Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики

Книга епископа Варнавы (Беляева, 1887-1963) «Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики» — фундаментальный труд, излагающий практику и методологию восточно-христианского подвижничества. Автор детально, языком святоотеческого опыта описывает картину духовного бытия, в котором протекает жизнь человека, от его рождения до смерти.

Труд епископа Варнавы создан в 1922-1928 годах. Владыка писал по благословению старца, подвижника Зосимовой пустыни, преподобного Алексея (Соловьева). В годы гонений на Церковь рукопись книги много лет пролежала в земле.

Настоящее издание будет способствовать выработке у читателя православного миросозерцания, поможет в приобретении навыков внутренней духовной культуры.

От составителя – 5
К читателю. О цели христианской жизни – 8ОТДЕЛ I. О ТРЕХ СТЕПЕНЯХ БОГОПОЗНАНИЯ Глава I. ЕСТЕСТВЕННОЕ БОГОПОЗНАНИЕ – 21
1. Понятие о естественном богопознании. Врожденность, неуничтожимость и сущность религиозной идеи – 21Глава 2. ИСТОЧНИКИ ЕСТЕСТВЕННОГО БОГОПОЗНАНИЯ – 27
1. Отрицательный источник богопознания. Мир и человек как свидетели творческого величия – 28
2. Положительный источник богопознания – 30ОТДЕЛ II. О ПРЕДМЕТАХ РЕЛИГИОЗНОГО ПОЗНАНИЯ
1. О Боге едином в самом себе и троичном в лицах – 42
2. Ангелы – 47
3. Служебное значение Ангелов. – Ангелы Хранители – 49
4. Откуда диавол — зло онтологическое – 53
5. Зло нравственное. О грехопадении прародителей. — Понятие о грехе и важность его. — Оброки греха. — Грех первородный – 55
6. Следствия грехопадения в нас самих. — «Ветхий», «душевный», «перстный», «плотский» человек – 59
7. Зло физическое: — Распространение следствий грехопадения на бессловесную и неодушевленную природу – 60ОТДЕЛ III. «ДУШЕВНЫЙ ЧЕЛОВЕК» В БОРЬБЕ СО СТРАСТЯМИ Глава I . ДУШЕВНЫЙ И ТЕЛЕСНЫЙ СОСТАВ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА В СТРАСТНОМ УСТРОЕНИИ И ДЕЯТЕЛЬНО-ПОДВИЖНИЧЕСКОМ – 67
1. Состояние разумной силы души (ума) – 67
2. О вожделевателыюй силе души (чувствах). — Управление ею – 82
3. Грех по его развитии в человеке — Зарождение греха. — Виды и размеры грехов. — Страсть — Порочность – 86
4. Общее состояние тела у падшего человека. Наше отношение к телу по учению Священного Писания, святых отцов и данным современной медицинской науки – 111Глава 2. ПЛОТСКИЕ СТРАСТИ И ИХ ПРОТИВОЯДИЯ – 127
1. Чревоугодие – 127
2. Наркотики: духи, чай, кофе, какао, шоколад, табак, алкоголь, опиум, гашиш и прочее – 135
3. Сквернословие: площадная, матерная брань, «словесный эксгибиционизм» – 154
4. Любовь первая и любовь мистическая. – 161
5. Страстная (плотская) любовь. Блуд в собственном и широком смысле – 169
6. Сребролюбие – 180Глава 3. ДУШЕВНЫЕ СТРАСТИ (с противоядиями) – 190
1. Гнев – 190
2. Осуждение (злословие). — Злорадство. — Жестокость – 200
3. Уныние и леность – 211
4. Печаль – 220
5. Тщеславие – 225
6. Дерзость – 237
7. Ложь – 248
