Слова

Полный сборник Слов преподобного Симеона Нового Богослова (кон. X — нач. XI века) включает в себя огласительные, богословские и нравственные Слова и охватывает широкий круг вопросов, от учения о Святой Троице и сотериологии до литургики, аскетики и антропологии. Уникальный опыт богообщения, которым преподобный Симеон щедро делится на страницах своих произведений, Православная Церковь признала верным изображением своего Предания, наименовав автора Богословом. В переводе с древнегреческого языка на русский сборник публикуется впервые.

НЕМЕРЦАЮЩИЙ СВЕТ ЗВЕЗДЫ ТАЙНОЗРИТЕЛЬНОГО БОГОСЛОВИЯ. Предисловие к Словам огласительным, богословским и нравственным преподобного Симеона Нового Богослова – 5ОГЛАСИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА – 15СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ПЕРВОЕ
О любви. О том, каковы пути и поступки людей духовных. Похвала тем, кто имеет сердечную любовь – 17СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ВТОРОЕ
О том, чтобы избегать пагубных и развращенных людей, отвергать их слова и побуждать себя к деланию добродетели.
Также о необходимости наблюдать, имеем ли мы в себе блаженства Христовы. О слезах и умилении – 21СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ТРЕТЬЕ
О том, что необходимо охотно оказывать повиновение и не забывать обетов, которые мы дали Богу. И что не следует роптать на всенощное бдение, продолжающееся до утра – 30СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ЧЕТВЕРТОЕ
О покаянии и умилении и о том, какими делами можно стяжать их. О том, что без слез невозможно достичь чистоты и бесстрастия – 38СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ПЯТОЕ
О покаянии и о том, что для очищения души нам недостаточно только раздать имущество и освободиться от вещей, если вдобавок к этому мы не приобретем и плач. Об изгнании Адама и о том, что если бы он покаялся после преступления, то не был бы выдворен из рая; о том, каким благом стало бы для него покаяние, принесенное сразу после падения. О Втором пришествии Господа и об осуждении грешников; и в заключение обличение тех, кто живет в злобе и лицемерии – 52СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ШЕСТОЕ
О духовном делании и о том, каково было делание древних святых. О том, как и нам преуспеть в этом, чтобы сделаться, подобно им, причастниками Всесвятого Духа – 74СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЕДЬМОЕ
О пристрастии к родственникам; о том, какая в нем ложь, в какую бездну и порабощение приводит оно одержимых им. Об отчаянии и его разновидностях. О том, что означают слова: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» – 82СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ВОСЬМОЕ
О совершенной любви и о том, каково ее действие. О том, что если мы не постараемся еще здесь стать причастниками Духа, то не только не наречемся сынами и чадами Божиими, но даже верующими и христианами быть не сможем – 91СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДЕВЯТОЕ
О милостыне. О том, кто питает Бога, когда Тот алчет, и дает Ему напиться, когда Тот жаждет; и как человек может это исполнить. О том, что если кто в самом себе не будет кормить и поить Христа, то никакой не получит пользы от того, что делает это для нищих, а себя оставляет голодным и обнаженным правды Божией – 96СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДЕСЯТОЕ
О причастии Духу Святому, о святости и совершенном бесстрастии. О том, что любящий славу от людей никакой пользы не получит от прочих добродетелей, хотя бы и все их исполнил – 104СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ОДИННАДЦАТОЕ
О посте и о том, что не одну только первую седмицу [Великого] поста нужно радоваться и усиленно стараться получить от него пользу, но во все недели сохранять одинаковое усердие в воздержании – 107СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВЕНАДЦАТОЕ
О воздержании и о терпении в делании добродетелей во время поста, а также о молчании. О том, как должны проводить пост истинно подвизающиеся – 111СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ТРИНАДЦАТОЕ
О Воскресении Христовом и что оно означает для каждого из нас, то есть как происходит в нас воскресение Христа, а в нем воскресение души. В чем тайна этого воскресения – 116СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ
