Гимны

Один из выдающихся Отцов Православной Церкви, преподобный Симеон Новый Богослов, наименован церковным Преданием Богословом наравне с двумя другими прославленными святыми – апостолом Иоанном Богословом и святителем Григорием Богословом. Эта высокая честь определена преподобному Симеону среди прочего и за откровение ему благодатию Божиею тайн Пресвятой Троицы, и за особый созерцательный дух его Творений. Преподобный Симеон Новый Богослов – последний из великих Отцов Церкви доисихастского периода и величайший православный мистик вообще. Сущностью его учения было понятие о нетварном Свете и обожении, о возможности умопостигаемого видения Бога и общения с Ним уже здесь и сейчас, во время земной жизни. В Божественных Гимнах внимательный читатель найдет молитву и богосозерцание, покаяние и богопреданность, веру и совершенное богословие. И все это, излившись из сокровеннейших тайников души преподобного Симеона, изложено в удивительных стихах. Их Божественная красота воодушевит читателя, и ум его, захваченный словами и образами Преподобного, установится в должном порядке пред Богом и воспарит к Вышнему. Наша книга обращена именно к такому читателю. Ибо Царство наше, по словам Спасителя, не от мира сего, а мы чада этого Небесного Царства Божиего.

От редакции – 5
Начало Божественных Гимнов, то есть введение – 8
Гимн 1. О том, что Божественный огонь Духа, коснувшись душ, очистившихся слезами и покаянием, охватывает их и еще более очищает; освещая же помраченные грехом части их и врачуя раны, он приводит их к совершенному исцелению, так что они блистают Божественною красотою – 13
Гимн 2. О том, что страх рождает любовь, любовь же, будучи Божественным и Святым Духом, искореняет из души страх и остается в ней одна – 32
Гимн 3. О том, что Дух Святой пребывает в тех, которые сохранили чистым святое крещение, от осквернивших же его Он отступает – 57
Гимн 4. Кому Бог является, и кто чрез делание заповедей приходит в доброе состояние – 69
Гимн 5. Четверостишия преподобного Симеона, показывающие его любовь к Богу – 75
Гимн 6. Увещание к покаянию, и каким образом воля плоти, сочетавшись с волею Духа, соделывает человека богоподобным – 77
Гимн 7. Согласно с природою одно только Божество должно быть предметом любви и вожделения; кто приобщился Его, тот сделался причастным всех благ – 83
Гимн 8. О смирении и совершенстве – 86
Гимн 9. Кто живет, не ведая еще Бога, тот есть мертвый среди живущих в познании Бога; и, кто недостойно причащается (святых) Таин, для того неуловимо бывает Божественное Тело и Кровь Христова – 106
Гимн 10. Исповедание, соединенное с молитвой, и о сочетании Духа Святого с бесстрастием – 113
Гимн 11. О том, что для всякого человека, досаждаемого и злостраждущего ради заповеди Божией, (само) это бесчестие за заповедь Божию является славою и честию; и диалог (разговор) ко своей душе, научающий неисчерпаемому богатству Духа – 116
Гимн 12. О том, что желание и любовь к Богу превосходят всякую любовь и всякое человеческое желание; ум же очищающихся, погружаясь в свет Божий, весь обожается и потому называется умом Божиим – 126
Гимн 13. Изъявление благодарности за дары Божии, и каким образом в Отце, пишущем это, действовал Дух Святой. Также наставление, изреченное от (лица) Божия о том, что должно делать, чтобы получить спасение спасающихся – 131
Гимн 14. Те, которые отсюда уже чрез причастие Духа Святого сочетались с Богом и, по преставлении из сей жизни, будут там сопребывать с Ним вовеки. Если же нет, то противоположное будет с теми, которые являются иными – 137
Гимн 15. Благодарение за изгнание и скорби, которые претерпел (святой Отец) во время гонения на него – 149
Гимн 16. Все святые, будучи озаряемы, просвещаются и видят славу Божию, насколько возможно человеческой природе видеть Бога – 154
Гимн 17. Соединение Всесвятого Духа с очистившимися душами происходит с ясным чувством, то есть сознанием; и в которых (душах) это бывает, те Он соделывает подобными Себе, световиднымни и светом – 158
Гимн 18. Алфавит в двустишиях, побуждающий и наставляющий недавно удалившегося от мира восходить к совершенной жизни – 168
Гимн 19. Наставление монахам, недавно отрекшимся мира и того, что в мире; и о том, какую должно иметь веру к Отцу своему (духовному) – 172
Гимн 20. Каковым должно быть монаху, и какое его делание, или преспеяние и восхождение – 177
Гимн 21. Об умном откровении действий Божественного света и об умном и Божественном делании добродетельной жизни – 187
Гимн 22. Божественные вещи ясны (и открыты) одним только тем, с которыми чрез причастие Духа Святого весь со всеми соединился Бог – 200
Гимн 23. Озарением Духа Святого прогоняется в нас все страстное, как тьма от света; когда же Он сокращает лучи Свои, мы подвергаемся нападению страстей и злых помыслов – 211
Гимн 24. О том, что иногда и учитель, заботясь об исправлении ближнего, увлекаем бывает в находящуюся в том слабость страсти – 220
Гимн 25. Кто от всей души возлюбил Бога, тот ненавидит мир – 228
Гимн 26. О том, что лучше быть хорошим пасомым, чем быть пастырем над не желающими; ибо не будет никакой пользы тому, кто, стараясь других спасти, сам себя погубит чрез предстоятельство над ними – 229
Гимн 27. О Божественном озарении и просвещении Духом Святым; и о том, что Бог есть единственное место, в котором все святые по смерти имеют упокоение; отпавший же от Бога (нигде) в другом месте не будет иметь упокоения в будущей жизни – 238
