Догматическое богословие

Книга подготовлена на основе курса лекций, читавшихся автором в Православном Свято-Тихоновском богословском институте, а затем в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете на протяжении более чем пятнадцати последних лет. Содержание учебного курса охватывает все основные разделы догматического учения Православной Церкви. Книга доктора теологии, кандидата философских наук, профессора протоиерея Олега Давыденкова продолжает традицию русской классической догматической мысли XIX — начала XX столетий; в то же время в ней учтены и важнейшие результаты работы православных богословов XX столетия.

2-е издание, переработанное и дополненное.

Введение – 3Часть первая. ВВЕДЕНИЕ В ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕРаздел I. ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ КАК НАУКА – 18Глава 1. ПОНЯТИЕ О ДОГМАТИЧЕСКОМ БОГОСЛОВИИ – 18
1.1. Предмет догматического богословия. Общее понятие о догматах – 18
1.2. Свойства догматов – 20
1.2.1. Теологичность (вероучительность) – 20
1.2.2. Богооткровенность – 20
1.2.3. Церковность – 21
1.2.4. Общеобязательность (законообязательность) – 22
1.3. Догматы и богословские мнения. Ересь – 24
1.4. Догматы, догматические формулировки и богословские термины – 28
1.5. Догматические системы – 29
1.6. Причины появления догматов – 34
1.7. Основные принципы раскрытия содержания догматических истин – 35
1.8. Назначение догматов – 36
1.9. Усвоение догматических истин человеческим сознанием – 37Глава 2. РАЗВИТИЕ ДОГМАТИЧЕСКОЙ НАУКИ – 39
2.1. Полнота новозаветного Откровения и развитие догматической науки – 39
2.2. Теория «догматического развития» – 41
2.3. Православный взгляд на развитие догматической науки – 42
2.4. Задачи и метод богословской догматической науки – 44Раздел II. СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ – 45Глава 1. СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ В ПРАВОСЛАВНОМ ВЕРОУЧЕНИИ – 45
1.1. Понятие о Священном Предании – 45
1.2. Соотношение Священного Писания и Священного Предания: Священное Писание как форма Священного Предания – 49
1.3. Современное православное богословие о Священном Предании – 55Глава 2. ФОРМЫ ПРЕДАНИЯ – 57
2.1. Правило веры – 58
2.1.1. Символы веры и исповедания веры – 58
2.1.2. Соборные вероопределения – 61
2.1.3. Символические книги – 62
2.2. Литургическое предание – 63
2.3. Творения свв. отцов и учителей Церкви – 66
▪ Святость жизни – 66
▪ Здравость или истинность учения – 67
▪ Свидетельство Церкви – 67
2.4. Другие формы Священного Предания – 69Раздел III. БОГОПОЗНАНИЕ И ЕГО ГРАНИЦЫ – 71Глава 1. БОГОПОЗНАНИЕ В ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА. ПУТИ БОГОПОЗНАНИЯ – 71
1.1. Естественное богопознание (познание Бога на основании естественного Откровения) – 72
1.1.1. Познание Бога через исследование природы – 72
1.1.2. Познание Бога через познание самого себя – 74
1.2. Богопознание на основании Священного Писания и творений свв. отцов – 75
1.3. Сверхъестественное богопознание – 76Глава 2. ХАРАКТЕР И ГРАНИЦЫ БОГОПОЗНАНИЯ – 78
2.1. Споры о характере и границах богопознания в IV в. – 78
2.1.1. Евномианская доктрина – 79
2.1.2. Учение о богопознании великих Каппадокийцев и свт. Иоанна Златоуста – 81
2.2. Споры о характере и границах богопознания в XIV в. – 86
2.2.1. Доктрина Варлаама Калабрийского – 87
2.2.2. Учение свт. Григория Паламы о различии в Боге сущности и энергий – 89
2.3. Понятие об апофатическом и катафатическом богословии – 93Часть вторая. О БОГЕ В САМОМ СЕБЕ Раздел I. БЫТИЕ, СУЩНОСТЬ И СВОЙСТВА БОЖИЙ – 98Глава 1. СВОЙСТВА СУЩЕСТВА БОЖИЯ – 98
1.1. Понятие об онтологических свойствах Божиих – 100
1.1.1. Самобытность – 100
1.1.2. Неизменяемость – 101
1.1.3. Вечность – 103
1.1.4. Неизмеримость и вездеприсутствие – 104
1.2. Понятие о духовных свойствах Божиих – 106