8. Гордость – 253Глава 4. ЦАРСТВО МИРА С ПРИСНЫМИ ЕГО И АСКЕТИЗМ И МОНАШЕСТВО КАК ЯВЛЕНИЕ ОБЩЕИСТОРИЧЕСКОЕ – 258 Часть I. ВНЕШНИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ХРИСТИАНСКОГО АСКЕТИЗМА (О СУЕТЕ И «СКВЕРНАХ МИРА» (2 ПЕТ. 2, 20) КАК ВНЕШНИХ ПОВОДАХ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И СУЩЕСТВОВАНИЯ МОНАШЕСТВА) – 258
1. Что такое «мир»? – 258
2. Прогресс или регресс? – 264
3. Срамное направление (эротизм) в науке и искусстве – 267
4. Наука, литература и искусство как руководители жизни – 278 Часть 2. ВНУТРЕННИЕ ПОБУЖДЕНИЯ ПРИНЯТИЯ НА СЕБЯ ИНОЧЕСКОГО подвига – 280
5. О подвижничестве вообще и о монашестве в частности – 280
6. «Деяние или видение?» – практическое и созерцательное направления в истории монашества – 297Глава 5. ТЕЛЕСНЫЙ ПОДВИГ РАДИ ГОСПОДА – 303
1. Значение внешнего поведения христианина для созидания доброго устроения души. — Как должно вести себя спасающемуся на людях и наедине с собой – 303
2. Рукоделие как поделие – 316
3. Принятие на себя подвигов – 322
4. Размеры подвигов. – Царский путь. — Дозволительны ли с христианской точки зрения удовольствия? – 335
5. Виды телесного подвижничества – 343
6. Очистительное действие страданий – 354Глава 6. ВНУТРЕННЕЕ ДЕЛАНИЕ СПАСАЮЩЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА (ПРИ ПОМОЩИ БЛАГОДАТИ НОЖИЕЙ) – 369 Часть I. В ЧЕМ СОСТОИТ ВНУТРЕННИЙ ТРУД ДУХОВНОГО ЧЕЛОВЕКА – 369
1. Понятие о добродетели. – добродетели естественные и сверхъестественные. — об истинном доброделании – 369
2. Возрасты духовной жизни – 380Часть 2. УСЛОВИЯ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СОКРОВЕННОЕ СОЗИДАНИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В БОГЕ БЫЛО УСПЕШНО И ВОЗМОЖНО – 393
3. Благодать Св. Духа – 393
4. О боголюбезном и духовном покаянии – 405
5. Таинство Св. Причащения – 428Глава 7. НЕСТЯЖАНИЕ – 437
1. О нестяжании – 437
2. О совести к вещам – 442Глава 8. ЦЕЛОМУДРИЕ – 444
1. О целомудрии вообще – 444Глава 9. ПОСЛУШАНИЕ – 456
1. Послушание и старчество – 456Глава 10. СМИРЕНИЕ – 485
1. Страх Божий. Приложение: страх бесовский – 485
2. Память смерти – 489
3. Молчание и безмолвие – 493
4. Самоукорение. — Плач – 496
5. Смирение – 503Глава 11. МОЛИТВА – 507
1. Необходимость молитвы – 507
2. Претрудность молитвенного подвига – 509
3. Виды молитв: домашние и общественные молитвы. — Иисусова молитва – 512
4. Обрядовая сторона молитвы – 515
5. Место молитвы (храм) и его внешняя обстановка — о хождении в храм и поведении в нем – 521
6. Продолжительность молитвы — о молитве непрестанной – 526
7. Предмет молитвы – 529
8. Условия действенности молитвы и бесовские козни и страсти, расстраивающие ее – 532Глава 12. О ПРИШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА И ЕГО ДЕЙСТВИЯХ – 542
1. Общие понятия. – Какого человека называют святым сами святые? – 542
2. Внутреннее, духовное, состояние человека, достигшего святости – 545ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ПРАВОСЛАВНАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ – 552
1. Смерть (первая, телесная) – 552
2. Страшный суд и открытие Царства Славы – 558Павел Проценко. Улавливающий время. Биографический очерк – 560