, богословские труды, публицистические статьи, рецензии, письма и другие работы.

В первый том вошли «Очерки из истории догмата о Церкви» — фундаментальное исследование, принесшее сщмч. Илариону славу выдающегося богослова-апологета Церкви. Сочинение посвящено научному исследованию наиболее важных моментов работы древнецерковной богословской мысли в первые четыре века христианства над уяснением вопроса «Что есть Церковь?» и раскрытием учения о Церкви — ее единстве, святости, апостольстве.

В богословских трудах, вошедших во второй том, раскрывается дар сщмч. Илариона в отстаивании церковной истины, в обосновании учения о спасении — «дела Христова», сущность которого не в учении, а в «обновлении естества человеческого причастием его естеству Божественному в воплощении Единородного Сына Божия». Сам факт воплощения Сына Божия лежит в основании Церкви, поскольку Церковь — это «продолжение воплощения» и «прямое следствие воплощения».

Церковь и современность — такова стержневая тематика богословских трудов сщмч. Илариона, собранных в третьем томе. Проблема неверного понимания Церкви, высказывания о недостатках жизни в Церкви, о необходимости ее «оживления», о религии свободы и духа — эти слова, спустя более сотни лет, мы слышим и сегодня. Но пренебрежение к Церкви и почтение к христианству уживаться не могут. Поэтому «признать Церковь, — писал сщмч. Иларион, — это значит не мечтать только о Христе, а жить по-христиански, идти путем любви и самоотречения».

В четвертом томе впервые собраны труды священномученика Илариона от самой первой опубликованной речи ученика Тульской духовной семинарии до последней — записки из тюремной больницы. Некоторые работы ранее не публиковались. В них мы видим закономерное возрастание профессора-богослова и яркого церковного полемиста до неустрашимого исповедника истины Христовой «пред гибнущим миром», перед лицом лукавых церковных отступников и жестокой богоборческой власти.

ТОМ 1НОСИТЕЛЬ ТОРЖЕСТВУЮЩЕГО ХРИСТИАНСТВА. ОЧЕРК ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ИЛАРИОНА (ТРОИЦКОГО), АРХИЕПИСКОПА ВЕРЕЙСКОГО – 5О НЕОБХОДИМОСТИ ИСТОРИКО-ДОГМАТИЧЕСКОЙ АПОЛОГИИ ДЕВЯТОГО ЧЛЕНА СИМВОЛА ВЕРЫ – 51ОЧЕРКИ ИЗ ИСТОРИИ ДОГМАТА О ЦЕРКВИПРЕДИСЛОВИЕ – 591. НОВОЗАВЕТНОЕ УЧЕНИЕ О ЦЕРКВИ – 65-94
Основание Церкви воплощением Сына Божия 65. Дух Святой — основа благодатной жизни Церкви 66. Характер церковного общества 67. Единство Церкви 68, ее всемирное значение 68. Различие членов Церкви по успехам в добродетели 69. Выражение идеи Церкви в фактах первоначальной истории 70. Ветхозаветная основа терминов…72 и …72. Учение о Церкви апостола Павла 73. Церковь — «Тело Христово» 74. «Новый человек» 74. «Новая тварь» 75. Действие Духа Святого в Теле Церкви 76. Христос — Глава Церкви 76. Церковь — курсора Христа 80. Брак Христа и Церкви 81. Цель бытия Церкви 83. Как достигает Церковь своей цели? 85. Единство Церкви в век апостольский 88, и в период мужей апостольских 92. Единство Церкви при отсутствии юридических норм 92.2. ПОНЯТИЕ О ЦЕРКВИ В ПРОТИВОИУДЕЙСКОЙ ПОЛЕМИКЕ ПЕРВЫХ ДВУХ ВЕКОВ – 95-118
