0
0 позиций стоимостью 0 руб.

Книга об исповеди

Преподобный Никодим Святогорец

Отсутствует на складе
Сообщить о поступлении

Код: 145257


Среди трудов выдающегося подвижника греческого духовного просвещения XVIII — начала XIX в. преподобного Никодима Святогорца «Книга об исповеди», впервые вышедшая в свет в Венеции в 1794 г., известная у нас также под своим греческим названием «Эксомологитарион», занимает особое место. Она представляет собой подробное учебное пособие для священников и мирян, посвящённое теме покаяния и исповеди. Источниками для неё послужили Священное Писание Ветхого и Нового Завета, правила вселенских и поместных соборов и святых отцов Православной Церкви с толкованиями и другие канонические памятники, святоотеческие творения, труды по византийской и церковной истории, а также сочинения поздних церковных авторов, как восточных, так и западных, которыми автор пользовался с большой осторожностью, заимствуя из них только то, что не противоречит православному вероучению.

Книга состоит из трёх частей. В первой части, озаглавленной «Поучение духовнику», говорится о качествах духовника и различных аспектах духовной жизни, духовного руководства и таинства покаяния. Вторая часть содержит правила святого патриарха Иоанна Постника в редакции иеромонаха Матфея Властаря, которые преподобный Никодим рекомендует использовать при назначении епитимий, с его комментариями к этим правилам. В приложении ко второй части содержатся краткие статьи, посвящённые некоторым вопросам покаянной дисциплины и канонического права, а также монашеской жизни. В третьей части, «Поучении кающемуся», всесторонне освещаются необходимые условия истинного покаяния и правильной исповеди. В приложении к ней помещено «Слово душеполезное о дерзости согрешающих в надежде на исповедь и покаяние».

«Книга об исповеди» издавалась на греческом языке более двадцати раз и до сих пор является в греческих церквях настольной книгой для духовников и руководством в духовной жизни для мирян. Своё значение она сохраняет и в наши дни, поскольку излагает православное святоотеческое учение о покаянии и исповеди и указывает высокий идеал истинного и богоугодного покаянного подвига. Преподобный Никодим на её страницах касается также многих вопросов богословия и канонического права и как глубокий знаток человеческой души и ревностный пастырь даёт советы и наставления по различным вопросам духовной и церковной жизни. На русском языке книга выходит впервые.