Гимн 28. Исполненные любови к Богу слова Отца показывают здесь, какое изменение произошло в нем, как он, вконец очистившись, соединился с Богом и из какого каким стал. К концу он, богословствуя, говорит (еще) и об Ангелах – 251
Гимн 29. Соделавшийся причастником Духа Святого, будучи восхищаем Его светом или силою, возвышается над всеми страстями, не терпя вреда от приближения их – 258
Гимн 30. Благодарение Богу за дары, которых (святой Отец) удостоился от Него. И о том, что достоинство священства и игуменства страшно даже для Ангелов – 261
Гимн 31. О бывшем святому Отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмою в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь, и осуждает себя самого – 268
Гимн 32. Здесь Отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу – 280
Гимн 33. Благодарение Богу за бывшие от Него благодеяния; и просьба научить, ради чего соделавшимся совершенными попускается (терпеть) искушения от бесов; и об отрекающихся от мира — наставление, изреченное от (лица) Божия – 286
Гимн 34. Что значит выражение по образу, и справедливо человек признается образом Божиим. И о том, что любящий врагов, как благодетелей, является подражателем Бога, а потому, соделавшись причастником Духа Святого, он бывает Богом по усыновлению и по благодати, будучи познаваем одними теми, в которых действует (Тот же) Дух Святой – 302
Гимн 35. Просительная и вместе благодарственная молитва (святого Отца) к Богу за излитые на него (благодеяния) – 315
Гимн 36. Богословие о единстве во всем Триипостасного Божества; и как (святой Отец), смиряя себя, (этим исповеданием) посрамляет самомнение мнящих о себе, что они нечто – 318
Гимн 37. Учение с богословием о действиях святой любви, то есть самого света Духа Святого – 326
Гимн 38. Учение с богословием, в котором (говорится) о священстве и вместе о бесстрастном созерцании – 343
Гимн 39. Благодарение и исповедание с богословием, и о даре и причастии Святого Духа – 355
Гимн 40. Благодарение с богословием, и о тех действиях, по которым наименована Божественная благодать Духа – 371
Гимн 41. Точное богословие о неуловимом и неописуемом Божестве, и о том, что Божественное естество, будучи неописуемо (неограниченно), не находится ни внутри ни вне вселенной, но и внутри и вне есть, как причина всего, и что Божество только в уме уловимо для человека неуловимым образом, как лучи солнца для глаз – 386
Гимн 42. О богословии и о том, что Божественное естество неисследимо и совершенно непостижимо для людей – 408
Гимн 43. О богословии и о том, что сохранившие образ (Божий) попирают злые силы князя тьмы; прочие же, у которых жизнь проходит в страстях, находятся в его власти и царстве – 421
Гимн 44. О богословии и о том, что ум, очистившись от вещества страстей, невещественно созерцает Невещественного и Невидимого – 432
Гимн 45. О точнейшем богословии и о том, что не видящий света славы Божией хуже слепых – 438
Гимн 46. О созерцании Бога или вещей Божественных, о необычайном действии Духа Святого и о свойствах Святой и Единосущной Троицы. И о том, что не достигший вступления в Царство Небесное не получит никакой пользы, хотя бы он был и вне адских мук – 445
Гимн 47. О богословии и о том, что не изменившемуся чрез причастие Святого Духа и не сделавшемуся с познанием Богом но усыновлению непозволительно учить людей (вещам) Божественным – 465
Гимн 48. Кто есть монах, и какое его делание. И на какую высоту созерцания взошел этот Божественный Отец – 474
Гимн 49. Моление к Богу, и как этот Отец, соединяясь с Богом и видя славу Божию, в нем самом действующую, приходил в изумление – 476
Гимн 50. Общее наставление с обличением ко всем: царям, архиереям, священникам, монахам и мирянам,— изреченное и изрекаемое от уст Божиих – 480
Гимн 51. О том, что славные земли и гордые богатством прельщаются тенью видимого; презревшие же настоящее необманчиво делаются причастниками Божественного Духа – 501
Гимн 52. Блестящее исследование о мысленном рае и о древе жизни в нем – 509
Гимн 53. Моление и молитва преподобного к Богу о (даровании от) Него помощи – 514
Гимн 54. Молитва ко Святой Троице – 518
Гимн 55. Другая молитва ко Господу нашему Иисусу Христу о Святом Причащении – 527
Гимн 56. О том, что каждому из людей Бог дал прирожденное и полезное дарование чрез Духа Святого, чтобы действовать не так, как сам он желает, но как предопределено от Него, дабы не быть бесполезным среди (членов) Церкви Его – 533
Гимн 57. О том, что смерть касается и более крепких по природе – 543
Гимн 58. Как этот Божественный Отец, видя славу Божию, был действуем Святым Духом. И о том, что Божество находится внутри и вне всего (мира), но Оно и уловимо и неуловимо для достойных; и что мы — дом Давидов; и что Христос и Бог, соделывающийся многими нашими членами, есть один и Тот же и пребывает нераздельным и неизменным – 545
Гимн 59. Послание к монаху, вопрошавшему (святого Отца): как ты отделяешь Сына от Отца, мыслию или делом? В нем найдешь богатство богословия, опровергающего его (вопрошателя) хуление – 560
Гимн 60. Путь к созерцанию Божественного света – 588Примечания переводчика – 589Приложения
Никиты Стифата, монаха и пресвитера Студийского монастыря, на книгу Божественных Гимнов преподобного отца нашего Симеона – 611
Иеромонах Пантелеимон (Успенский). О Гимнах преподобного Симеона Нового Богослова – 629
Алфавитный указатель предметов, содержащихся в переводе Гимнов – 677