Иудейство времен начала Церкви 96. Петринизм и павлинизм тюбигенцев 97. Вытекала ли противоиудейская полемика исключительно из апологетических целей? 98. Иудействующие 99. Евиониты и их взгляды на Христа и Церковь 100. Новозаветный взгляд на отношение Ветхого Завета к Церкви 101. Церковь и Ветхий Завет в посланиях Варнавы 102. Учение о Церкви в ее отношении к Ветхому Завету у св. Иустина Философа 104. Христология св. Иринея Лионского и ее связь с эюслезиологией 105. Церковь — новое творение 106. Обновление человечества Духом Святым в Церкви 108. Замечание об отношении к Ветхому Завету св. Ипполита Римского 110 и Тертуллиана 110. Мысль о Церкви как о новом народе: в Посланиях Климента Римского 110, в ... 112, у св. Игнатия Богоносца 112, в актах Поликарпа, у Мелитона Сардинского, в «Послании к Диогнету», у Аристида 113, и в «Пастыре» Ерма 113, Церковь — третий народ в религиозно-исторической философии Климента Александрийского 114. Соответствие между понятием о Церкви и жизнью христиан, по свидетельству апологетов 115. Церковь — древнейший народ 116. Мистико-аллегорическая мысль о домирном происхождении Церкви в т. н. «Втором послании Климента» 117, и в «Пастыре» Ерма 117.3. УЧЕНИЕ О ЦЕРКВИ ПИСАТЕЛЕЙ АНТИГНОСТИЧЕСКИХ – 119-198
Происхождение христианского гностицизма 119, его характерные черты 120. Маркион и его «церковь» 121. Отношение гностицизма к Церкви 121. Отношение гностицизма к книгам Священного Писания 122. Тенденциозная критика новозаветного текста Маркионом 124. Определение церковного канона 125. Священное Писание — собственность Церкви 125. Вопрос о толковании Священного Писания 127. Взгляд на Священное Писание валентиниан 127. Теория аккомодации и аллегорическое толкование 127. Опровержение гностического отношения к Священному Писанию св. Иринеем и Тертуллианом 129. Принципы церковного экзегезиса 129, их недостаточность 129. «Тайное предание» гностиков 131. Отвержение «тайного предания» церковными писателями 132. Церковное Предание 133. Правило веры 134. Сохранение Церковью истины в чистоте и неповрежденности 135. Единство церковного учения 135. Разнообразие учений еретических 136. Допустимость разнообразия в церковных обрядах 137. Историческое доказательство истинности Церкви – argumentum praescriptionis 138. Преемственный епископат 140. Дух Святой, живущий в Церкви 142. Значение апостольских Церквей 145. Признавал ли св. Ириней главенство и непогрешимость Римской Церкви? 146. Есть ли следы этой мысли у Тертуллиана? 150 Определение и осуждение ересей 150. Был ли известен до св. Иринея научно-богословский принцип Предания? 152 Гностицизм апостольского времени 153. Предание в посланиях апостола Павла 153, ...156, в посланиях Климента Римского и у св. Игнатия Богоносца 156, в посланиях Поликарпа Смирнского 157, в «Послании к Диогнету», у Егезиппа 158, Поликарпа Ефесского, Иустина Философа 159, Дионисия Коринфского и Феофила Антаохийского 159, у Папия Иерапольского и в письме св. Иринея к Флорину 160. Было ли что новое в учении св. Иринея о преемстве епископата как о признаке истинной Церкви? 162. Суждения по этому вопросу ученых протестантских 162. Неприемлемость этих суждений 164. Преемство в Евангелии 166, в посланиях апостола Павла 166, в частности, в посланиях пастырских 168. Тимофей и Тит 172. Свидетельство об иерархических должностях в посланиях апостола Петра 172. Отношение иерархии к харизматикам 173. Смысл учения о преемстве епископов 174. Третье послание апостола Иоанна 175. Свидетельство Апокалипсиса 177. Послание Климента Римского и его учение об иерархии 177. … 440 (прим. 520). Послания Игнатия Богоносца 181. Их учение об иерархии 184, о единстве Церкви 184. Вопрос о преемстве иерархии, по Посланиям св. Игнатия 189. Свидетельство Егезиппа о преемстве 193. Учение о Церкви Климента Александрийского 194, его понятие о «…». 196, о предании 196, и замечания об иерархии 197.4. УЧЕНИЕ О СВЯТОСТА ЦЕРКВИ И БОРЬБА С МОНТАНИЗМОМ – 199-252