.
Место и значение «Книги об исповеди» преподобного Никодима Святогорца для современной душепопечительской практики и пастырского служения – 20
Краткое житие блаженного и славного учителя Никодима Святогорца, составителя настоящей книги, написанное преподобным и учёнейшим господином Онуфрием Иверским – 26
_______
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Поучение краткое и практическое духовнику, составленное из сочинений разных учителей – 33
▪ Иже во Христе честнейшим духовным отцам сыновний поклон – 34
_______
ГЛАВА ПЕРВАЯ
О том, что нужно для того, чтобы стать духовником, и, прежде всего, о добродетельности духовника – 39
_______
ГЛАВА ВТОРАЯ
О знаниях духовника и, прежде всего, о знании божественных Писаний, догматов веры и священных правил – 43
_______
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
О грехах смертных, простительных и о грехах упущения – 44
▪ О грехах смертных – 44
▪ О грехах простительных – 45
▪ О грехах упущения – 46
_______
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
О десяти заповедях – 50
▪ О первой заповеди – 50
▪ О второй заповеди – 50
▪ О третьей заповеди – 51
▪ О четвёртой заповеди – 52
▪ О пятой заповеди – 53
▪ О шестой заповеди – 53
▪ О седьмой заповеди – 54
▪ О восьмой заповеди – 54
▪ О девятой заповеди – 55
▪ О десятой заповеди – 56
_______
ГЛАВА ПЯТАЯ
Об обстоятельствах греха – 56
▪ О лице – 57
▪ О деянии – 58
▪ О причине – 59
▪ Об образе совершения греха – 60
▪ О времени – 60
▪ О месте – 61
▪ О количестве грехов – 61
▪ О том, что было до греха и после него – 62
_______
ГЛАВА ШЕСТАЯ
О помыслах – 63
▪ О том, сколько существует видов помыслов – 63
▪ О том, что собой представляют суетные помыслы и как они исправляются – 65
▪ О том, по каким причинам возникают худые помыслы – 66
▪ О том, сколько существует внутренних причин худых помыслов и каковы они – 67
▪ О том, сколько существует средств врачевания худых помыслов и каковы они – 71
▪ О том, сколько существует внутренних средств врачевания злых помыслов – 75
▪ ▪ Первое средство врачевания злых помыслов — молитва, и в особенности, умная – 75
▪ ▪ Второе средство врачевания злых помыслов — противоречие – 79
▪ ▪ Третье средство врачевания злых помыслов — презрение к ним – 82
▪ О том, насколько вредны худые помыслы и насколько полезно врачевание их – 83
_______
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
О таинстве покаяния – 86
_______
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
О действующем священстве и о разрешении, даваемом будущему духовнику – 87
_______
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
О том, что следует делать священнику после того, как он станет духовником, и, прежде всего, о том, как ему следует исповедовать – 88
▪ Совет духовника кающемуся перед исповедью – 90
▪ О том, что духовнику в большинстве случаев не следует спрашивать – 91
▪ О том, что следует делать духовнику, выслушивая грехи – 91
▪ О том, кого и как духовнику следует вопрошать – 93
▪ О том, как духовнику следует обращаться с людьми стыдливыми – 94
▪ О том, кого духовнику следует обличать, и когда, и как – 95
▪ О том, как духовнику следует наставлять имеющих помыслы хулы и сомнения – 96
▪ О том, чью исповедь духовнику следует откладывать – 97
▪ О том, что духовнику не следует исповедовать виновного в общем с ним грехе – 99
▪ О том, как духовнику следует испытывать хотящих принять священство – 99
▪ О том, как духовнику следует поступать с отлучёнными – 100
▪ О том, как духовнику следует наставлять имеющих обеты – 101
▪ О том, какие советы духовнику следует давать блудникам, прелюбодеям, мужеложникам, скотоложникам и рукоблудникам – 102
▪ О том, как духовнику следует наставлять монахов – 103
▪ О том, как духовнику следует наставлять согрешивших священников – 104
▪ О том, как духовнику следует поступать с больными – 105
▪ О том, что духовнику следует исповедовать неспешно – 106
_______
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
О том, как духовнику следует назначать епитимьи – 107
▪ О том, что духовнику следует назначать епитимьи по правилам Постника – 108
▪ О том, как духовнику следует поступать с кающимся, имеющим много грехов – 108
▪ О том, когда находящийся под епитимьей может причащаться – 109
▪ О том, что епитимья двойственна – 109