1.2.1. Отношение духовных свойств Божиих к Самому Богу и истинность наших представлений о Боге – 107
1.2.2. Разум, премудрость и всеведение – 116
1.2.3. Святость – 119
1.2.4. Всемогущество – 122
1.2.5. Всеблаженство (высшее блаженство) – 124
1.2.6. Благость, любовь и милость – 124
1.2.7. Правда Божия – 126
1.2.8. Благость и правда Божии в их соотношении – 129
1.3. Антропоморфизмы Священного Писания – 130Раздел II. О БОГЕ, ТРОИЧНОМ В ЛИЦАХ – 132Глава 1. СВИДЕТЕЛЬСТВА БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ О ТРОИЦЕ – 132
1.1. Догмат о Пресвятой Троице — основание христианской религии – 132
1.2. Пресвятая Троица и аналогии троичности в тварном мире – 134
1.3. Свидетельства Откровения о троичности Лиц в Боге 137
1.3.1. Свидетельства о троичности в Ветхом Завете – 137
1.3.1.1. Указания на троичность (множественность) Лиц в Боге – 137
1.3.1.2. Указания на Лицо Сына Божия с различением Его от Лица Бога Отца – 141
1.3.1.3. Указания на Лицо Святого Духа с различением Его от Отца и Сына – 143
1.3.2. Свидетельства о троичности в Новом Завете – 144
1.3.2.1. Указания на троичность Лиц в Боге – 144
1.3.2.2. Указания на различие Божественных Лиц и на Божественные Лица в отдельности – 146
1.4. Верование древней Церкви в троичность Бога – 148
1.5. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве и равенстве Божественных Лиц – 149
1.5.1. Божественное достоинство Бога Отца – 149
1.5.2. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве Сына и Его равенстве с Отцом – 150
1.5.2.1. Свидетельства Самого Господа Иисуса Христа – 150
1.5.2.2. Свидетельства апостолов о Божественном достоинстве Сына и Его равенстве с Отцом – 152
1.5.2.3. Толкование так называемых «уничижительных мест» Священного Писания – 153
1.5.2.4. Верование древней Церкви в Божественное достоинство Сына Божия – 155
1.5.3. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве Святого Духа и Его равенстве с Отцом и Сыном – 156Глава 2. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ДОГМАТА О ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ – 158
2.1. Доникейский период в истории троичного богословия – 158
2.1.1. Учение апологетов – 159
2.1.2. Монархианство – 161
2.1.2.1. Динамизм, или адопцианство – 162
2.1.2.2. Модализм – 164
2.1.3. Учение Оригена о Троице – 166
2.2. Тринитарные споры IV столетия – 172
2.2.1. Предпосылки возникновения арианства. Лукиан Самосатский – 172
2.2.2. Доктрина Ария – 174
2.2.3. Свт. Афанасий Александрийский – 177
2.2.3.1. Полемика свт. Афанасия с арианством – 177
2.2.3.2. Триадология свт. Афанасия – 178
2.2.4. Духоборчество – 180
2.3. Тринитарные заблуждения после II Вселенского собора – 181Глава 3. ТРИАДОЛОГИЯ ВЕЛИКИХ КАППАДОКИЙЦЕВ – 182
3.1. Тринитарная терминология – 183
3.1.1. Термины «сущность» и «природа» – 183
3.1.2. Термины «ипостась» и «лицо» – 188
3.2. Понятийно-терминологическая система каппадокийской триадологии – 191Глава 4. ЕДИНОСУЩИЕ ЛИЦ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ И ИХ РАЗЛИЧИЕ ПО ИПОСТАСНЫМ СВОЙСТВАМ – 197
4.1. Свидетельства Откровения об отношениях Божественных Лиц – 198
4.1.1. Отношения между Отцом и Сыном – 198
4.1.2. Тринитарное положение Святого Духа – 199
4.2. Личные (ипостасные) свойства – 200
4.3. Троичность Божественных Лиц и категория числа (количества) – 200
4.4. Как правильно мыслить отношения Божественных Лиц? Образ предвечного рождения и предвечного исхождения – 203
4.5. Учение о монархии Отца – 205
4.6. Римо-католическое учение о «Филиокве» (Filioque) – 208
4.7. Понятие «единосущие» в тринитарном богословии – 213
4.8. Образ Откровения Пресвятой Троицы в мире – 216Часть третья. О БОГЕ В ОБЩЕМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К МИРУ И ЧЕЛОВЕКУРАЗДЕЛ I. О БОГЕ КАК О ТВОРЦЕ И ПРОМЫСЛИТЕЛЕ МИРА – 220Глава 1. БОГ КАК ТВОРЕЦ МИРА – 220
