Интеллигенция и Церковь в России в XIX – начале XX в. Очерки по истории идей

В монографии рассматривается проблема отношения российских образованных людей XIX – начала XX в. к Православной Церкви. Взгляд на Церковь оказался принципиально важным для формирования самосознания отечественной интеллигенции, которое сложилось в эту непростую эпоху.

Исследование выстроено в виде отдельных очерков и использует наработки такого направления, как история понятий. Именно в обозначенный период постепенно оформились столь важные и для общественного движения, и для данной темы понятия, как «народность», «личность», «прогресс», «соборность», «интеллигенция». Без них самоопределение интеллектуалов и их позиционирование по отношению к Церкви были бы немыслимы. Автор рассматривает историю мысли как напряженную борьбу разных тенденций, каждая из которых могла взять верх и определить дальнейшие духовные поиски. Судьба страны, направление ее развития во многом зависели от исхода этих столкновений.

Издание предназначено всем интересующимся историей России XIX — начала XX в. и историей русской интеллигенции.

ВВЕДЕНИЕ – 7ГЛАВА 1. НАРОДНОСТЬ, ПРОГРЕСС, ИСТОРИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ (1810-1830-е годы) – 13
Предыстория уваровской «триады» – 17
«Народность» в составе «триады» – 33
«Православие» в триаде С.С. Уварова – 54
Теократическая утопия П.Я. Чаадаева – 74
Рождение в общественной мысли понятия «прогресс» – 87ГЛАВА 2. «РАЙ ХРИСТОВ»: ЛИЧНОСТЬ, СВОБОДА, ЛЮБОВЬ (1786-1881 гг.) – 103
«Не упасть под бременем зол, человека давящих»: размышления молодого М.М. Сперанского – 105
А.С. Пушкин на пути к реализму – 122
Наполеон, Фауст, Гамлет, Христос: проблематика свободы и «личности» в России в 1838 г. – 143
Понятие «личность» в эпоху Достоевского: самосознание или самопожертвование? – 164ГЛАВА 3. ЛИЧНОСТЬ, СОЦИАЛЬНОСТЬ, СОБОРНОСТЬ. ЦЕРКОВЬ КАК ИДЕАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО (1824-1881 гг.) – 185
Зачем униатов делать православными? Взгляды интеллектуальных кругов России на унию к 1839 г. – 187
«Русская идея» Ф.М. Достоевского – 199
«Не захват и не насилие, а ради всеслужения человечеству»: проект вселенской империи у Ф.М. Достоевского – 222
Идеал в либеральной традиции пореформенного времени – 235
А.Д. Градовский и Ф.М. Достоевский: спор о русских мальчиках – 247
«Соборность»: к вопросу о рождении термина – 259ГЛАВА 4. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ КАК АЛЬТЕРНАТИВА ЦЕРКВИ (1880-1900-Е ГОДЫ) – 273
«Русская интеллигенция»: рождение понятия – 275
Миссия интеллигенции в российской общественной мысли пореформенного времени – 295
Дискуссии о «личности» и «соборности» на рубеже XIX-XX вв. – 308
Д.Н. Шипов: мечтатель в лапах Realpolitik – 331ГЛАВА 5. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА (НАЧАЛО XX В.) – 341
«Интеллигенция — живой дух России» – 343
Интеллигенция и преображение: политический контекст произведений С.Н. Булгакова 1910-1917 гг. – 366
Русская политическая общественность начала XX в. о вере и о Церкви – 379ГЛАВА 6. ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННЫЙ ЭПИЛОГ: ЛИЧНОСТЬ, СОБОРНОСТЬ, ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ – 411
Г.В. Флоровский: ревизия основ философии и богословия – 413
Личность, соборность: возвращение к отцам – 433
«Интеллигенция»: чудо воскрешения в советский период – 439ЗАКЛЮЧЕНИЕ – 458БИБЛИОГРАФИЯ – 462