О покаянии и начале монашеской жизни и о том, как через последовательное исполнение заповедей человек преуспевает в добродетели и достигает совершенства – 120СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ПЯТНАДЦАТОЕ
О страстном, неверующем и лукавом расположении [души]. О единении Бога с сынами света и каким образом оно происходит в них. И в заключение обличение тех, кто, будучи недостойными, стремятся к священству – 125СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ
О действиях Святого Духа, о созерцании Его тайн и о том, что эти тайны открываются тем, кто чист сердцем. А для начала назидательное повествование об одном послушнике, который получил Духа Святого по молитвам своего духовного отца – 129СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЕМНАДЦАТОЕ
О созерцании и откровении и о просвещенной молитве. О том, что в человеке, охваченном любовью к Богу и достигшем глубины смиренномудрия, действует Дух Святой – 133СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ВОСЕМНАДЦАТОЕ
Об уловках, которые использует лукавый против легкомысленных и любящих первенствовать, когда перед ними открывается возможность быть поставленными пастырями над людьми. О том, что необходимо всеми силами препятствовать недостойным, которые рвутся к начальствованию, и наоборот, принуждать и содействовать избранию людей духовных и святых. И в заключение обращение к пастырю – 136СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДЕВЯТНАДЦАТОЕ
О том, что не следует полагаться на одни только слова и обещания людей, но делами проверять их правдивость. О том, каковы расположение и любовь истинных учителей к своим ученикам, как они жалеют их, и пекутся о них, и как умоляют за них Бога – 148СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТОЕ
Об отречении [от мира] и отсечении собственной воли — для просивших написать им о том, как следует проводить подвижническую жизнь. О том, что подвижнику хорошо и полезно иметь опытного наставника, то есть духовного отца, чтобы от него научиться добродетелям и непростому искусству аскезы. О доверии к духовным отцам и о видении света, посредством которого всякая просвещенная душа преуспевает в любви к Богу – 152СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ
О памятовании смерти; о том, какую благую кончину принесло оно треблаженному брату Антонию. И в заключение надгробное ему слово – 158СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ
О вере. Поучение для тех, кто говорит, что невозможно среди житейских попечений достичь совершенства в добродетелях. А в начале — душеполезная повесть – 161СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕ
О покаянии и страхе Божием. О том, каковы подвиг души и боль сердца у того, кто кается с сокрушенным духом; что он говорит и о чем молится человеколюбивому Господу – 168СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ
О духовном ведении. О том, что скрывающееся в букве Божественного Писания сокровище Духа открывается не всякому желающему, но только тому, кто стяжал Отверзающего ум к уразумению Писаний – 173СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ
Об изменениях души и тела, происходящих от воздуха, стихий, пищи и от бесов – 177СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ
О начале спасительной жизни, приличествующем тому, кто недавно отрекся от мира и того, что в мире, чтобы стать монахом. И полезное наставление начинающим – 181СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ
О том, что не следует небрежно относиться к деланию заповедей Божиих и забывать даже самую малую из них, но должно подвизаться соблюсти их все вкупе, дабы за свое небрежение не быть изгнанным из брачного чертога. Также о том, чтобы мужественно переносить искушения – 187СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЕ
О животворящем умерщвлении, которое Дух производит в подвизающихся еще прежде их смерти. И что сподобившиеся по благодати быть выше закона сознательно принимают в себя благодать Божественного света, а не получившие этот свет в настоящей жизни и не видевшие его пребывают под тенью закона и будут осуждены по закону. О том, какими следует быть настоятелю и священнику, получившим свыше власть вязать и решить. О том, что истинно священнодействующему и озаряемому Божественным светом совершенно понятны все люди, [а именно] тому, кто водится Духом Божиим и совлекся перстного человека – 195СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ
