0
0 позиций стоимостью 0 руб.

Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике

Фокин А.Р.

Отсутствует на складе
Сообщить о поступлении

Код: 136697


РАЗДЕЛЫ КНИГИ:

Книга заведующего кафедрой богословия Общецерковной аспирантуры и докторантуры Алексея Фокина посвящена исследованию формирования тринитарной доктрины в латинской патристике II-VIII вв. как единой традиции и влиянию греческой патристики и античной философии на этот процесс. Впервые в мировой науке дается концептуальный анализ тринитарных доктрин основных латинских христианских мыслителей эпохи патристики и проводится оригинальная авторская реконструкция всего процесса формирования латинского тринитаризма; выделяются его характерные особенности и демонстрируется влияние античной философской мысли на всех этапах этого процесса; изучается вопрос о взаимосвязях и преемственности развития тринитарных доктрин основных представителей латинской патристики, а также о влиянии на них со стороны греческой патристики; выясняются характерные особенности западно-христианского (латинского) тринитаризма в сравнении как с античной философской традицией, так и с восточно-христианской (греческой) тринитарной теологией.

.
Предисловие – 11
_______
Введение. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ТРИНИТАРНОГО ВОПРОСА В ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКЕ И ЕГО АКТУАЛЬНОСТЬ ДЛЯ СОВРЕМЕННЫХ ПАТРИCТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ – 19
_______
Глава I. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В БИБЛЕЙСКОЙ, ИУДЕО-ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ И РАННЕХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ – 97
1. Библейское учение о Боге (Ветхий Завет) – 97
2. Учение о Божественной Премудрости и Логосе в эллинистическом иудаизме III в. до н. э. – I в. н. э – 102
▪ 2.1. Александрийская иудейская религиозная философия – 102
▪ 2.2. Филон Александрийский и его учение о Боге – 105
▪ 2.3. Учение Филона о Логосе – 112
3. Учение о Троице в Новом Завете – 121
4. Тринитарное учение мужей апостольских и греческих апологетов – 125
▪ 4.1. Мужи апостольские – 125
▪ 4.2. Греческие апологеты – 129
▪ 4.3. Св. Ириней Лионский – 138
_______
Глава II. НАЧАЛО ФОРМИРОВАНИЯ ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В ДОНИКЕЙСКИЙ ПЕРИОД ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ (150-325 гг.) – 143
1. Тринитарная доктрина Тертуллиана – 143
▪ 1.1. Введение – 143
▪ 1.2. Генетическая сторона: происхождение Лиц Троицы и Их особые свойства – 145
▪ 1.3. Онтологическая сторона: соотношение в Боге единой сущности и трех Лиц – 162
▪ ▪ 1.3.1. Категориальный подход – 163
▪ ▪ 1.3.2. Учение о Божественной монархии – 178
▪ 1.4. Выводы – 179
2. Соотношение тринитарного учения Тертуллиана и Ипполита Римского – 183
3. Римская тринитарная доктрина в III веке: пресвитер Новациан – 188
▪ 3.1. Монархианские тенденции в римском богословии III века – 188
▪ 3.2. Тринитарное учение Новациана – 190
▪ ▪ 3.2.1. Бог Отец, Божественная сущность и ее атрибуты – 191
▪ ▪ 3.2.2. Сын Божий и Его отношение к Богу Отцу – 193
▪ ▪ 3.2.3. Святой Дух – 203
▪ ▪ 3.2.4. Выводы – 205
4. Тринитарный спор между Дионисием Римским и Дионисием Александрийским – 206
5. Тринитарная доктрина последних латинских апологетов: Арнобий и Лактанций – 212
▪ 5.1. Арнобий и его иерархия божественных существ – 212
▪ 5.2. Лактанций и его бинитарное учение – 219
▪ ▪ 5.2.1. Генетическая сторона: Бог, Логос, ангелы – 220
▪ ▪ 5.2.2. Онтологическая сторона. Единство Отца и Сына – 231
▪ ▪ 5.2.3. Вопрос о Святом Духе. Бинитаризм – 234
6. Общие выводы – 236
_______
Глава III. РАЗВИТИЕ ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В ПЕРИОД РАСЦВЕТА ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ: УЧЕНИЕ О ЕДИНОСУЩИИ И «ГРЕЧЕСКАЯ ТРИНИТАРНАЯ ПАРАДИГМА» НА ЗАПАДЕ (325-397 гг.) – 238
1. Арианские споры и Никейский Собор 325 года – 238
▪ 1.1. Арий и его учение о Боге – 238
▪ 1.2. Никейский Собор 325 года и учение о единосущии – 243
▪ 1.3. Основные доктринальные партии арианских споров в 350-360-е гг. и их тринитарное учение – 247
▪ ▪ 1.3.1. Тринитарная доктрина св. Афанасия Александрийского – 247
▪ ▪ 1.3.2. Учение Маркелла Анкирского о Логосе – 254
▪ ▪ 1.3.3. Догматическое послание Сердикского собора 343 года – 256
▪ ▪ 1.3.4. Учение омиусиан – 258
▪ ▪ 1.3.5. Учение омиев и аномеев – 259
2. Тринитарная доктрина западных никейцев – 262
▪ 2.1. Общая характеристика западных никейцев – 262
▪ 2.2. Фебадий Агенский и Потамий Лиссабонский – 263
▪ 2.3. Григорий Эльвирский – 266
▪ 2.4. Дамас Римский – 270
▪ 2.5. Зинон Веронский – 273
▪ 2.6. Фаустин – 276
▪ 2.7. Иероним Стридонский – 278
▪ 2.8. Выводы – 28