Мысль о святости Церкви в Новом Завете 199. Аскетический идеал первохристианства 201. Мысль о покаянии у мужей апостольских 202. Ожидание скорой кончины мира и аскетический энтузиазм 204. Учение о святости Церкви в «Пастыре» Ерма 204. Проповедь Ерма о покаянии 206. Для всякого ли греха возможно прощение, по «Пастырю»? 207. Мысль о совершенствовании Церкви 209. Разделение грехов на смертные и прощаемые 212. Есть ли это разделение нечто изначальное в христианской Церкви? 213. Свидетельства II века 285. Вопрос о втором покаянии у Тертуллиана 216. Возникновение монтанизма и его «новое пророчество» 217. Отношение «нового» пророчества к новозаветному откровению 218. Осуждение монтанизма 221. Отвержение экстатической формы пророчества 222. Духовные дарования, по учению св. Ипполита 222. Критерий для определения истинных дарований 223. Учение монтанизма 224. Эдикт римского епископа Каллиста 225. Трактат Тертуллиана «De pudicitia», направленный против этого эдикта 225. Различие между Тертуллианом и Каллистом в учении о святости Церкви 226. Значение Каллистова эдикта в истории древнецерковной дисциплины 229. Вопрос о «власти ключей» 230. Учение о «власти ключей» в «De pudicitia» Тертуллиана 230. Схизма Ипполита 231. Стоит ли Тертуллиан в «De pudicitia» на почве древнецерковной традиции? 233. Участие в покаянной дисциплине исповедников 236. Принадлежала ли исповедникам «власть ключей»? 236. Понятие греха у Климента Александрийского 239. Учение Климента о святости Церкви 239. Учение о святости Церкви у Оригена 241. Вопрос о смертных грехах у Оригена 245. Значение иерархии в покаянии грешников, по учению Оригена 246. Есть ли у Оригена мысль о харизматизме как о единственном основании «власти ключей»? 248. Общее заключение 251.5. УЧЕНИЕ О ЦЕРКВИ СВЯТИТЕЛЯ КИПРИАНА КАРФАГЕНСКОГО – 253-308
Историческая задача, предлежавшая св. Киприану по вопросу о Церкви 253. Учение о единстве и мире отдельной Церкви 255. Богоучрежденность иерархии 255. Необходимость повиновения иерархии 257. Взаимное согласие епископа, клира и народа 258. Учение о единстве всей кафолической Христовой Церкви 261. Учение о единении Христа с Церковью 261. Трактат «О единстве кафолической Церкви» и его содержание 261. Вопрос о примате апостола Петра 263. Ересь — искажение веры 264. Единственность Церкви 265. Общецерковная любовь 266. Молитва 267. Благотворительность 268. Епископат — орган единения вселенской Церкви 269. Собор епископов 270. Вопрос о значении римского епископа 272. Борьба Киприана и малоасийских епископов против римского епископа Стефана 274. Свобода каждого епископа в управлении своей Церковью 277. Соборное поставление и посвящение епископа 278. Киприан и раннейшая традиция 279. Вопрос о святости Церкви 280. Гонение Декия и падшие 281. Принятие падших в церковное общение 281. Новацианский раскол 282. Новацианское учение о святости Церкви 283. Учение св. Киприана о святости Церкви 284. Невозможность спасения вне Церкви 289. Епископская «власть ключей» и исповедники 291. Вопрос о падших в Александрии 293. Карфагенский Собор 251 года и отношение его определений к раннейшей истории покаянной дисциплины 295. Апостольские постановления 296. Учение св. Киприана о благодати 297. Неотделимость благодати от Церкви 297. Спор о крещении еретиков 299. Взгляд на еретическое крещение римского епископа Стефана и его противников во главе со св. Киприаном 299. Учение Стефана о благодати 300. Неделимость благодати, по учению св. Киприана 301. Постановление о еретической иерархии 303. Догматическое значение спора о крещении еретиков 304. Вопрос об отношении сообщающей благодать деятельности к личности представителей иерархии 304. Можно ли видеть у св. Киприана архаистический остаток предполагаемой харизматической организации древней Церкви? 