Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Георгия Митрофанова «Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин» написана на основе кандидатской диссертации автора и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920).

В монографии показано, что Е.Н. Трубецкой связывает создание православным христианином той или иной системы философии с попыткой обоснования принципами этой системы собственного религиозного мировоззрения, которое ведет к экзистенциальному преображению личности самого мыслящего христианина.

Монография рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем интересующимся русской религиозной философией.

ВВЕДЕНИЕ – 5
Творчество Е.Н. Трубецкого – 10
Философское творчество Е.Н. Трубецкого в научно-исследовательской литературе – 22Глава первая. ГНОСЕОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В РЕЛИГИОЗНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ Е.Н. ТРУБЕЦКОГО – 37
Проявления интуиции Безусловного в человеческом сознании – 39
Безусловное Всеединое сознание как подлинно сущее – 42
Безусловное всеединое сознание как Абсолютное. Абсолютное и другое – 47
Абсолютное в гносеологии как предельное понятие по отношению к религиозному мировоззрению Е.Н. Трубецкого. Гносеологическая неосуществимость доказательств бытия Божия – 52
Религиозно-философская критика гносеологического иррационализма в творчестве Е.Н. Трубецкого – 56Глава вторая. ОНТОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВНОЙ ТРАДИЦИИ В РЕЛИГИОЗНОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ Е.Н. ТРУБЕЦКОГО – 67
Антиномия Абсолютного и другого как основная онтологическая антиномия в человеческом сознании. Религиозно-философское преодоление этой антиномии в метафизическом учении Е.Н. Трубецкого о втором Абсолютном – 71
Божественное откровение, философски осознанное как откровение Абсолютного, в качестве определяющего начала онтологии Е.Н. Трубецкого – 74
Богочеловечество Христа как явленная полнота Божественного откровения в Церкви. Разрешение философской онтологии в православной экклезиологии – 77Глава третья. КОСМОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Е.Н. ТРУБЕЦКОГО – 83
Замысел Божий о мире как София-Премудрость Божия и ее отношение к творению – 86
Критика софиологии В.С. Соловьева и протоиерея Сергия Булгакова в творчестве Е.Н. Трубецкого – 89Глава четвертая. ФИЛОСОФСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ПОНЕРОЛОГИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Е.Н. ТРУБЕЦКОГО – 99
Человеческая свобода и Божественный Промысл в понерологии Е.Н. Трубецкого – 102
Онтологическое обоснование реальности ада в понерологии Е.Н. Трубецкого – 106Глава пятая. ХРИСТИАНСКАЯ СОТЕРИОЛОГИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ Е.Н. ТРУБЕЦКОГО – 112
Христианское учение об Искуплении и онтологизм религиозной философии Е.Н. Трубецкого – 118Заключение – 124
Источники и литература – 128