1.1. Нехристианские концепции происхождения мира – 220
1.1.1. Материализм – 220
1.1.2. Дуализм – 222
1.1.2.1. Дуализм греческой античной философии – 222
1.1.2.2. Дуализм в восточных религиозных учениях – 223
1.1.3. Пантеизм – 225
1.2. Христианское учение о происхождении мира – 226
1.3. Основные возражения против учения о творении мира из ничего – 231
1.4. Образ творения мира Богом – 232
1.5. Творение и время – 235
1.6. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле творения – 237
1.7. Побуждение и цель творения – 240
1.7.1. Почему Бог сотворил мир? – 240
1.7.2. Для чего Бог сотворил мир? – 241
1.8. Совершенство творения – 242Глава 2. БОГ КАК ПРОМЫСЛИТЕЛЬ МИРА – 243
2.1. Понятие о Промысле Божием – 243
2.2. Действительность Промысла Божия – 243
2.3. Основные возражения против действительности Промысла – 245
2.4. Ложные представления о Промысле – 247
2.4.1. Ложные представления, характерные для языческих учений – 247
2.4.2. Ложные представления о Промысле, возникшие в христианскую эпоху – 248
2.5. Действия Промысла Божия – 248
2.6. Предметы Божественного Промысла и виды Промысла – 250
2.7. Образы Божественного промышления о мире – 252
2.8. Участие Лиц Пресвятой Троицы в деле Промысла – 253
2.9. Возможность познания Промысла Божия человеком – 254Раздел II. МИР ДУХОВНЫЙ, ИЛИ АНГЕЛЬСКИЙ – 256Глава 1. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ОБ АНГЕЛАХ – 256
1.1. Ангелы в Священном Писании – 256
1.2. Возражения против бытия ангелов – 257
1.3. Сотворение ангелов Богом – 258
1.4. Время сотворения ангелов – 259
1.5. Число ангелов – 260
1.6. Небесная иерархия – 262
1.7. Архангелы – 265
1.8. О молитвенном почитании ангелов – 265Глава 2. ПРИРОДА АНГЕЛОВ – 267
2.1. Свойства ангельской природы – 267
2.1.1. Духовность и бестелесность – 267
2.1.2. Отношение ангелов к пространству и времени – 269
2.1.3. Бессмертие – 270
2.2. Совершенство ангельской природы – 271Глава 3. О ЗЛЫХ ДУХАХ – 273
3.1. Происхождение зла – 273
3.2. Мир злых духов в свете Священного Писания – 274
3.3. Падение злых духов – 276
3.4. Искажение природы падших духов – 279
3.5. Деятельность падших духов в мире – 281Глава 4. ПРОМЫСЛ БОЖИЙ О МИРЕ ДУХОВНОМ – 283
4.1. Промысл Божий о добрых ангелах – 283
4.1.1. Прямой путь служения ангелов Богу – 283
4.1.2. Косвенный путь служения ангелов Богу – 284
4.1.3. Служение ангелов-хранителей – 284
4.2. Промысл Божий о злых духах – 286Раздел III. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ – 288Глава 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В СВЕТЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ – 288
1.1. Сотворение человека Богом – 288
1.2. Брак. Богоустановленный способ размножения людей – 295
1.3. Происхождение от Адама и Евы всего рода человеческого. Преадамизм и полигенизм – 301Глава 2. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА – 304
2.1. Состав человеческой природы: дихотомия и трихотомия – 304
2.2. Значение тела в составе человеческой природы – 308
2.3. Происхождение человеческих душ – 311
2.3.1. Мнение о предсуществовании человеческих душ – 311
2.3.2. Мнение о творении человеческих душ – 314
2.3.3. Мнение о рождении человеческих душ – 317
2.4. Свойства человеческой души – 319
2.4.1. Духовность – 320
2.4.2. Самостоятельность – 320
2.4.3. Разумность и сознательность – 321
2.4.4. Бессмертие – 322
2.4.5. Свобода – 323
2.4.6. Отличие души человеческой от душ животных – 325Глава 3. ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОЖИЕ В ЧЕЛОВЕКЕ – 326
3.1. Общее понятие об образе Божием в человеке – 326
3.2. Подобие Божие, соотношение между образом и подобием. 331
3.3. Персоналистическое понимание образа Божия в современном православном богословии – 333Глава 4. НАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА – 337
4.1. Назначение человека по отношению к Богу – 337
