Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике

Книга заведующего кафедрой богословия Общецерковной аспирантуры и докторантуры Алексея Фокина посвящена исследованию формирования тринитарной доктрины в латинской патристике II-VIII вв. как единой традиции и влиянию греческой патристики и античной философии на этот процесс. Впервые в мировой науке дается концептуальный анализ тринитарных доктрин основных латинских христианских мыслителей эпохи патристики и проводится оригинальная авторская реконструкция всего процесса формирования латинского тринитаризма; выделяются его характерные особенности и демонстрируется влияние античной философской мысли на всех этапах этого процесса; изучается вопрос о взаимосвязях и преемственности развития тринитарных доктрин основных представителей латинской патристики, а также о влиянии на них со стороны греческой патристики; выясняются характерные особенности западно-христианского (латинского) тринитаризма в сравнении как с античной философской традицией, так и с восточно-христианской (греческой) тринитарной теологией.

Предисловие – 11Введение. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ТРИНИТАРНОГО ВОПРОСА В ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКЕ И ЕГО АКТУАЛЬНОСТЬ ДЛЯ СОВРЕМЕННЫХ ПАТРИCТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ – 19Глава I. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В БИБЛЕЙСКОЙ, ИУДЕО-ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ И РАННЕХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ – 97
1. Библейское учение о Боге (Ветхий Завет) – 97
2. Учение о Божественной Премудрости и Логосе в эллинистическом иудаизме III в. до н. э. – I в. н. э – 102
▪ 2.1. Александрийская иудейская религиозная философия – 102
▪ 2.2. Филон Александрийский и его учение о Боге – 105
▪ 2.3. Учение Филона о Логосе – 112
3. Учение о Троице в Новом Завете – 121
4. Тринитарное учение мужей апостольских и греческих апологетов – 125
▪ 4.1. Мужи апостольские – 125
▪ 4.2. Греческие апологеты – 129
▪ 4.3. Св. Ириней Лионский – 138Глава II. НАЧАЛО ФОРМИРОВАНИЯ ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В ДОНИКЕЙСКИЙ ПЕРИОД ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ (150-325 гг.) – 143
1. Тринитарная доктрина Тертуллиана – 143
▪ 1.1. Введение – 143
▪ 1.2. Генетическая сторона: происхождение Лиц Троицы и Их особые свойства – 145
▪ 1.3. Онтологическая сторона: соотношение в Боге единой сущности и трех Лиц – 162
▪ ▪ 1.3.1. Категориальный подход – 163
▪ ▪ 1.3.2. Учение о Божественной монархии – 178
▪ 1.4. Выводы – 179
2. Соотношение тринитарного учения Тертуллиана и Ипполита Римского – 183
3. Римская тринитарная доктрина в III веке: пресвитер Новациан – 188
▪ 3.1. Монархианские тенденции в римском богословии III века – 188
▪ 3.2. Тринитарное учение Новациана – 190
▪ ▪ 3.2.1. Бог Отец, Божественная сущность и ее атрибуты – 191
▪ ▪ 3.2.2. Сын Божий и Его отношение к Богу Отцу – 193
▪ ▪ 3.2.3. Святой Дух – 203
▪ ▪ 3.2.4. Выводы – 205
4. Тринитарный спор между Дионисием Римским и Дионисием Александрийским – 206
5. Тринитарная доктрина последних латинских апологетов: Арнобий и Лактанций – 212
▪ 5.1. Арнобий и его иерархия божественных существ – 212
▪ 5.2. Лактанций и его бинитарное учение – 219
▪ ▪ 5.2.1. Генетическая сторона: Бог, Логос, ангелы – 220
▪ ▪ 5.2.2. Онтологическая сторона. Единство Отца и Сына – 231
▪ ▪ 5.2.3. Вопрос о Святом Духе. Бинитаризм – 234
6. Общие выводы – 236Глава III. РАЗВИТИЕ ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В ПЕРИОД РАСЦВЕТА ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ: УЧЕНИЕ О ЕДИНОСУЩИИ И «ГРЕЧЕСКАЯ ТРИНИТАРНАЯ ПАРАДИГМА» НА ЗАПАДЕ (325-397 гг.) – 238
1. Арианские споры и Никейский Собор 325 года – 238
▪ 1.1. Арий и его учение о Боге – 238
▪ 1.2. Никейский Собор 325 года и учение о единосущии – 243
▪ 1.3. Основные доктринальные партии арианских споров в 350-360-е гг. и их тринитарное учение – 247
▪ ▪ 1.3.1. Тринитарная доктрина св. Афанасия Александрийского – 247
▪ ▪ 1.3.2. Учение Маркелла Анкирского о Логосе – 254
▪ ▪ 1.3.3. Догматическое послание Сердикского собора 343 года – 256
▪ ▪ 1.3.4. Учение омиусиан – 258
▪ ▪ 1.3.5. Учение омиев и аномеев – 259
2. Тринитарная доктрина западных никейцев – 262
▪ 2.1. Общая характеристика западных никейцев – 262
▪ 2.2. Фебадий Агенский и Потамий Лиссабонский – 263