305. Незаконченность экклезиологической системы св. Киприана в вопросе о святости Церкви 307.6. ВОПРОС О ЦЕРКВИ В ДОГМАТИЧЕСКОЙ ПОЛЕМИКЕ С ДОНАТИЗМОМ – 309-350
Мистическое учение о Церкви св. Мефодия Патарского 310. Взгляд писателей IV века на значение церковной дисциплины 311. Начало донатизма 313. Учение донатистов о Церкви 313. Соборные определения о схизматическом крещении 314. Учение о Церкви Оптата Милевийского 316. Кафоличность Церкви 316. Апостольское происхождение Церкви 317. Учение Оптата о святости Церкви 317. Независимость Таинств от личности совершителя 319. Вопрос о схизматическом крещении 322. Незаконченность учения Оптата о Церкви 323. Блаженный Августин 324. Кафоличность Церкви, по учению блж. Августина 324. Учение о святости Церкви Тихония Африканца 326. Учение донатистов о святости Церкви 327. Учение блж. Августина о земном состоянии Церкви 328. Учение о Церкви и предопределение 333. Вопрос о нравственном достоинстве лиц иерархических 334. Критика блж. Августином учения донатистов о зависимости Таинств от личности их совершителя 335. Значение иерархии при совершении Таинств 336. Независимость святости Таинств от нравственных качеств иерархических лиц 339. Признание Таинств, совершенных вне Церкви 340. Ссылка донатистов на св. Киприана Карфагенского и разбор ее блж. Августином 341. Невозможность спасения вне Церкви 343. Бесполезность крещения вне Церкви 343. Рождает ли крещение вне Церкви чад Богу? 345. Прощаются ли грехи при крещении вне Церкви? 345. Отношение учения о Церкви блж. Августина к учению св. Киприана 347. Значение экклезиологии блж. Августина 349.ИСТОЧНИКИ И ПОСОБИЯ – 351-358ПРИМЕЧАНИЯ – 359-486УКАЗАТЕЛИ:
▪ имен – 492-497
▪ предметов – 491-503ПРИЛОЖЕНИЕ. Речь при пострижении доцента Московской академии Владимира Троицкого, в монашестве Илариона – 487-491ТОМ 2.БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ
Ветхозаветные пророческие школы. Библейско-исторический этюд – 5
Основные начала ветхозаветного священства и пророчества – 33
Гностицизм и Церковь в отношении к Новому Завету – 65
Триединство Божества и единство человечества – 80
О церковности духовной школы и богословской науки – 95
Покаяние в Церкви и покаяние в католичестве – 109
Священное Писание и Церковь – 149
О сочинении студента А. Кряжимского на тему: «О подлинности первых двух глав Евангелия от Луки» – 179
Христианства нет без Церкви – 192
Богословие и свобода Церкви (о задачах освободительной войны в области русского богословия) – 235
Краеугольный камень Церкви (Мф. 16, 13-18) – 264
Вифлеем и Голгофа (письмо к другу) – 277
О церковном употреблении пасхальной эннеакэдекаетириды Анатолия Лаодикийского. По поводу книги свящ. Д.А. Лебедева: «Из истории древних пасхальных циклов. 1. 19-летний цикл Анатолия Лаодикийского. Спб., 1912» – 289
Новый Завет в апостольское время – 300
Новый Завет во втором веке – 317
О сочинении студента П. Алферова на тему: «Евангельское учение о браке (в связи с современными суждениями о нем) – 333
