0 позиций стоимостью 0 руб.

Слова подвижнические

Преподобный Исаак Сирин


336
руб. шт.

Аскетические писания прп. Исаака Сирина (VII в.), епископа Ниневийского, исполненные тонкого духовного ведения и мистического опыта, во все времена были излюбленным чтением не только монахов, но и мирян Православной Церкви.

«Слова подвижнические» были переведены с сирийского языка на греческий в конце IX — начале X вв. и получили широкое распространение в восточно-христианском мире. Первый славянский перевод появился в XIV в. Зрение духовных глубин, которого сподобился святой, всецелая устремленность к Богу, проникновение в Божественные тайны поставили писания прп. Исаака в один ряд с творениями величайших богословов Вселенской Церкви.

Преподобный Исаак Сирин писал главным образом для монашествующих. Основная тема его духовных сочинений — конечная цель аскетических подвигов: молитвенное созерцание Бога и обожение человека. Но чтение «Подвижнических слов» научает самоуглублению и вдохновляет на подвиги каждого христианина.

.
Слово 1. Об отречении от мира и о житии монашеском – 7
Слово 2. О благодарности Богу, с присовокуплением краткого изложения первоначальных учений – 21
Слово 3. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений; ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя – 33
Слово 4. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах – 39
Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях – 50
Слово 6. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях – 61
Слово 7. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю – 66
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами – 73
Слово 9. О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им – 87
Слово 10. Сказание святых мужей, их преподобные изречения и чудное житие – 94
Слово 11. О древнем старце – 97
Слово 12. О другом старце – 101
Слово 13. О вопросе одного брата – 103
Слово 14. Об одном укоренном брате – 107
Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва твоя уже не молитва, хотя совершаемое тобою и называется молитвою – 115
Слово 16. О чистой молитве – 117
Слово 17. О предположении души, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей – 131
Слово 18. О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах – 138
Слово 19. Образец умозрения о дне воскресном и о субботе; приточное их значение – 147
Слово 20. Ежедневное воспоминание о том, что всего нужнее и что весьма полезно пребывающему в келии своей и решившемуся быть внимательным к одному только себе – 152
Слово 21. О разных предметах; в вопросах и ответах – 155
▪ О посте и бдении – 169
▪ О различии слез – 178
Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха – 208
Слово 23. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия – 211
Слово 24. Послание к некоему брату естественному и духовному, который, живя в мире и желая видеться с Исааком, убеждал и умолял в письмах своих прийти к нему – 220
Слово 25. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры – 222
Слово 26. О первой степени ведения – 235
Слово 27. О второй степени ведения – 240
Слово 28. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства – 241
Слово 29. Об иных способах ведения и представлениях его различия – 248
Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением – 250
▪ О хранении памятований – 252
▪ О разных степенях любви – 255
▪ О том, как должно тебе молиться без кружения мыслей – 256
▪ От чего рождается уныние и от чего — парение ума? – 257
▪ О том, что должно не прекословить лукавым помыслам, но повергать себя пред Богом – 258
▪ О слезах – 259
▪ О рукоделии и о сребролюбии – 260
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога – 261
▪ О выгодах, доставляемых искушениями тем, которые терпят их и с благодарностию, и мужественно – 264
▪ О том, что хранение языка не только заставляет ум воспрянуть к Богу, но и содействует воздержанию – 266
Слово 32. О том, чем сохраняется тайное внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, угашают в душе святую горячность и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному – 268
Слово 33. О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою – 273
Слово 34. О тех, которые живут в приближении к Богу и проводят дни свои в жизни ведения – 276
Слово 35. О приверженности к миру – 280
Слово 36. О том, что не должно желать или домогаться без нужды иметь у себя в руках какие-либо явные знамения – 286
Слово 37. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его – 292
Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он – 296
Слово 39. О том, почему люди душевные прозирают ведением в иное духовное, соразмерно с телесною дебелостию, как ум может возноситься над оною, какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления – 305
Слово 40. О поклонах и о прочем – 311
Слово 41. О молчании – 317