О том, что не следует говорить, будто в настоящее время при всем желании невозможно достичь высшей степени добродетели исоперничать с древними святыми. Всякий же, кто учит противному, а не тому, что говорят Божественные Писания, проповедует своим последователям новую ересь. Также о том, что слезы свойственны нашей природе – 205СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ТРИДЦАТОЕ
О покаянии и начале похвальной жизни, о том, чем ежедневно необходимо заниматься кающемуся. Также о слезах и умилении – 212СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ
О том, как следует каждому человеку смотреть за собой и исследовать собственные дела. И как сопоставлять свои поступки с заповедями Христовыми – 219СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ТРИДЦАТЬ ВТОРОЕ
О богохульстве. О том, кто утверждает, будто в наше время невозможно стать причастником Духа Святого, клевещет на духовные дары и выступает против них, тем самым внедряя в Церковь Божию новую ересь – 223СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ
О причастии Духу Святому. О том, что невозможно иначе утвердиться в делах добродетели, как только через пришествие Духа, без чего никто не может ни шествовать по пути добродетели, ни принести пользу другим, ни принимать [на исповеди] чужие помыслы. О том, что Триипостасное Божество во всем имеет равенство и тождество бытия – 226СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ
О том, что небезопасно зарывать данный нам от Бога талант, но необходимо открывать и показывать его всем и с благодарностью проповедовать о Божиих благодеяниях ради пользы слушающих, хотя бы некоторым это и не нравилось – 232СЛОВО ТРИДЦАТЬ ПЯТОЕ
Благодарение за полученные от Бога дары и объяснение, почему Бог всегда является тем, кто чист сердцем, каким образом это происходит и каковы признаки такого явления – 241СЛОВО ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ
Благодарение Богу за полученные от Него благодеяния. О духовной молитве и преуспеянии в ней. Об озарении при неложном Божественном созерцании и о любви к Богу – 248БОГОСЛОВСКИЕ СЛОВА – 255СЛОВО БОГОСЛОВСКОЕ ПЕРВОЕ
Против утверждающих, что Отец прежде [Сына] – 258СЛОВО БОГОСЛОВСКОЕ ВТОРОЕ
Против тех, кто берется богословствовать, не имея Духа – 267СЛОВО БОГОСЛОВСКОЕ ТРЕТЬЕ
Что есть Отец, то и Сын, и что есть Сын, то и Дух Святой; Они есть один Дух — единочестный, единосущный и единопрестольный – 273НРАВСТВЕННЫЕ СЛОВА – 277СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ПЕРВОЕ – 279СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ВТОРОЕ – 315СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ТРЕТЬЕ
На сказанное апостолом Павлом: «Знаю такого [человека], который восхищен был до третьего неба и слышал неизреченные глаголы, которые невозможно человеку слышать». Что это за неизреченные глаголы, которые слышал Павел? Что это за блага, которых «не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку»? Что такое Царство Божие, как оно пребывает в нас сейчас, и как будет пребывать в будущем, и каково его действие в нас? – 336СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ЧЕТВЕРТОЕ
О бесстрастии и о раскрывающихся по мере преуспеяния в нем милостях и дарах; о совершенстве духовного возраста во Христе – 351СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ПЯТОЕ
О тех, кто думают, что имеют в себе Духа Святого неосознанно, но совершенно не чувствуют Его действий; о тех, кто говорит, что никому из людей в настоящей жизни невозможно видеть славу Его, и доказательство этой возможности из Писаний; о том, что у святых нет никакой зависти, когда мы со всем усердием стараемся сравняться с ними в добродетели; о том, каким образом можно видеть Бога, и о том, что достигший этой меры уже здесь сподобляется того воздаяния, которое дано будет святым в будущем веке. Все, что говорит, или делает, или пишет такой человек, производит не он сам, но Дух Святой, говорящий в нем, произносит это и пишет. А тот, кто отвергает или извращает его слова, согрешает и хулит Духа Божия, действующего и говорящего через него – 369СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ШЕСТОЕ
