0 позиций стоимостью 0 руб.

Изъяснение Божественной Литургии

Святой праведный Николай Кавасила


204
руб. шт.

Публикуемые творения известного в православном мире, и особенно в Греции, византийского святого XIV века Николая Кавасилы посвящены толкованию Божественной Литургии, ее обрядов, а также священных одежд православных священников. Св. Николай, как последователь великого византийского исихаста свт. Григория Паламы, несколько меняет направление исихастской мысли с исихазма монашеского (ярким представителем которого был св. Палама) на исихазм для мирян, нисколько не меняя самого духа данного знаменитого православного движения. Для этого он обращается к литургическому наследию христианской Церкви и рассматривает главный смысл Таинств Церкви и ее богослужения с точки зрения исихастской идеи о необходимости прижизненного соединения с Богом через Причастие нетварной Божественной благодати. В приводимых творениях святого отца читатель открывает для себя духовное измерение привычных чинопоследований и элементов богослужения, что позволяет ему с новыми мыслями и чувствами еще более глубоко проникаться благодатной жизнью Православной Церкви как мистического Тела Христова.

.
ИЗЪЯСНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
1. Приготовление к Литургии – 9
2. Почему Честные Дары не с самого начала полагаются на престоле – 24
3. О том, что Дары предлагаются Богу как начатки человеческой жизни – 27
4. Почему нужно было, чтобы Дары служили начатками человеческой жизни – 30
5. Почему полагается не весь хлеб, но вырезается особая часть – 33
6. Почему над хлебом священник изображает страдания Христовы – 35
7. В чем состоит воспоминание Господа – 39
8. О том, что совершается над хлебом – 42
9. Для чего Господь повелел творить это в Его воспоминание – 45
10. О том, что говорится при приношении Даров после воспоминания [Господа]; также о том, что это приношение есть вместе и благодарственное, и просительное – 48
11. Для чего Дары покрываются и что при этом говорится – 54
12. О начальном славословии – 57
13. Что значит постоянное моление о милости – 68
14. О предании [себя Богу] – 72
15. Об антифонах и произносимых в продолжение их молитвах – 76
16. Знаменование священнодействия в общем очертании – 81
17. Изъяснение первого антифона – 86
18. Что означают пророческие изречения, поемые в начале священнодействия – 90
19. Изъяснение третьего антифона – 94
20. О явлении Евангелия и о Трисвятой песни – 97
21. О молитве, читаемой во время пения этой песни, и о священных возглашениях – 100
22. О чтении Писаний, порядок их и знаменования – 104
23. О прошениях, следующих за Евангелием – 107
24. О внесении Честных Даров в алтарь – 111
25. О том, что совершается по внесении даров, о молитвах и наставлениях священника народу – 114
26. Об исповедании веры и о том, к чему после него священник увещевает верных, и о чем молится, и что они отвечают ему – 117
27. Об освящении Даров и о предшествующем ему благодарении – 122
28. На каком основании мы несомненно веруем в Таинство – 125
29. О том, в чем латиняне относительно этого укоряют нас, и ответ на их укоры – 128
30. О том, что и в Латинской Церкви Таинство Евхаристии совершается таким же образом – 138
31. Почему священник призывает освятить Дары не Сына, а Отца – 144
32. О самой Жертве и о том, над чем совершается Жертва – 147
33. О молитвах после жертвоприношения и о том, по какой причине здесь воспоминаются святые, особенно же Пресвятая [Богородица] – 151
34. О том, как священник молится о Святых Дарах про себя и о чем повелевает молиться верным – 156
35. О богопреданной молитве, и о преклонении глав, и о следующем за тем благодарении и прошении к Богу, и о славословии – 161
36. О том, что священник возглашает к народу, вознося Святые Дары, и о том, что в ответ ему возглашает народ – 164
37. Что означает теплая вода, вливаемая в Таины? – 168
38. О том, каким образом Таины означают Церковь? – 171
39. О приглашении верных к Причащению и о том, что возглашают верные при явлении Даров – 174
40. О молитве, которую возглашает священник о верных после их Причащения – 176
41. О следующем за тем благодарении и славословии – 179
42. Об усопших, именно о том, освящаются ли они от Даров Трапезы, подобно живым – 182
43. О том, что освящение прежде всего сообщается душе причащающегося – 188
44. О ходатайстве Христа – 193
45. О том, что освящение усопших совершеннее – 196
46. О том, каким образом сии Дары всегда бывают приемлемы Богом – 199
47. О том, в какой мере приемлются – 206
48. О том, в каком смысле мы и святых чтим сими Дарами – 209
49. Против тех, которые говорят, что бывающее на Литургии воспоминание святых есть священническая за них молитва к Богу – 215
50. О том, сколько раз во время священнодействия поминаются святые, и о различии сих поминовений – 231
51. О том, почему священник называет Жертву словесною службою – 235
52. О том, почему только это Таинство называется Евхаристиею (Благодарением) – 237
53. Об общем благодарении за причащение Таин и об окончательных молитвах священнодействия – 243
_______
ИЗЪЯСНЕНИЕ ОБРЯДОВ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
Проскомидия – 249
Чтение и пение – 250
Вход с Евангелием – 251
Вход с Честными дарами – 251
Покровение Даров – 253
Молитва положения и поминовения святых – 253
Умовение рук – 254
Положение омофора – 254
Природа евхаристической Жертвы – 255
Престол – 256
Теплота в момент Причастия – 257
Евхаристия и Церковь – 258
_______
ИЗЪЯСНЕНИЕ СВЯЩЕННЫХ ОДЕЖД
Диаконское облачение и священническая фелонь – 263
Епитрахиль – 264
Омофор – 264
Гонатион – 265

Купить книгу "Изъяснение Божественной Литургии" с оптовой скидкой можно при заказе любых позиций на сумму от 7 000 рублей.
Данный труд – вклад в учение Русской Православной Церкви об аскетике. В 1-й том вошли назидания о чтении Евангелия и святых отцов, о любви к ближнему и Богу, о посте и молитве, размышления о вере и монашестве. Во 2-й – Слова о страхе Божием и о любви
Издательство: Сретенский монастырь
Сообщить о поступлении
шт.