3. Учение Великих Каппадокийцев о различии сущности и ипостаси – 282
4. Тринитарная доктрина св. Илария Пиктавийского – 294
▪ 4.1. Источники тринитарной доктрины св. Илария и его отношение к омиусианам – 294
▪ 4.2. Тринитарная формула св. Илария и учение о различии Лиц Троицы – 297
▪ ▪ 4.2.1. Бог Отец и Божественная природа – 298
▪ ▪ 4.2.2. Бог Сын – 303
▪ ▪ 4.2.3. Святой Дух – 311
▪ 4.3. Единство Лиц Троицы – 315
5. Тринитарная доктрина св. Амвросия Медиоланского – 323
▪ 5.1. Св. Амвросий и греческая философская и богословская традиция – 323
▪ 5.2. Бог Отец и Божественная сущность – 326
▪ 5.3. Учение о Логосе – 329
▪ 5.4. Рождение Сына и учение о единосущии – 333
▪ 5.5. Святой Дух – 337
▪ 5.6. Тринитарные формулы и единство Троицы – 340
6. Общие выводы – 350
_______
Глава IV. РАЗВИТИЕ ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В ПЕРИОД РАСЦВЕТА ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ: «ЛАТИНСКАЯ ТРИНИТАРНАЯ ПАРАДИГМА» (355-430 гг.) – 353
1. Возникновение «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Мария Викторина – 353
▪ 1.1. Христианский платонизм Мария Викторина и источники его тринитарной доктрины – 353
▪ 1.2. Учение об «умопостигаемой триаде» и его философские истоки – 364
▪ 1.3. «Апофатическая теология» и первая и вторая тринитарные схемы Викторина – 384
▪ 1.4. Учение об «умопостигаемой триаде» и третья тринитарная схема Викторина – 394
▪ 1.5. Первая диада: Отец и Сын – 401
▪ 1.6. Вторая диада: Сын и Святой Дух – 413
▪ 1.7. Единство и различие в Троице. Тринитарная терминология – 419
▪ 1.8. Выводы – 431
2. Окончательное оформление «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Аврелия Августина – 435
▪ 2.1. Христианский платонизм Августина и источники его тринитарной доктрины – 435
▪ 2.2. Ранняя форма тринитарной доктрины Августина: неоплатонизм, «философская анагогия» и «тринитарная онтология» – 449
▪ 2.3. Зрелая форма тринитарной доктрины Августина: «тринитарное cogito» и «психологическая теория» Троицы – 466
▪ ▪ 2.3.1. «Тринитарное cogito» и теория «умопостигаемой триады» – 466
▪ ▪ 2.3.2. «Психологическая тринитарная модель» и ее разновидности – 474
▪ ▪ 2.3.2.1. Бытие – знание – воля (esse – nosse – velle) – 475
▪ ▪ ▪ 2.3.2.2. Бытие – знание – любовь (esse – nosse – amare) – 479
▪ ▪ ▪ 2.3.2.3. Ум – знание – любовь (mens – notitia – amor) – 481
▪ ▪ ▪ 2.3.2.4. Память – мышление – воля (memoria – ntellectus – voluntas) – 500
▪ ▪ ▪ 2.3.2.5. «Квази-психологические тринитарные модели» – 514
▪ 2.4. Единство и различие в Троице. Тринитарная терминология – 530
▪ 2.5. Учение о Святом Духе. Filioque и его философское обоснование – 570
▪ 2.6. Выводы – 588
_______
Глава V. ТРИНИТАРНАЯ ДОКТРИНА В ПОСТАВГУСТИНОВСКИЙ ПЕРИОД ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ (430-735 гг.) – 596
1. Влияние тринитарной доктрины Августина на латинских церковных писателей V – начала VI в. – 596
▪ 1.1. Введение. Кводвультдей и Фульгенций как прямые продолжатели учения Августина – 596
▪ 1.2. Викентий Леринский, Фавст Регийский и Геннадий Марсельский – 607
▪ 1.3. Клавдиан Мамерт, Арнобий Младший, Лев Великий и Кесарий Арльский. Символ Quicunque – 613
2. Логическое оформление «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Боэция – 627
▪ 2.1. Христианский аристотелизм Боэция и Opuscula sacra – 627
▪ 2.2. Деление философии и естественная теология Боэция – 631
▪ 2.3. Тринитарная доктрина Боэция – 637
3. Закат латинской патристики. Тринитарное учение на Западе во второй половине V – первой половине VIII в. – 647
▪ 3.1. Кассиодор как христианский писатель – 647
▪ 3.2. Тринитарное учение Кассиодора – 650
▪ 3.3. Тринитарное учение св. Григория Великого – 655
▪ 3.4. Исидор Севильский, Толедские соборы и Filioque – 658
▪ 3.5. Беда Достопочтенный и конец латинской патристики – 664
▪ 3.6. Выводы – 668
_______
ЗАКЛЮЧЕНИЕ – 671
_______
ПРИЛОЖЕНИЕ. Сводная таблица тринитарных аналогий, моделей и формул Августина – 687
_______
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ – 691
I. Античные, патристические и средневековые авторы – 691
II. Справочные издания и патрологические серии – 705
_______
БИБЛИОГРАФИЯ – 707
I. Источники – 707
II. Исследования – 715
_______
Summary – 764
Table of Contents – 765
Именной и предметный указатель – 770

Купить книгу "Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике" с оптовой скидкой можно при заказе любых позиций на сумму от 10 000 рублей.
На страницах издания насельник Сретенского монастыря архимандрит Иов (Гумеров), опираясь на толкования святых отцов Церкви, размышляет над Книгой Иова и ведет читателя к истинному пониманию происхождения и смысла страданий.
Издательство: Сретенский монастырь
Сообщить о поступлении
шт.