▪ О том, что епитимья за грех должна быть противоположна этому греху – 110
▪ О том, как назначать епитимьи богохульникам и клятвопреступникам – 110
▪ О том, как назначать епитимьи ворам и обидчикам – 111
▪ О том, как назначать епитимьи блудникам, прелюбодеям и мужеложникам – 111
▪ О том, как назначать епитимьи клеветникам и памятозлобным – 111
▪ О том, как назначать епитимьи убийцам – 112
▪ Совет кающемуся согласиться воздерживаться от причащения – 115
▪ О том, как назначать епитимьи немощным и престарелым – 117
▪ О том, что отказывающиеся от епитимьи и воздержания от причащения отвергаются – 118
▪ О том, как поступать с женщинами замужними и имеющими родственников – 118
_______
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
О разрешительной молитве – 119
▪ О том, что духовнику следует возлагать руки на кающихся – 121
▪ Заключительный совет духовника кающемуся – 121
_______
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
О том, что духовнику не следует открывать грехи – 123
_______
ПОСЛЕСЛОВИЕ – 124
_______
ПРИЛОЖЕНИЕ К ПЕРВОЙ ЧАСТИ
Извещение о том, как духовнику следует вопрошать исповедующихся о главных грехах согласно десяти заповедям – 129
_______
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Правила святого Иоанна Постника, точно изъяснённые – 147
_______
ПРЕДИСЛОВИЕ. О святом Иоанне Постнике – 148
_______
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Правила святого Иоанна Постника, точно изъяснённые – 150
▪ Правило 1, или апология – 150
▪ Правила 2-35 – 153
_______
ПРИЛОЖЕНИЕ КО ВТОРОЙ ЧАСТИ
Некоторые необходимые предметы, не входящие в правила святого Иоанна Постника – 181
▪ 1. Об отрёкшихся от Христа – 182
▪ 2. О скотоложниках – 183
▪ 3. О второбрачных и троебрачных – 184
▪ 4. О браке православных с еретиками – 185
▪ 5. О том, чьи приношения не принимаются – 186
▪ 6. О посте среды и пятницы – 187
▪ 7. О том, что не подобает брать лихву, то есть проценты – 191
▪ 8. О священнослужителях и монахах, вступающих в брак после хиротонии и принятия монашеского образа – 195
▪ 9. О монашеском образе и монашеском одеянии – 200
▪ 10. О том, что монахи и иеромонахи должны жить в своих монастырях, а не находиться в миру, занимаясь церковными и гражданскими делами – 211
_______
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Искусно написанный и краткий совет кающемуся о том, как ему следует исповедоваться, составленный из сочинений разных учителей к общей пользе читающих – 215
▪ Иже во Христе братиям радоваться – 216
_______
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Краткий и искусно написанный совет кающемуся – 223
_______
ГЛАВА ПЕРВАЯ
О том, как следует готовиться к исповеди – 223
▪ О том, что есть покаяние – 223
▪ О том, сколько есть составных частей покаяния – 224
▪ ▪ О том, что есть сокрушение – 224
▪ ▪ О том, что есть печаль – 225
▪ О том, что исповедоваться следует у самых опытных духовников – 225
▪ О том, как следует испытывать свою совесть – 226
▪ О том, что грех наносит Богу тройной ущерб – 227
▪ О том, что грех наносит грешнику тройной ущерб – 231
▪ О том, что печаль о временных благах бесполезна – 235
_______
ГЛАВА ВТОРАЯ
О том, как грешнику следует исповедоваться – 236
▪ О том, что есть исповедь – 237
▪ О том, что исповедь должна быть добровольной – 237
▪ О том, что исповедоваться следует с умилением – 238
▪ О том, что на исповеди следует обвинять себя самого – 238
▪ О том, что исповедоваться следует с прямотой – 239
▪ О том, что исповедоваться следует без стыда – 240
▪ О том, что грехи должны открыться или здесь, или там – 242
▪ О том, что если останется неисповеданным один-единственный грех, останутся непрощёнными и прочие – 243
▪ О том, что исповедоваться следует с решимостью исправиться – 244
_______
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
О том, что грешнику подобает с радостью принимать свою епитимью – 246
▪ О том, что есть удовлетворение – 246
▪ Примеры получивших епитимью за свои грехи – 247
▪ О том, что исполняющий свою епитимью — истинное чадо Церкви – 249
▪ О том, что кающийся сам должен просить более строгую епитимью – 250
▪ О том, что грешник должен получить или временную епитимью здесь, или вечную там – 250
▪ О том, что кающийся должен соблюдать воздержание от причащения – 251
