Литургия смерти и современная культура
Протопресвитер Александр Шмеман
- Автор: протопресвитер Александр Шмеман
- Страниц: 176 стр., бумага офсетная
- Размер: 17,9 х 11,2 х 1,35 см
- Переплет: твёрдый
- ISBN: 978-5-906456-02-1
- Вес: 175 г.
- Количество в пачке: 28 шт.
- Тираж: 3 000 экз.
- Издатель: Гранат, 2013 г.
РАЗДЕЛЫ КНИГИ:
Один из самых значительных деятелей Православной Церкви XX столетия, профессор и богослов прот. Александр Шмеман (1921-1983), автор нескольких книг, знаменитых «Дневников», многочисленных статей, много лет возглавлял Свято-Владимирскую семинарию в Нью-Йорке, где и прочитал четыре лекции на тему «Литургия смерти и современная культура». Как и большинство выступлений и публикаций отца Александра, это не только научно-богословское исследование. Автор ставит проблему смерти в широкий контекст церковной культуры и христианского миропонимания и одновременно жизни современного общества, раскрывая — ярко и парадоксально — тему смерти в постхристианской культуре.
От переводчика – 14
Смерть как «практическая проблема»
▪ Несколько вступительных замечаний – 23
▪ Вызовы современной культуры. Секуляризм – 26
▪ «Заговор молчания» (отрицание смерти) – 30
▪ «Гуманизация» смерти (приручённая смерть) – 34
▪ Смерть как «невроз» – 37
Христианские корни «секулярной смерти»
▪ «Христианские истины, сошедшие с ума» – 39
▪ Memento mori – 41
«Христианская революция»
▪ Древний «культ мертвых» – 45
▪ Победа над смертью – 48
▪ Раннехристианские истоки литургии смерти – 50
Вступление – 61
Доконстантиновские христианские похороны
▪ Преемственность форм/Дискретность смысла – 64
▪ Радикально новый взгляд на смерть – 68
Сохранившиеся «ранние элементы» в современном погребальном обряде
▪ Молитва «Боже духов и всякая плоти...» – 72
▪ Кондак «Со святыми...» – 79
«Форма» первоначального погребения: параллели с Великой Субботой
▪ Похороны как процессия: от места смерти к месту упокоения – 82
▪ Служба в церкви. Псалмопение. Слово Божие. Чтение Апостола. Евангелие – 87
Второй «слой» погребения (гимнография) – 103
Изменение отношения к смерти – 106
Утрата «эсхатологического видения» – 116
Поминовение усопших – 119
Молитвы за усопших – 127
План практических действий
▪ Общие соображения. Культура. Вера. Надежда. Литургическая традиция – 139
▪ План действий. Стремление к кафоличности. Необходимость образования – 143
▪ Обновление и воссоединение погребальных «слоев»: «Оплакивание», «Великая Суббота» и «Поминовение» – 158
О секуляризации смерти
▪ Истоки секуляризации. Отказ от эсхатологии – 163
Возвращение жизни смысла – 172