4.2. Назначение человека по отношению к самому себе – 338
4.3. Назначение человека по отношению к остальному творению – 339Глава 5. СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА ДО ГРЕХОПАДЕНИЯ – 342
5.1. Совершенство человека до грехопадения – 342
5.2. Попечение Божие о человеке до грехопадения – 344
5.3. Был ли Адам до грехопадения бессмертен? – 349
5.4. Различал ли Адам добро и зло до грехопадения? – 351Глава 6. ГРЕХОПАДЕНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ – 352
6.1. Сущность грехопадения – 352
6.2. Последствия грехопадения – 354
6.2.1. Последствия грехопадения в отношениях между Богом и человеком – 3546.2.2. ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОПАДЕНИЯ В ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА – 356
6.2.2.1. Физические последствия – 356
6.2.2.2. Моральные последствия – 359
6.2.3. Последствия грехопадения в отношениях между людьми – 361
6.2.4. Последствия грехопадения во внешнем мире и в отношениях между миром и человеком – 362
6.3. Общее понятие о грехе – 363
6.4. Всеобщность греха и способ его распространения в роде человеческом – 364
6.5. Первородный грех – 366
6.5.1. Вопрос терминологии – 366
6.5.2. Грехопадение прародителей и первородный грех – 367
6.5.3. Концепции первородного греха – 370
6.5.3.1. Первородный грех как наследственная личная вина – 370
6.5.3.2. Первородный грех как наследственное тление и смертность – 372
6.5.3.3. Первородный грех как состояние порабощенности человека диаволом – 374
6.5.4. Вменение первородного греха – 377Часть четвертая. О БОГЕ СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУРаздел I. УЧЕНИЕ О ЛИЦЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ – 380Глава 1. О ДВУХ ПРИРОДАХ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА – 381
1.1. Господь Иисус Христос есть истинный Бог – 381
1.2. Господь Иисус Христос есть истинный Человек – 381
1.2.1. Свидетельства Откровения о человечестве Иисуса Христа – 381
1.2.2. Заблуждения относительно человечества Иисуса Христа – 382
1.2.2.1. Материальный докетизм – 383
1.2.2.2. Формальный докетизм – 384
1.2.3. Отличия Иисуса Христа от нас по человечеству – 386
1.2.3.1. Господь Иисус Христос родился по человечеству сверхъестественным образом – 386
1.2.3.2. Иисус Христос есть человек безгрешный – 388Глава 2. УЧЕНИЕ О ЛИЦЕ СПАСИТЕЛЯ – 393
2.1. Краткая предыстория догмата – 393
2.1.1. Учение Нестория – 393
2.1.2. Учение свт. Кирилла Александрийского – 396
2.1.3. Монофизитство – 400
2.1.4. Раскрытие учения об ипостасном соединении природ во Христе в трудах православных богословов VI-VHI вв. – 409
2.2. Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств – 415
2.3. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе по отношению к Нему Самому – 416
2.3.1. Одно и то же Лицо воплотившегося Бога Слова может именоваться и Богом, и человеком. Общение свойств – 416
2.3.2. Человеческая природа в Иисусе Христе обожена – 420
2.3.3. Господу Иисусу Христу как единому Лицу подобает единое нераздельное Божеское поклонение – 423
2.3.4. В Иисусе Христе две воли и два действования – 424
2.4. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе по отношению к Пресвятой Троице – 428
2.5. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе по отношению к Деве Марии – 430
2.5.1. Пресвятая Дева Мария есть Богородица – 430
2.5.2. Пресвятая Дева Мария есть Приснодева – 433Раздел II. УЧЕНИЕ О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ, ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ – 435Глава 1. ПОНЯТИЕ О СПАСЕНИИ И ИСКУПЛЕНИИ В СВЕТЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ – 435
1.1. Этимология и значение слова «искупление» – 436
1.2. Цель искупления – 438
1.3. Библейские сотериологические образы – 439
1.3.1. Христос – Агнец Божий – 440