О сочинении студента М. Введенского на тему: «Сотериология святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова» – 337
О сочинении студента А. Любимова на тему: «Суд над Иисусом Христом» – 341ПРИМЕЧАНИЯ – 344ПРИЛОЖЕНИЕ. А.А. Горбачев. Обзор и анализ критики богословских взглядов священномученика Илариона – 390ТОМ 3ЦЕРКОВНО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ ТРУДЫ
Религия и политика – 5
От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски – 31
Да не будут тебе бози инии! Слово в день празднования 95-й годовщины основания Московской Духовной академии – 146
Христианство и социализм. На современные темы – 159
Новый учебник по церковной истории – 173
А.С. Хомяков и древнецерковные полемисты – 179
Об увеселительной благотворительности. Несколько чужих слов – 193
Правда ли, будто ученые люди в Бога не веруют? Рецензия на книгу А.Г. Табрум «Религиозные верования современных ученых» – 199
Священное Писание, Церковь и наука – 208
Духовная школа должна быть церковной! – 222
История плащаницы – 224
Воплощение – 256
Слово при отпевании профессора А.И. Веденского – 265
Посещение академии Патриархом Антиохийским – 268
Лев Толстой и Воскресение Христово – 274
Церковь гонимая и Церковь господствующая. К празднованию 1600-летия со времени Миланского эдикта – 278
Наука и жизнь – 283
Воплощение и смирение – 294
О мудрости. Размышление над двумя тропарями Великого канона Андрея Критского – 300
Постное и пост. Страничка из истории церковной дисциплины – 306
Речь перед всенародным молебствием на площади в Сергиевом Посаде – 318
Прогресс и преображение – 320
Покровский академический храм к началу второго столетия академии – 332
Прогресс и война – 336
Воплощение и Церковь – 342
Открытие мощей святителя Ермогена – 348
Единство идеала Христова. Письмо к другу – 357
Пасха нетления – 388
Слово при монашеском постриге – 392
Письма о Западе – 396
О жизни в Церкви и о жизни церковной. По поводу письма преосвященного епископа Андрея к пастырям Уфимской епархии – 458
Грех против Церкви. Думы об интеллигенции – 472
Слово при обновлении академического храма – 491
Единство Церкви и Всемирная конференция христианства. Письмо г. Роберту Гардинеру, секретарю комиссии для устройства мировой конференции христианства – 495
Открытие Всероссийского церковного собора – 541
Почему необходимо восстановить патриаршество? Речь на общем заседании церковного собора 23 октября – 545
Восстановление патриаршества и избрание Всероссийского патриарха – 553ПРИМЕЧАНИЯ – 557ПРИЛОЖЕНИЕ. Письма Р. Гардинера архимандриту Илариону – 594ТОМ 4БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫИСТОРИЯ ДОГМАТА О ЦЕРКВИ – 7
[Глава] 7. Учение о Церкви отцов восточных
Общее замечание об учении о Церкви на Востоке – 7. Учение о Церкви св. Кирилла Иерусалимского – 8. Учение о Церкви св. Иоанна Златоустого – 9. Раскрытие на Востоке догмата о Церкви в связи с догматом о Святой Троице: учение св. Василия Великого – 13, Григория Нисского – 15, св. Кирилла Александрийского – 18 и св. Илария Пиктавийского – 20. Заключение – 24ОБ УЧЕНИИ ОТЦОВ ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ О СУЩЕСТВЕ И ПРИЗНАКАХ ЦЕРКВИ – 26ХРИСТИАНСТВО ИЛИ ЦЕРКОВЬ – 110КРИТИЧЕСКИЙ ОТЗЫВ НА КНИГУ АДЭМАРА Д’АЛЕСА «ЭДИКТ КАЛЛИСТА. ИССЛЕДОВАНИЕ ИСТОКОВ ХРИСТИАНСКОГО ПОКАЯНИЯ – 148КРИТИЧЕСКИЙ ОТЗЫВ НА КНИГУ СВЯЩЕННИКА Д.В. РОЖДЕСТВЕНСКОГО «УЧЕБНОЕ РУКОВОДСТВО ПО СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ – 160ОТЗЫВЫ НА МАГИСТЕРСКИЕ, КАНДИДАТСКИЕ И КУРСОВЫЕ СОЧИНЕНИЯ