О бесстрастии и добродетельной жизни; о том, что необходимо отсекать свою волю и восходить на высоту совершенства; о соединении Бога с душой и души с телом и о необыкновенном единении сих трех; о духовном врачевании и о том, что необходимо заботиться о немощствующих душой – 381СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ СЕДЬМОЕ
О тех, кто работает Богу: кто они, каковы и сколько их; о том, кто такой кающийся и каково его делание, кто такой проходящий подвижническую жизнь и каково его делание; о том, кто такой действительно работающий Богу и каково его дело. Также о том, что если мы не приобретем добродетелей, то одно лишь освобождение от страстей не принесет нам никакой пользы – 391СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ВОСЬМОЕ
О любви к Богу и вере в Него и о том, как зачинается в человеке любовь к Богу; об озарении и созерцании света и о таинственной беседе с Духом – 403СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ДЕВЯТОЕ
Об истинном знании и о том, что знание Бога приобретается не через научение, но от чистоты и от вышней благодати рождается у того, кто усерден; о том, как опасно судить; обличение тех, кои полагают, будто познали относящееся к Духу без Духа, и там же о святости отца; о том, насколько полезна вера, и каков ее плод, и как он возрастает; о том, что стяжавшие в себе сокровище Духа видят Его и в других; о том, каковы отличительные признаки святых и как и кто может их узнать; о том, что если кто не родился свыше, тот не сможет увидеть Бога родившего и узнать того, кто уже достиг этого при помощи Духа – 408СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ДЕСЯТОЕ
О страшном дне Господнем и о будущем Суде, что он уже здесь прежде смерти вершится в нас, очищающихся посредством слез, и над кем он совершится в настоящей жизни, тот в будущей уже не судится; о том, что такое день Господень и для кого его открытие оказывается неожиданностью; о том, что сама по себе вера во Христа не может спасти нас, если мы не станем сознательно причастниками Святого Духа, и о том, что не все крещеные принимают в Крещении Христа; о том, как может человек узнать, носит ли он в себе Христа и стал ли причастником Святого Духа. Попутно толкование на евангельское: «В начале было Слово». Похвала тем, кто в результате подвигов сподобился посещения Духа – 419СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ОДИННАДЦАТОЕ
О животворящей мертвости Господа и Бога Иисуса Христа, всегда ощутимо действующей в совершенных; о том, что стяжание добродетелей приобретается кровью и как добродетели рождаются одна от другой, и о том, что минующий первую ступень лестницы, возводящей к Царству Небесному, никогда не войдет в него; о том, что у совершенных бывает радость и веселие, а не слезы, и они источают реки богословия. И в заключение о том, что не следует быть выскочкой и стремиться в начальники без извещающей сердца наши благодати, призывающей к пастырству над народом Божиим; об обязанностях предстоятелей, в чем их забота о словесных овцах, и как последние должны окормляться пастырями – 437СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ДВЕНАДЦАТОЕ
На сказанное апостолом: «[Поступайте осторожно,] < – > дорожа временем, потому что дни лукавы»; и о том, как правильно использовать время настоящей жизни – 452СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ТРИНАДЦАТОЕ
На сказанное апостолом: «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба»; и о том, как мы совлекаемся перстного человека и облекаемся во Христа, становясь Его родственниками и братьями – 456СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ
О [церковных] праздниках, о том, как следует их справлять; о том, что символизирует происходящее на праздниках, и о тех, кто любят покрасоваться на них; о достойно и недостойно причащающихся, и в чем разница между ними; о том, в каких случаях человек через Причастие соединяется с Богом, а в каких не соединяется – 462СЛОВО НРАВСТВЕННОЕ ПЯТНАДЦАТОЕ
О безмолвии и о том, чем должен заниматься мужественно и терпеливо пребывающий в нем – 468