1.3.2. Христос-Первосвященник – 442
1.3.3. Христос — Новый Адам – 444
1.3.4. Христос – Божественная Премудрость – 445
1.3.5. Христос-Царь – 448
1.3.6. Христос-Пророк – 449
1.4. Дело искупления и его составляющие – 450
1.4.1. Предвечный Совет Пресвятой Троицы о спасении рода человеческого – 451
1.4.2. Боговоплощение – 452
1.4.3. Учение Господа нашего Иисуса Христа – 454
1.4.3.1. Закон веры – 455
1.4.3.2. Закон деятельности, или закон жизни и благочестия – 457
1.4.3.3. Универсальный характер закона Христова – 458
1.4.3.4. Соотношение между учением Спасителя и ветхозаветным законом – 459
1.4.3.5. Пророчества Иисуса Христа – 460
1.4.4. Чудеса Спасителя. Цели, для которых Иисус Христос совершал чудотворения – 460
1.4.5. Крестная смерть – 461
1.4.5.1. Крестная смерть как жертва – 461
1.4.5.2. Крестная жертва — центральное событие искупления – 462
1.4.5.3. Кому приносится Крестная жертва? – 465
1.4.5.4. Почему искупительная жертва была принесена Господом Иисусом Христом именно на Кресте? – 469
1.4.6. Сошествие Иисуса Христа во ад и победа над адом – 470
1.4.7. Воскресение Господа Иисуса Христа – 473
1.4.7.1. Значение события Воскресения в деле искупления – 473
1.4.7.2. Действительность Воскресения Христова – 477
1.4.В. Вознесение Господа Иисуса Христа на небо – 479
1.4.8.1. Значение события Вознесения в деле Искупления – 479
1.4.8.2. Действительность Вознесения Христова – 480
1.4.9. Вечное царствование Иисуса Христа по Вознесении на небо – 482
1.4.10. Почему дело Искупления, совершенное Христом Спасителем, связано для Него с величайшим подвигом – 483
1.4.11. Спасительные плоды искупительного подвига Иисуса Христа – 485
1.4.11.1. Освобождение от наказания и очищение от грехов – 485
1.4.11.2. Примирение с Богом – 486
1.4.11.3. Плоды искупительного подвига по отношению к следствиям падения – 486
1.4.11.4. Дарование полноты благ. Обожение – 487Глава 2. ТЕОРИИ ИСКУПЛЕНИЯ – 489
2.1. Юридическая теория искупления – 490
2.1.1. Общее содержание юридической теории искупления – 490
2.1.2. Юридическая теория искупления в русской богословской науке – 493
2.1.3. Положительные стороны и недостатки юридической теории искупления – 495
2.2. Нравственная теория искупления – 499
2.2.1. Общее содержание нравственной теории искупления – 499
2.2.2. Положительные стороны и недостатки нравственной теории искупления – 501
2.3. Попытки осмысления святоотеческого учения об искуплении в трудах современных православных богословов – 502Раздел III. УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ О БОГЕ ОСВЯТИТЕЛЕ – 508Глава 1. УЧЕНИЕ О БЛАГОДАТИ КАК О СИЛЕ, ОСВЯЩАЮЩЕЙ ЧЕЛОВЕКА – 508
1.1. Необходимость благодатной помощи для усвоения людьми спасения – 508
1.2. Понятие о благодати в свете Священного Писания – 511
1.3. Участие Лиц Святой Троицы в раздаянии благодати – 513
1.4. Виды благодати – 515
1.4.1. Всеобщая благодать – 515
1.4.1.1. Понятие о всеобщей благодати – 515
1.4.1.2. Действия всеобщей благодати – 516
1.4.2. Собственно церковная благодать – 518
1.4.2.1. Оправдывающая благодать – 518
1.4.2.2. Благодать, сохраняющая и возращающая духовную жизнь – 519
1.4.3. Особые дарования благодати – 520
1.5. Отношение благодати к свободе человека – 522
1.5.1. Пелагианство – 522
1.5.2. Учение блж. Августина – 524
1.5.3. Православное учение об отношении благодати к свободе – 527
1.5.4. Значение веры и добрых дел в устроении спасения – 531Глава 2. О ЦЕРКВИ КАК ОРУДИИ, ЧЕРЕЗ КОТОРОЕ ГОСПОДЬ СОВЕРШАЕТ НАШЕ СПАСЕНИЕ – 536
2.1. Происхождение, состав, пространство и цель Церкви – 536
2.1.1. О Церкви как посреднице в деле освящения – 536
2.1.2. Общее понятие о Церкви Христовой – 539
2.1.3. Понятие о Церкви Христовой на земле – 542
2.1.4. Основание Церкви Господом Иисусом Христом – 544
2.1.5. Господь Иисус Христос — Глава Церкви – 546
2.1.6. Цель и назначение Церкви – 547