Замечания, поправки и дополнения к «Православному догматическому богословию» протоиерея Н.П. Малиновского (т. III и IV) – 165
О сочинении студента М. Виноградова «Архиепископ Евсевий (Орлинский) и его сочинение “О воспитании детей в духе христианского благочестия”» – 245
О сочинении студента В. Давидовича «Дни творения и эволюция» – 247
О сочинении священника Л. Архангельского «Идея спасения в живом церковном сознании по богослужению двунадесятых праздников» – 248
О сочинении священника В. Добровольского «Иерусалим как центр политической и религиозной жизни израильтян, до разрушения его римлянами» – 256
О сочинении священника Е. Михальчука «Царствование Давида по свидетельству Царств и Паралипомснон» – 258
О сочинении студента М. Сперанского «“Старчество” (В святоотеческом понимании и исторической судьбе у нас в России)» – 260
О сочинении студента П. Уметского «Преподобный Трифон Вятский: его жизнь, подвиги и заслуги его Церкви и государству» – 263
О сочинении иеромонаха Иоасафа «Толкователи слова Божия из писателей-аскетов» – 267
О сочинении студента А. Аболенского «Религиозно-философские воззрения А.С. Хомякова» – 272
О сочинении студента Н. Бойкова «Перевод хорошим русским языком и подробный филологический разбор сказания четвертого о 42 Амморейских мучениках» – 277
О сочинении студента И. Богдановича «Учение о человеке и человеческой жизни по тексту Книги Екклесиаста» – 278
О сочинении студента А. Ремезова «Альфред Луази (К характеристике и оценке католического модернизма во Франции)» – 280
О сочинении иеромонаха Нектария «Священное Писание у египетских подвижников» – 284
О сочинении студента В. Ключарева «Иисус Христос в современном сравнительном изучении религий» – 286
О сочинении студента С. Козырева «Духовные свойства существа Божия» – 289
О сочинении студента С. Берникова «Об иконописном подлиннике» – 292
О сочинении иеромонаха Герасима «Христианство в понимании восточных аскетов. (Опыт систематизации идей подвижничества IV века)» – 294
О сочинении студента С. Аскалонова «Царь Иван Грозный и Православная Церковь» – 297
О сочинении студента П. Заболотского «Ветхозаветный закон и новозаветная правда. (Содержание пятой главы Евангелия по Матфею)» – 298
О сочинении священника А. Ворончева «О трудах преосвященного Феофана Затворника по изъяснению Нового Завета» – 301
О сочинении священника Д. Лебедева «Из истории древних пасхальных циклов. 1.19-летний цикл Анатолия Лаодикийского» – 303
В Совет императорской Московской духовной академии – 310
О сочинении священника В. Платонова «Повествование Евангелия Иоанна о прощении Господом Иисусом Христом жены-грешницы» – 314
О сочинении студента П. Фаворитова «Древнерусские иноческие уставы» – 321
О сочинении священника Н. Смирнова «Мистические идеи в русском обществе начала XIX в. и их отношение к народному сектантству» – 324
Отзыв об отчете профессорского стипендиата М. Введенского – 325ЦЕРКОВНО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ ТРУДЫ
Слово В. Троицкого во время чествования преподавателя Тульской семинарии П.И. Малицкого – 329
Торжественные дни в Ростове Великом, в память 200-летия со дня блаженной кончины святителя Димитрия, Ростовского чудотворца – 331
Посещение академии обер-прокурором Святейшего Синода В.К. Саблером – 341
«Духовный» журнал – 346
Ходячие заблуждения – 348
Письмо в Общество любителей древней письменности – 352