_______
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
О том, каким образом грешник должен после исповеди хранить себя от греха – 253
▪ Первое средство предохранения от греха — память о грехах – 254
▪ Второе средство предохранения от греха — удаление от причин греха – 256
▪ Третье средство предохранения от греха — постоянная исповедь, доставляющая пять благ – 257
▪ ▪ Первое благо постоянной исповеди – 259
▪ ▪ Второе благо постоянной исповеди – 259
▪ ▪ Третье благо постоянной исповеди – 260
▪ ▪ Четвёртое благо постоянной исповеди – 260
▪ ▪ Пятое благо постоянной исповеди – 261
▪ Четвёртое средство предохранения от греха — память своего последнего часа – 263
▪ Пятое средство предохранения от греха — знание сущности греха – 269
▪ ▪ Знание сущности греха исходя из него самого – 270
▪ ▪ Знание сущности греха исходя из обстоятельств его совершения – 274
▪ ▪ ▪ Первое обстоятельство греха – 275
▪ ▪ ▪ Второе обстоятельство греха – 276
▪ ▪ ▪ Третье обстоятельство греха – 277
▪ ▪ ▪ Четвёртое обстоятельство греха – 278
▪ ▪ ▪ Пятое обстоятельство греха – 279
▪ ▪ ▪ ▪ Первое зло греха – 279
▪ ▪ ▪ ▪ Второе зло греха – 280
▪ ▪ ▪ ▪ Третье зло греха – 281
▪ ▪ ▪ ▪ Четвёртое зло греха – 282
▪ ▪ ▪ ▪ Пятое зло греха – 283
▪ ▪ ▪ ▪ Шестое зло греха – 284
▪ ▪ ▪ ▪ Седьмое зло греха – 284
▪ ▪ Знание сущности греха исходя из полученных за него наказаний – 285
▪ ▪ ▪ Наказание за грех ангелов – 285
▪ ▪ ▪ Наказание за грех людей – 285
▪ Шестое средство предохранения от греха средство — молитва – 287
_______
МОЛИТВА – 288
_______
ПОСЛЕСЛОВИЕ – 288
_______
ПРИЛОЖЕНИЕ К ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ
Слово душеполезное о дерзости согрешающих в надежде на исповедь и покаяние [231] – 291
_______
ПРЕДИСЛОВИЕ – 292
1. О заблуждении согрешающих в надежде на покаяние – 293
2. О том, какой ущерб наносят своему спасению согрешающие в надежде на исповедь и покаяние – 295
▪ Первый ущерб для согрешающих в надежде на покаяние — непомерное количество грехов – 296
▪ Второй ущерб для согрешающих в надежде на покаяние — непомерная тяжесть грехов по качеству – 298
▪ Третий ущерб для согрешающих в надежде на покаяние — нерадение, хвастовство, нераскаянность и отречение – 299
3. О врачевании согрешающих в надежде на исповедь и покаяние – 301
▪ Первое средство врачевания согрешающих в надежде на покаяние — молитва – 301
▪ Второе средство врачевания согрешающих в надежде на покаяние — познание сущности истинного покаяния и его плодов – 303
▪ ▪ О том, что исповедь должна совершаться с болью – 304
▪ ▪ ▪ О том, что боль должна быть действенной – 305
▪ ▪ ▪ О том, что боль должна быть великой и предельно сильной – 305
▪ ▪ ▪ О том, что боль должна быть вышеестественной – 306
▪ ▪ О том, что боль сердечная является составной частью покаяния – 308
▪ ▪ О том, что боль и сокрушение являются, прежде всего, дарованием Божиим – 311
▪ ▪ ▪ О том, что исповедь не очищает худые наклонности сердца – 313
▪ ▪ ▪ О том, что следует делать после исповеди – 315
▪ ▪ ▪ О том, что истинное покаяние требует четырёх дел – 317
▪ ▪ ▪ О том, как изображает худые сердечные наклонности Писание – 320
▪ ▪ О том, что недавно покаявшиеся подобны недавно оправившимся от болезни – 322
▪ ▪ О том, что вызывает боль и сокрушение – 324
▪ ▪ ▪ О том, что сердечная боль должна быть постоянной – 325
▪ ▪ ▪ О том, по каким причинам боль должна быть постоянной – 325
▪ ▪ ▪ О том, что покаяние не изглаживает шрамов и следов, остающихся после совершения греха – 327
▪ ▪ О том, сколько благ приносит сердечная боль – 331
▪ ▪ ▪ О том, что образ жизни кающихся и виновных должен отличаться от образа жизни неповинных – 331
▪ ▪ О том, сколько есть знаков прощения Богом грехов и каковы они – 336
▪ ▪ О том, как объясняется изречение «Падай и вставай» – 340
Страшная история – 343
_______
ПОСЛЕСЛОВИЕ – 344
_______
ПОЯСНЕНИЯ – 357

Купить книгу "Книга об исповеди" преподобного Никодима Святогорца с оптовой скидкой можно при заказе любых позиций на сумму от 10 000 рублей.
На страницах издания насельник Сретенского монастыря архимандрит Иов (Гумеров), опираясь на толкования святых отцов Церкви, размышляет над Книгой Иова и ведет читателя к истинному пониманию происхождения и смысла страданий.
Издательство: Сретенский монастырь
Сообщить о поступлении
шт.