2.1.7. Необходимость принадлежности к Церкви для спасения – 548
2.2. Существенные свойства истинной Церкви Христовой – 551
2.2.1. Единство Церкви – 552
2.2.2. Святость Церкви – 553
2.2.3. Соборность, или кафоличность Церкви – 556
2.2.4. Апостольство Церкви – 559
2.3. Богоучрежденная церковная иерархия – 561
2.3.1. Православное понимание иерархическою служения – 561
2.3.2. Апостолы – 562
2.3.3. Епископы – 564
2.3.4. Пресвитеры – 567
2.3.5. Диаконы – 569
2.4. Союз между Церковью земной и Церковью небесной – 571
2.4.1. Ходатайства святых за верующих, живущих на земле – 571
2.4.2. Почитание святых – 572
2.4.3. Почитание мощей святых угодников Божиих – 574
2.4.4. Почитание святых икон – 576Глава 3. О ТАИНСТВАХ ЦЕРКОВНЫХ КАК СРЕДСТВАХ ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА – 583
3.1. Общее понятие о таинствах – 583
3.1.1. Отличие таинств от прочих священнодействий – 583
3.1.2. Действительность таинств. Условия действительности таинств – 585
3.1.2.1. Совершители таинств – 585
3.1.2.2. Способ совершения таинств – 586
3.1.3. Действенность таинств – 589
3.1.4. Основные отличия православного учения о таинствах от римо-католического – 590
3.2. Догматическое учение о таинствах – 592
3.2.1. Таинство крещения – 592
3.2.2. Таинство миропомазания – 596
3.2.3. Таинство Евхаристии – 600
3.2.3.1. Общее понятие о таинстве Евхаристии – 600
3.2.3.2. Преложение хлеба и вина в таинстве Евхаристии – 601
3.2.3.3. Образ пребывания Господа Иисуса Христа в Святых Дарах – 607
3.2.3.4. Отношение Евхаристии к Голгофской жертве – 608
3.2.3.5. Евхаристия как жертва – 609
3.2.3.6. Выводы литургического характера – 610
3.2.3.7. Необходимость и спасительность причащения Святых Тайн – 611
3.2.4. Таинство покаяния – 612
3.2.5. Таинство священства – 615
3.2.6. Таинство брака – 618
3.2.7. Таинство елеосвящения – 623Раздел IV. О БОГЕ КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ – .626Глава 1. О БОГЕ КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА – 626
1.1. Телесная смерть и бессмертие души – 626
1.2. Частный суд – 628
1.3. Мздовоздаяние после частного суда – 629
1.3.1. Состояние душ праведных после частного суда – 629
1.3.2. Состояние душ грешников после частного суда – 630
1.4. Молитвы Церкви за усопших – 631
1.5. Загробная участь младенцев – 634
1.6. Римо-католическое учение о чистилище – 636Глава 2. О БОГЕ КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА – 638
2.1. Второе пришествие Господа Иисуса Христа. Неизвестность времени Второго пришествия – 638
2.2. Признаки Второго пришествия – 639
2.3. Антихрист и время его пришествия – 641
2.3.1. Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания – 641
2.3.2. Брань антихриста с царством Христовым – 644
2.4. Второе пришествие Христово, его действительность и образ – 646
2.5. Воскресение мертвых – 647
2.5.1. Действительность воскресения мертвых – 647
2.5.2. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых – 648
2.5.3. Изменение живых при воскресении мертвых – 648
2.5.4. Тождественность тел воскресших телам живущих – 649
2.5.5. Свойства воскресших тел – 650
2.6. Всеобщий суда – 651
2.6.1. Действительность всеобщего суда – 651
2.6.2. Образ и содержание всеобщего суда – 652
2.7. Сопутствующие обстоятельства всеобщего суда – 653
2.7.1. Кончина мира – 653
2.7.2. Кончина благодатного царства Христова и начало Царства славы – 654
2.7.3. Ложное учение хилиазм – 655
2.8. Мздовоздаяние после всеобщего суда – 658
2.8.1. Мздовоздаяние грешникам, вечность и степени мучений грешников – 658
2.8.2. Мздовоздаяние праведникам, вечность и степени блаженства праведников – 659
2.8.3. Ложное учение о всеобщем спасении (апокатастасисе) – 660Рекомендуемая литература по курсу «Догматическое богословие» – 665
Сокращения, использованные в библиографических ссылках – 667
Указатель имен – 668