Введение в пастырскую психологию

Книга профессора пастырского богословия Афинского университета Иоанна Корнаракиса «Введение в пастырскую психологию» — фундаментальный труд, в котором пастырская психология рассматривается как наука, помогающая человеку в его пути ко спасению. Автор обогащает теорию православного подвижничества достижениями современной глубинной психологии, раскрывая внутреннюю связь между психическими процессами и духовной жизнью христианина, соединяя богословскую антропологию с практикой духовного попечения. Цель книги — помочь пастырю лучше и глубже понять духовные и душевные проблемы духовных чад и найти наилучшие способы их решения в контексте святоотеческого Предания и благодатной жизни Церкви.

Издание предназначено для священнослужителей, преподавателей и студентов духовных школ, а также для всех, кто интересуется православным пониманием человеческой личности и принципами духовной помощи. Оно может служить учебным пособием по пастырскому богословию и христианской психологии. Книга обращена к тем, кто стремится к целостному познанию человека, в котором душевное и духовное неразрывно связаны.

От издателей – 7
Предисловие переводчика – 12 ВВЕДЕНИЕ
1. Пастырская психология – 19
2. Связь психологии с духовной жизнью – 20
1) Что является психологическим событием? – 20
2) Что является духовным событием? – 21
3) Как разграничить психологические и духовные события? – 22
3. Связь глубинной психологии с духовным наставничеством – 24
4. Конфессиональный характер пастырской психологии – 28
5. Православная пастырская психология – 31 Источники православной пастырской психологии – 31
1) Священное Писание Ветхого и Нового Завета – 32
2) Творения отцов Церкви и церковных писателей – 33
3) Жития святых – 35
4) Богослужебные книги Церкви – 36
5) Практический пастырский опыт – 37
а) Научная подготовка пастыря и исследовательская работа – 37
б) Пастырская практика священника – 38
6) Психология, психотерапия и психиатрия – 40
7) Научные пастырско-психологические исследования – 42Руководящие принципы теории и практики православной пастырской психологии – 44
1) Православное учение – 44
2) Православная антропология – 45
3) Православная нравственность – 45
4) Православная сотериология – 46
6. Исследователь в области пастырской психологии – 48 Часть I. ДУШЕВНЫЙ КОНФЛИКТ (ИСТОЧНИКИ И СТРУКТУРА ДУШЕВНОГО КОНФЛИКТА)Глава I. ИСТОЧНИКИ ДУШЕВНОГО КОНФЛИКТА – 53
1. Индивидуация – 54
2. Факторы, влияющие на достижение психологической зрелости – 56
1) Душевная конституция – 57
2) Среда развития – 59
3. Факторы, препятствующие достижению психологической зрелости, как источники душевного конфликта – 60
4. Источники и структура душевного конфликта согласно основным принципам современных психологических теорий – 68
1) Душевный конфликт в теории Фрейда – 68
2) Душевный конфликт в теории Юнга – 73
3) Душевный конфликт в теории Адлера – 78
4) Душевный конфликт в теории К. Хорни – 81
5) Душевный конфликт в теории Игоря Карузо – 87 Выводы – 90 Глава II. СТРУКТУРА БАЗАЛЬНОГО ДУШЕВНОГО КОНФЛИКТА – 96
1. Общая картина выводов глубинной психологии – 96
1) Фактор жизненного опыта в основной структуре душевного конфликта – 98
2) Ценностный фактор в основной структуре душевного конфликта – 99
3) Социальный фактор в основной структуре душевного конфликта – 100
2. Структура базального душевного конфликта согласно повествованию Ветхого Завета о создании человека – 102
1) Экзистенциальная перспектива четы Адама и Евы – бытие по подобию Божию – 110
2) Переживание заповеди Божией как искушения и злоупотребление чувством собственного достоинства – 114
3) Травмированное чувство собственного достоинства – 119
4) Структура базального душевного конфликта как адамов комплекс – 122
3. Личная и экзистенциальная вина – 131
4. Структура душевного конфликта, проявляющегося как невроз – 137
5. Невротическая компенсация тревоги, связанной с виной – 143 Часть II. ДУШЕВНЫЙ КОНФЛИКТ НА БИБЛЕЙСКИХ ПРИМЕРАХ – 159 Глава I. СТРУКТУРА ДУШЕВНОГО КОНФЛИКТА – 159
1. Душевный конфликт как пастырская проблема – 159
2. Структура душевного конфликта фарисея – 163
1) Внешнее фарисейское поведение – 164
а) Избыточное благочестие – 164
б) Провозглашение собственного религиозного совершенства – 165
в) Сравнение своей религиозности с религиозностью других людей – 166
2) Внутренняя жизнь души фарисея – 169
а) Чувство незащищенности – 169
б) Чувство неполноценности и ущербности – 171
в) Проекция личной вины на других людей – 173
г) Беспокойство и отчаяние – 175
д) Работа пастыря и прогноз в случае фарисейской структуры душевного конфликта – 178
3. Комплекс невидимой вины – 179
4. «Материальная» компенсация душевного конфликта – 191
5. Иудин комплекс – 201
6. Вызванная чувством вины агрессивность – 209
7. Исавов комплекс – 217 Глава II. РАЗРЕШЕНИЕ ДУШЕВНОГО КОНФЛИКТА – 229
1. Проблема разрешения душевного конфликта – 229
2. Козел отпущения – 233
3. Блудный сын – 241
4. Мытарь – 255
5. Расслабленный в Капернауме – 262
6. Закхей – 273ОБЩИЙ ВЫВОД – 281 Комментарии – 291 Азария, иером. Иоанн Корнаракис, учивший о святоотеческом человеке – 385