Апокалипсис как послание. Основные вопросы интерпретации Откровения Иоанна Богослова

Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) завершает Библию и является, по сути, ее обобщением. Оно содержит представленное в ярчайших картинах учение о конечных судьбах мира и человека. Несмотря на то, что для обыденного сознания характерно понимание «Апокалипсиса» как вселенского ужаса, одно из основных посланий последней книги Священного Писания — красота жизни с Богом, Который направляет историю к Своему благому царствию, несмотря на противостояние сил зла.

Откровение Иоанна — таинственная и сложная для понимания книга, но труд благоговейного и кропотливого ее изучения не останется без плода: «Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего».

Авторы книги, ведущие отечественные специалисты, исследуют Апокалипсис с точки зрения обстоятельств его написания, композиции, жанра, а также основных идей и богословского содержания.

Данное издание — путеводитель по Откровению, фактически являющийся пособием по его изучению, — адресовано преподавателям, студентам и широкому кругу читателей, которые стремятся глубже проникнуть в смыслы и пророчества Священного Писания.

ЧАСТЬ I. А.Г. НЕБОЛЬСИН. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА НАПИСАНИЯ, КОМПОЗИЦИЯ И ЖАНР – 7ВВЕДЕНИЕ – 9Глава 1. ДАТИРОВКА И АВТОРСТВО – 17
1.1. Датировка Откровения – 20
1.2. Авторство Откровения – 28
Глоссарий – 35
Литература – 35ГЛАВА 2. КОМПОЗИЦИЯ – 37
2.1. Общий план Откровения – 40
2.2. Построение отдельных разделов Откровения – 54
2.2.1. Послания семи церквам (гл. 2-3) – 54
2.2.2. Седмерицы печатей, труб и чаш –
2.2.3. Построение гл. 12-14 по отдельности –
2.2.4. Видения Вавилона и Нового Иерусалима, а также связующие их главы –
2.3. Техника «сцепления» — важнейший композиционный прием Откровения – 91
2.4. Немаркированные седмерицы в Откровении – 94
2.5. Резюме. Краткое изложение сюжета Откровения – 97
Глоссарий – 99
Литература – 99ГЛАВА 3. ЖАНР – 101
3.1. Откровение как послание – 105
3.2. Откровение как памятник апокалиптического жанра – 108
3.2.1. Переклички Откровения с ранними пластами Первой (эфиопской) книги Еноха – 116
3.2.2. Переклички Откровения с современными ему апокалиптическими творениями: «Книгой притч» Первой (эфиопской) книги Еноха, 3 (4) книгой Ездры и сирийским Апокалипсисом Варуха – 121
3.3. Откровение как пророческая книга – 127
3.3.1. Параллели Откровения с Ветхим Заветом – 131
3.4. Прочие жанровые черты Откровения – 150
3.5. Общий вывод – 162
Глоссарий – 153
Литература – 153ЧАСТЬ II. В.А. АНДРОСОВА. БОГОСЛОВСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ОСНОВНЫЕ ИДЕИ – 155ВВЕДЕНИЕ: ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗНОСТИ АПОКАЛИПСИСА – 157
Уникальные черты богословия Апокалипсиса – 157
Ключевые акценты повествования Апокалипсиса – 160
Три подхода к толкованию Апокалипсиса – 162
Символическое значение чисел, присутствующих в Апокалипсисе – 164ГЛАВА 1. СЮЖЕТНЫЕ ЛИНИИ И ОБРАЗЫ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЕ СИЛЫ ДОБРА – 167
1.1. Образы Бога Отца. Учение о Боге – 169
1.1.1. Указания на Лица Троицы – 169
1.1.2. «Первый и Последний», «Альфа и Омега» – 169
1.1.3. «Сидящий на престоле» – 170
1.1.4. Богословское значение образа престола Бога – 173
1.1.5. «Который есть, и был, и грядет» – 175
1.2. Учение об Иисусе Христе – 175
1.2.1. Видение «Подобного Сыну Человеческому» – 175
1.2.2. Символика огня в описании Иисуса – 177
1.2.3. Лев от колена Иудина – 177
1.2.4. Агнец как бы закланный – 178
1.2.5. Агнец прославляемый – 180
1.2.6. Богословское значение принятия Христом запечатанной книги – 182
1.2.7. Младенец, рожденный от «Жены, облеченной в солнце» – 184
1.2.8. Всадник на белом коне – 188
1.2.9. Пребывание Иисуса на небе и на земле – 190
1.2.10. Обобщение: христология Апокалипсиса – 190
1.2.12. Иисус Христос — Богочеловек и истинный Владыка – 192
1.3. Учение о Духе – 193
1.4. Учение о Церкви — эккпесиология – 194
1.4.1. Верующие — светильники в руках Иисуса – 195
1.4.2. Послания семи церквам — призыв к стойкости, верности и слышанию Духа – 196
1.4.4. Двадцать четыре старца — цари и священники, небесный образ Церкви – 200
1.4.5. Мученики на небесах в белых одеждах – 201
1.4.6. Печать Божия на челах верных – 203
1.4.7. Христиане — храм Бога, пребывающие под Его духовной защитой – 208
1.4.8. Два свидетеля — «светильники» — благие плоды христианского свидетельства – 210
1.4.9. Жена, облеченная в солнце, — образ истинных победителей – 215
1.4.10. Тысячелетнее царство святых — богословское значение – 218
1.4.11. Невеста Агнца – 220
1.4.12. Сравнительный анализ центральных глав Апокалипсиса – 221ГЛАВА 2. СЮЖЕТНЫЕ ЛИНИИ И ОБРАЗЫ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЕ СИЛЫ ЗЛА – 227
2.1. Дракон-клеветник – 229
2.2. Первый зверь – 231
2.3. Второй зверь — лжепророк – 232
2.4. Основные толкования зверя – 234
2.5. Вавилон — «великий город»-блудница – 236
2.6. Суд над силами зла — богословское значение постепенности – 237ГЛАВА 3. ДРУГИЕ ЗНАЧИМЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ТЕМЫ АПОКАЛИПСИСА – 241
3.1. Тема истинного владычества – 243
3.2. Описание последнего Суда — раскрытие книг – 244
3.3. Соотношение книги жизни и книги людских деяний – 245
3.4. Богословское значение образа запечатанной книги в Откр. 5 – 246
3.5. Богословское значение образа «книжки» (свитка) в Откр. 10 – 249
3.6. Соотношение запечатанной книги из Откр. 5 и «книжки» из Откр. 10 – 250
3.7. Откровение Апокалипсиса о душах людей, пребывающих в вечной жизни с Богом – 252ГЛАВА 4. ПОБЕДА НАД ЗЛОМ И ПРЕОБРАЖЕНИЕ ВСЕГО ТВОРЕНИЯ — ЯВЛЕНИЕ НОВОЙ РЕАЛЬНОСТИ, НЕБЕСНОГО ИЕРУСАЛИМА – 255
4.1. Основные характеристики Небесного Иерусалима – 257
4.2. Значение числа 12 – 261
4.3. Новый рай – 263ЛИТЕРАТУРА ПО ОТКРОВЕНИЮ ИОАННА БОГОСЛОВА – 266