Что находится в Чаше Причастия? Размышления о тайне евхаристического преложения вещества (пресуществления)

На протяжении всей истории Церкви Христовой особое значение в жизни последователей Господа Иисуса имело Таинство Евхаристии. Без участия в этом Таинстве человек, согласно Евангелию, «не будет иметь в себе жизни» (Ин. 6, 53). В чём же причина уникального значения этого Таинства? Что вкушают верующие за евхаристическим богослужением? Каким образом происходит соединение причастника со Христом и почему необходимо причащаться? Ответы на эти и подобные вопросы содержатся в данной книге. В ней приводится широкий спектр высказываний святых апостолов, святых отцов и православных богословов о сущности рассматриваемого Таинства. Анализ приведённых текстов позволяет сделать вывод о принципиальной неповреждённоcти в Православии богооткровенного учения о Таинстве Причащения, несмотря на совершённый отцами труд по созданию и филигранной обработке терминологии и глубоко продуманного богословия Вечери Господней. В книге подробно рассмотрены и опровергнуты различные евхаристические теории неправославного происхождения и всевозможные возражения против традиционного евангельского и святоотеческого учения о Евхаристии.

Книга предназначена для преподавателей и студентов православных учебных заведений, а также для всех христиан, желающих войти в действительное единение со Христом в таинстве Причащения.

Предисловие протоиерея Валентина Асмуса – 5
Предисловие автора – 26
Вступление – 301. СУЩНОСТЬ ЛОЖНЫХ ЕВХАРИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ – 31
Изложение сомнительного евхаристического учения – 31
Истоки «свежей» богословской теории – 31
История появления лжеучения – 32
Евхаристические доктрины Реформации – 40
Отношение Римской Церкви к символической и консубстанциальной евхаристическим концепциям – 54
Проникновение протестантских евхаристических теорий на православный Восток – 56
Протестантские евхаристические идеи в России – 63
Причины относительного успеха евхаристического антиреализма – 89
Методы протестантского богословствования – 91
Опасность распространения неправославных евхаристических идей – 101
Закон исключённого третьего – 103
Легенда о «католическом заимствовании» – 105
Наше отношение к средневековой католической схоластике – 117
Свойства или «акциденции»? – 125
«Наивный реализм» – 126
Ограниченность эмпирических методов исследования – 134
Философия и богословие – 141
Миф о единосущии тварного мира – 144
В чём неправы католики? – 1502. УЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ И СВЯТЫХ ОТЦОВ О ЛИТУРГИЧЕСКОМ ПРЕЛОЖЕНИИ – 155
Ветхозаветные прообразы Евхаристии – 155
Учение Христа и апостолов о сущностном евхаристическом преложении – 157
Миф о различных евхаристических позициях у святых отцов – 179
Святоотеческое учение о таинстве Тела и Крови Христовых – 181
Преподобный Максим Исповедник и проблема евхаристического символизма – 283
Последствия причащения без надлежащей веры – 291
Мнимые возражения против пресуществления – 294
Непрерывность традиции – 291
Православная литургическая практика – 305
Свидетельства Божии о реальности евхаристического преложения – 3063. ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА – 313
Евхаристические термины – 313
Значение термина «преложение» – 322
Происхождение термина метouфiфic и его рецепция на почве греческого евхаристического богословия – 330

4. БОГОСЛОВСКИЕ АСПЕКТЫ РЕАЛЬНОГО ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО ПРИСУТСТВИЯ И СВЯЗАННЫЕ С НИМ НЕДОУМЕНИЯ – 336
Евхаристия и Боговоплощение – 336
Идея «воипостазирования» хлеба и вина – 339
Значение Халкидонского вероопределения – 345
Плоть или Тело? – 348
«Хлебе Живый» – 349
Символ или реальность? – 353
«Под образом» хлеба и вина – 359
Евхаристия как «воспоминание» Христа – 360
Докеты и Евхаристия – 361
Монофизиты и Евхаристия – 365
Пресуществление или уничтожение сущности? – 369
Откуда Тело Христово в Евхаристии? – 370
Величайшее таинство – 379
Жертва – 381
«Бескровная» Жертва – 388
Священник — образ Христа или Его палач? – 389
Каннибализм? – 391
Сотериологическая значимость Евхаристии – 395
Церковь как тело Христово – 404
«Причастилась ли мышка?» – 411
«Непричаствуемость» Божественной сущности в евхаристическом контексте – 415Заключение – 424
Рекомендуемая литература – 427