▪ 2.3. Григорий Эльвирский – 266
▪ 2.4. Дамас Римский – 270
▪ 2.5. Зинон Веронский – 273
▪ 2.6. Фаустин – 276
▪ 2.7. Иероним Стридонский – 278
▪ 2.8. Выводы – 28
3. Учение Великих Каппадокийцев о различии сущности и ипостаси – 282
4. Тринитарная доктрина св. Илария Пиктавийского – 294
▪ 4.1. Источники тринитарной доктрины св. Илария и его отношение к омиусианам – 294
▪ 4.2. Тринитарная формула св. Илария и учение о различии Лиц Троицы – 297
▪ ▪ 4.2.1. Бог Отец и Божественная природа – 298
▪ ▪ 4.2.2. Бог Сын – 303
▪ ▪ 4.2.3. Святой Дух – 311
▪ 4.3. Единство Лиц Троицы – 315
5. Тринитарная доктрина св. Амвросия Медиоланского – 323
▪ 5.1. Св. Амвросий и греческая философская и богословская традиция – 323
▪ 5.2. Бог Отец и Божественная сущность – 326
▪ 5.3. Учение о Логосе – 329
▪ 5.4. Рождение Сына и учение о единосущии – 333
▪ 5.5. Святой Дух – 337
▪ 5.6. Тринитарные формулы и единство Троицы – 340
6. Общие выводы – 350Глава IV. РАЗВИТИЕ ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В ПЕРИОД РАСЦВЕТА ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ: «ЛАТИНСКАЯ ТРИНИТАРНАЯ ПАРАДИГМА» (355-430 гг.) – 353
1. Возникновение «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Мария Викторина – 353
▪ 1.1. Христианский платонизм Мария Викторина и источники его тринитарной доктрины – 353
▪ 1.2. Учение об «умопостигаемой триаде» и его философские истоки – 364
▪ 1.3. «Апофатическая теология» и первая и вторая тринитарные схемы Викторина – 384
▪ 1.4. Учение об «умопостигаемой триаде» и третья тринитарная схема Викторина – 394
▪ 1.5. Первая диада: Отец и Сын – 401
▪ 1.6. Вторая диада: Сын и Святой Дух – 413
▪ 1.7. Единство и различие в Троице. Тринитарная терминология – 419
▪ 1.8. Выводы – 431
2. Окончательное оформление «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Аврелия Августина – 435
▪ 2.1. Христианский платонизм Августина и источники его тринитарной доктрины – 435
▪ 2.2. Ранняя форма тринитарной доктрины Августина: неоплатонизм, «философская анагогия» и «тринитарная онтология» – 449
▪ 2.3. Зрелая форма тринитарной доктрины Августина: «тринитарное cogito» и «психологическая теория» Троицы – 466
▪ ▪ 2.3.1. «Тринитарное cogito» и теория «умопостигаемой триады» – 466
▪ ▪ 2.3.2. «Психологическая тринитарная модель» и ее разновидности – 474
▪ ▪ 2.3.2.1. Бытие – знание – воля (esse – nosse – velle) – 475
▪ ▪ ▪ 2.3.2.2. Бытие – знание – любовь (esse – nosse – amare) – 479
▪ ▪ ▪ 2.3.2.3. Ум – знание – любовь (mens – notitia – amor) – 481
▪ ▪ ▪ 2.3.2.4. Память – мышление – воля (memoria – ntellectus – voluntas) – 500
▪ ▪ ▪ 2.3.2.5. «Квази-психологические тринитарные модели» – 514
▪ 2.4. Единство и различие в Троице. Тринитарная терминология – 530
▪ 2.5. Учение о Святом Духе. Filioque и его философское обоснование – 570
▪ 2.6. Выводы – 588Глава V. ТРИНИТАРНАЯ ДОКТРИНА В ПОСТАВГУСТИНОВСКИЙ ПЕРИОД ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКИ (430-735 гг.) – 596
1. Влияние тринитарной доктрины Августина на латинских церковных писателей V – начала VI в. – 596
▪ 1.1. Введение. Кводвультдей и Фульгенций как прямые продолжатели учения Августина – 596
▪ 1.2. Викентий Леринский, Фавст Регийский и Геннадий Марсельский – 607
▪ 1.3. Клавдиан Мамерт, Арнобий Младший, Лев Великий и Кесарий Арльский. Символ Quicunque – 613
2. Логическое оформление «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Боэция – 627
▪ 2.1. Христианский аристотелизм Боэция и Opuscula sacra – 627
▪ 2.2. Деление философии и естественная теология Боэция – 631
▪ 2.3. Тринитарная доктрина Боэция – 637
3. Закат латинской патристики. Тринитарное учение на Западе во второй половине V – первой половине VIII в. – 647
▪ 3.1. Кассиодор как христианский писатель – 647
▪ 3.2. Тринитарное учение Кассиодора – 650
▪ 3.3. Тринитарное учение св. Григория Великого – 655
▪ 3.4. Исидор Севильский, Толедские соборы и Filioque – 658
▪ 3.5. Беда Достопочтенный и конец латинской патристики – 664
▪ 3.6. Выводы – 668ЗАКЛЮЧЕНИЕ – 671ПРИЛОЖЕНИЕ. Сводная таблица тринитарных аналогий, моделей и формул Августина – 687СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ – 691
I. Античные, патристические и средневековые авторы – 691
II. Справочные издания и патрологические серии – 705БИБЛИОГРАФИЯ – 707
I. Источники – 707
II. Исследования – 715Summary – 764
Table of Contents – 765
Именной и предметный указатель – 770