Богословие и зависимость. Опыт построения христианской аддиктологии

В книге игумена Ионы (Займовского) и Романа Кузьмина «Богословие и зависимость» представлена православная точка зрения на проблему алкогольной зависимости. Алкоголизм рассматривается как физическая, психическая и духовная болезнь, лечение которой требует комплексного подхода, сочетающего, с одной стороны, научные методы, сложившиеся в практике медицинских специалистов — наркологов и аддиктологов, а с другой стороны, духовный опыт преодоления зависимости, накопленный терапевтическими сообществами, в числе которых авторы выделяют «Анонимных алкоголиков» как наиболее известную, многочисленную и эффективно помогающую зависимым людям организацию. Особое внимание уделяется 12 шагам — реабилитационной программе «Анонимных алкоголиков», принципам, на которых она построена, и опыту ее применения в лечении химической зависимости. Универсальность программы 12 шагов, с точки зрения авторов, позволяет рассматривать ее как возможную основу комплексного подхода к антиалкогольной терапии, который позволил бы представителям медицины, Церкви, социальных служб и трезвеннических движений объединить усилия в решении одной из самых трудных и опасных проблем современного общества.

Сокращения – 7
Слово к читателю – 8
Предисловие – 10
Введение – 15Глава 1. НЕНАУЧНЫЙ ОПЫТ КАК ОСНОВАНИЕ НОВОЙ НАУКИ – 25
Холизм в российской науке XX века – 25
▪ Учение о доминанте А.А. Ухтомского – 25
▪ Синтетический подход Д.Е. Мелехова – 27
▪ Подступы к биопсихосоциальному изучению алкоголизма у В.М. Бехтерева – 29
▪ Методологический вызов христианской психологии в работах Ф.Е. Василюка – 30
Что такое аддиктология – 32
▪ Построение холистической модели – 36
▪ Химическая зависимость как болезнь – 37
▪ Биопсихосоциальная модель – 40
Может ли наука исследовать духовность – 43
▪ Определения духовности в науке – 44
▪ Два полюса в научном исследовании духовности – 46
▪ Духовность и зависимость: история изучения (по исследованию О. Моргана) – 48
▪ Российский опыт – 53
Ненаучный опыт как предмет науки: «за» и «против» – 54
▪ Критика АА – 55
▪ Научное исследование АА – 56
Как РПЦ помогает алкоголикам и наркоманам – 61
▪ Восстановление и обновление дореволюционного опыта – 63
▪ ▪ Братства и общества трезвости – 63
▪ ▪ Целебный зарок – 64
▪ Восприятие мирового опыта – 67
▪ ▪ Терапевтические сообщества – 68
▪ ▪ Программа 12 шагов – 70
▪ ▪ Семейные клубы трезвости – 70Глава 2. АА — ВЕДУЩЕЕ ТРЕЗВЕННИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ СОВРЕМЕННОСТИ – 73
Три этапа истории трезвеннических движений – 73
▪ Первый этап: борьба за трезвость – 74
▪ Второй этап: смена научно-практической парадигмы – 76
▪ Третий этап: новые задачи – 81
Треугольник АА: выздоровление, служение, единство – 81
12 шагов как основной терапевтический инструмент – 83
▪ История создания 12 шагов и проблема авторства – 84
▪ ▪ Предыстория – 85
▪ ▪ Возникновение и кодификация 12 шагов – 87
▪ ▪ Канонизация 12 шагов – 89
▪ ▪ Распространение 12 шагов – 91
▪ Общая характеристика 12 шагов – 92
▪ ▪ Групповая авторизация – 92
▪ ▪ Компромиссность – 93
▪ ▪ Новый язык – 93
▪ ▪ Мягкая императивность – 93
▪ ▪ Работа по 12 шагам – 94
▪ ▪ Что говорится в 12 шагах об алкоголизме – 95
▪ ▪ Взаимосвязанность – 96
▪ ▪ Универсальны ли 12 шагов – 96
▪ ▪ Сопутствующая методическая литература – 97