Слово 42. Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он: а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, не радят о сем чудном делании, большая же часть держится пребывания в келиях по преданию, ходящему у иноков, и б) краткое собрание относящегося к сказанию о безмолвии – 327
Слово 43. О разных предположениях и о том, какая нужда в каждом из них – 336
Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии – 344
Слово 45. О степени тонкой рассудительности – 350
Слово 46. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением, [ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстною плотию, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей, потому что] по милости попускается на них сие за падение их в гордыню – 359
Слово 47. О самом значении этой главы и о молитве – 370
Слово 48. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща – 378
Слово 49. О вере и о смиренномудрии – 394
Слово 50. О пользе бегства от мира – 411
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях – 413
Слово 52. О ночном бдении и о различных способах его делания – 422
Слово 53. О том, какую честь приобретает смиренномудрие и как высока степень его – 426
Слово 54. О разных предметах, в вопросах и ответах – 437
Слово 55. Послание к преподобному отцу Симеону чудотворцу – 442
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге – 505
Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум – 530
Слово 58. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях – 557
Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой – 581
Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира – 584
Слово 61. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь, и какая опять причина приводит человека в смирение – 602
Слово 62. О словесах Божественного Писания, поощряющих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога Живого, и что не должно обращать оных в повод к тому, чтобы грешить – 611
Слово 63. О том, чем охраняется доброта иноческого жития, и о чине славословия Божия – 616
Слово 64. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия – 619
Слово 65. О безмолвствующих: когда начинают они понимать, до чего простерлись делами своими в беспредельном море, то есть в безмолвном житии, и когда могут несколько надеяться, что труды их стали приносить плоды – 621
Слово 66. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовию к Божественному и к исследованию тайн Божиих; и о том, как ум возмущается страстными припоминаниями – 625
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно – 628
Слово 68. Об отречении от мира и о поддержании от вольного обращения с людьми – 635
Слово 69. О том, что безмолвникам полезно не иметь забот, а вредны входы и выходы – 641
Слово 70. О путях, приближающих к Богу и делающихся явными человеку по приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом – 646
Слово 71. О силе и действенности греховных повреждений, чем они производятся и чем прекращаются – 654
Слово 72. О хранении сердца и о тонком созерцании – 665
Слово 73. О признаках и действиях любви к Богу – 668
Слово 74. О видах добродетелей – 670
Слово 75. О непрестанном посте, о том, чтобы пребывать собранным в себе на одном месте, о последствиях сего и о том, что при ведении различать обучился он правильному употреблению всего подобного сказанному – 674
Слово 76. О молчании и безмолвии – 690
Слово 77. О телесном движении – 691
Слово 78. О видах разных искуплений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный – 697
Слово 79. О гордости. Искушения врагов Божиих, то есть гордых – 705
Слово 80. Об изъяснении видов добродетели и о том, какое значение и какое преимущество каждого из них – 709
Слово 81. Об очищении тела, души и ума – 715
Слово 82. Содержащее в себе предметы полезные, исполненные духовной мудрости – 716
Слово 83. О покаянии – 717
Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры – 721
Слово 85. Содержащее в себе исполненные пользы советы, какие с любовию изглаголал во смирении слушающим его – 727
Слово 86. Об ангельском движении, возбуждаемом в нас по Божию Промыслу для преуспеяния души в духовном – 744
Слово 87. О втором делании в человеке – 747
Слово 88. Об изменении света и тьмы, какое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим – 730
Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств – 753
Слово 90. О невольных лукавых помыслах, происходящих от нерадивого наблюдения за предшествовавшими им помыслами – 768
Слово 91. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь – 778
_______
Сведения о преподобном Исааке Сирине и его писаниях – 783

Купить книгу "Слова подвижнические" с оптовой скидкой можно при заказе любых позиций на сумму от 7 000 рублей.
Данный труд – вклад в учение Русской Православной Церкви об аскетике. В 1-й том вошли назидания о чтении Евангелия и святых отцов, о любви к ближнему и Богу, о посте и молитве, размышления о вере и монашестве. Во 2-й – Слова о страхе Божием и о любви
Издательство: Сретенский монастырь
Сообщить о поступлении
шт.