Исторический очерк существования Православной Церкви в России за время с 1613 года по настоящий момент – 353
Рецензия на периодические листки «Свет Печерский» – 385
Рецензия на книгу «Утверждение истины» – 387
«Великая могила» – 389
Жизненная задача пастырской проповеди – 394
У Троицы в академии – 398
Лекция памяти незабвенного учителя. К годовщине со дня смерти профессора А.И. Введенского – 404
Война, Россия и славянство – 410ЖИТИЯ СВЯТЫХ
Блаженный Андрей Тотемский, Христа ради юродивый – 413
Святой мученик Келсий – 414
Святой мученик Нестор – 416О «ЗАПИСКЕ ДУМСКОГО ДУХОВЕНСТВА»
Небольшое примечание к «Записке думского духовенства». (Письмо в редакцию) – 418
К «Записке» думского духовенства – 421
Упорствующий – 423
Пренебрежение к истине – 424Необходимое издание – 426
С.Л. Епифанович. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие – 428
Особое мнение архимандрита Илариона о просьбе А. Ремезова – 433
Представление о преподавании еврейского языка в семинарии (коллективное письмо) – 436
О литературной деятельности священника Владимира Востокова – 440
Слово при монашеском постриге – 447ЛИСТКИ ДЛЯ ГАЛИЦИИ
№ 4. Кто есть глава Христовой Церкви? – 451
№ 10. Кому принадлежала власть над всей Христовой Церковью во времена святых апостолов? – 454
Донесение в Святейший Синод о деятельности комитета для издания полемических листков об унии – 457Речь при отпевании профессора А.А. Спасского – 460
Профессор Митрофан Дмитриевич Муретов – 464
Мнение профессора архимандрита о нашей догматике – 485
Отдельное мнение архимандрита Илариона и иеромонаха Варфоломея о передаче Московской Духовной академии братству ученых монахов – 488
Доклад митрополиту Тихону – 492ВЫСТУПЛЕНИЯ НА ПОМЕСТНОМ СОБОРЕ РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ 1917-1918 ГОДОВ
Выступление при обсуждении доклада «О Священном Синоде и Высшем Церковном Совете» – 493
Разъяснения по докладу «О правах и обязанностях Святейшего Патриарха Московского и всея России» – 494
Выступления при обсуждении доклада Отдела о епархиальном управлении – 496
Разъяснения по докладу «Об избрании патриарха» – 498
Выступления при обсуждении доклада Отдела по единоверию и старообрядчеству – 504
Выступление при обсуждении доклада «О поводах к расторжению церковных браков» – 509
Выступление при обсуждении доклада «О типе и управлении духовно-учебных заведений» – 510
Выступления при обсуждении доклада «Об Общем положении для монастырей и монашествующих» – 512
Выступление при обсуждении мероприятий, выработанных Комиссией о гонениях на Церковь – 514
Выступления при обсуждении доклада «Об основаниях, при соблюдении которых автономия Украинской Церкви является канонически приемлемой» – 516
Выступления на заседаниях Отдела о высшем церковном управлении – 519
Выступление на заседании Отдела о соединении инославных церквей с Православной Церковью – 521ПОКАЗАНИЯ АРХИМАНДРИТА ИЛАРИОНА ПОСЛЕ ПЕРВОГО АРЕСТА – 522СЛОВО ПРИ НАРЕЧЕНИИ ВО ЕПИСКОПА ВЕРЕЙСКОГО, ВИКАРИЯ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ – 527ОТВЕТ ПРАВОСЛАВНЫХ ИЕРАРХОВ – 531ОТ АРХИЕПИСКОПА ИЛАРИОНА К СВЕДЕНИЮ ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ – 535ИЗ ПИСЕМ АРХИЕПИСКОПА ИЛАРИОНА
Письмо Д.А. Хомякову – 536
Письма профессору Н.Н. Глубоковскому – 540
Письма разным лицам. 1913-1929 – 542ПРИЛОЖЕНИЕ. Доклады о выступлениях архиепископа Илариона на диспутах с обновленцами – 559Примечания – 569
Алфавитный указатель творений архиепископа Илариона – 626