▪ 12 шагов в программной, медико-психологической и богословской перспективе – 98
▪ ▪ Первый шаг – 99
▪ ▪ Второй шаг – 102
▪ ▪ Третий шаг – 104
▪ ▪ Четвертый и пятый шаги – 106
▪ ▪ Шестой и седьмой шаги – 109
▪ ▪ Восьмой и девятый шаги – 110
▪ ▪ Десятый и одиннадцатый шаги – 113
▪ ▪ Двенадцатый шаг – 115
Кто такой поручитель в АА – 118
▪ Смысл термина «sponsor» и генезис поручительства – 119
▪ Поручительство сегодня – 122
▪ Поручительство и церковное духовничество – 123
АА как субкультура – 125
▪ Содержание понятий – 125
▪ Возникновение и распространение групп – 127
▪ Назначение и типология групп – 129
▪ Как устроена группа самопомощи – 131
▪ Как проходят собрания – 134
▪ Фольклор АА – 137
Как возникло АА – 139
▪ Кто создавал АА – 139
▪ Ключевые события истории АА – 147
▪ История российского АА – 153Глава 3. В КАКОГО БОГА ВЕРЯТ АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ – 158
Как понимать духовность – 158
Динамическая модель – 160
Анализ ключевых понятий – 163
▪ Бог и Высшая Сила – 164
▪ Аскетические понятия – 172
▪ ▪ Подвижничество – 172
▪ ▪ Стойкость – 173
▪ ▪ Трезвение (постоянство духовных усилий) – 173
▪ ▪ Семь смертных грехов – 174
▪ ▪ Прелесть (самообольщение) – 174
▪ Традиционные христианские понятия – 176
▪ ▪ Молитва – 176
▪ ▪ Воля Божия – 177
▪ ▪ Деятельная вера – 178
▪ ▪ Грех – 178
▪ ▪ Благословение – 179
▪ ▪ Благодать и смирение – 179
▪ Отношение христианских и нехристианских понятий – 180
▪ Духовность и религиозность – 182
▪ ▪ Уважение к религии и верующим – 183
▪ ▪ Исповедь – 184
▪ ▪ Духовность и религиозность как синонимы – 185
▪ ▪ Духовность АА как путь возвращения в Церковь – 186
▪ ▪ Разграничение духовности и религиозности – 187
▪ ▪ Границы «богословия» АА – 189
▪ ▪ Экуменизм АА – 189
«Вера без дел мертва»: о духовном прагматизме. Влияние Уильяма Джеймса на АА – 193Глава 4. БОГОСЛОВИЕ И ЗАВИСИМОСТЬ – 206
Богословие целостности митрополита Сурожского Антония – 206
Зависимость как нарушение целостности – 217
▪ Три аспекта целостности – 217
▪ Целостность сотворенного человека – 218
▪ Утрата и восстановление целостности – 220
Христианские концепции зависимости – 222
▪ Два подхода к болезни – 222
▪ Зависимость как суррогат любви: Себастьян Молдован – 226
▪ Исцеление от зависимости как путь к религиозной зрелости: Джордж Акваро – 227
▪ Возвращение блудного сына: Мелетий Уэббер – 230
▪ Служение химически зависимым: Димитрий Мораитис – 233
▪ Зависимость как искажение imago Dei: Оливер Морган – 237
РКЦ и АА – 246
▪ Существует ли официальная позиция – 246
▪ Богословские оценки – 248
▪ За что католики критикуют АА – 248
▪ Практическое взаимодействие – 251
▪ ▪ Сообщество «Калике» – 251
▪ ▪ Польский опыт – 254Глава 5. ЦЕЛОСТНЫЙ ПОДХОД НА ПРАКТИКЕ – 257
Служение Данилова монастыря – 257
▪ Группы самопомощи в православном монастыре – 257
▪ Профилактическая программа «Метанойя» – 258
▪ Сотрудничество с государственной медициной – 260
▪ Создание домового храма и катехизация – 260
▪ Спецкурс для священнослужителей – 261
▪ Помощь священнослужителям – 262
▪ Перспективы – 264
Пять постулатов христианской аддиктологии – 265
▪ Целостный подход к зависимости – 265
▪ Трезвость как начало воцерковления – 265
▪ Группы самопомощи как предоглашение – 266
▪ Принцип пассивного миссионерства – 268
▪ Принцип делегирования – 270Итоги – 272Источники – 275
▪ Рекомендуемая литература – 302
▪ Фильмы и аудиоматериалы – 303