Собрание писем оптинского старца Амвросия

Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891) является одним из самых почитаемых русских старцев. Его живое слово, советы и наставления содержатся в многочисленных письмах к мирянам и монашествующим. Впервые изданные до революции, в наше время они печатались выборочно и в репринтном воспроизведении. В настоящем издании письма старца Амвросия собраны в один том и публикуются в современной орфографии.

От издательства – 5ПИСЬМА К МИРЯНАМ
1. О том, сколько мы заботимся о теле и сколько — о душе – 13
2. Изъяснение 126-го псалма в историческом и духовном смысле – 15
3. Изъяснение слов 127-го псалма – 18
4. Как подражать Богу – 19
5. Радость о Крещении черкеса муллы. Недаром соблюдаются Богом разные племена и народы – 20
6. О трех брошюрах духовного содержания – 22
7. Как держать себя при разговорах о Святой Церкви – 23
8. Советы христианину о постоянном бодрствовании над собою – 27
9. Письмо графа А.П. Толстого к скитскомумонаху о. Константину Зедергольму – 29
10. Объяснение второго сновидения Д.М. Константиновского – 38
11. О митрополите Филарете – 43
12. Не должно увлекаться почитанием святых Римской Церкви – 44
13. Жертвующий на монастырь спасает души многих – 46
14. Происхождение монашества. Отличие его от мира – 47
15. Удобства монашеской жизни – 48
16. Как жить по Евангелию. Необходимость послушания – 49
17. Внешнее благоприличие приводит к благому строению помыслов – 50
18. Различие пожертвований по благословению и без оного. Искушения. Скорби – 52
19. За жертву воздаяние от Бога, а не от людей – 55
20. Монаху полезно болеть – 56
21. Болезни и скорби должно терпеть благодушно – 57
22. Воздержание необходимо. Свобода часто вредит – 58
23. Где Бог? – 60
24. Родители могут посвящать детей Богу – 60
25. Постоянно отрадная жизнь приводит к неотрадным последствиям – 61
26. Скорби везде. Мир души — в смиренном терпении – 62
27. Спасение наше между страхом и надеждою – 63
28. Нигилисты и цареубийцы суть предтечи антихриста – 64
29. Необходимость покаяния. Польза поста – 66
30. О вражде против властей. Смысл искушений – 67
31. Человеку дана свобода. Как спастись – 69
32. Внушения вражеские благовидны – 70
33. Промысл Божий. Вера необходима – 71
34. Необходимо отсекать свою волю – 72
35. В посте должна быть мера – 73
36. Мысли о посте – 74
37. Не место, а произволение спасает – 75
38. Утомление от трудов полезно. Враг всех искушает. Недоразумения попускаются для пользы – 77
39. Свои взгляды надо проверять законом Божиим – 80
40. Ответ на сожаление о деньгах, употребленных на устройство монастыря – 81
41. Терпение скорбей спасительно – 82
42. Спасение от нас зависит, но нужен руководитель – 83
43. Польза болезней – 85
44. Об искушениях диавола и о Промысле Божием – 87
45. Как жить, чтобы спастись – 90
46. Должно полагаться на волю Божию – 92
47. Не следует жалеть о пожертвованных на монастырь деньгах – 93
48. Надо внимать себе, а не чужие дела разбирать – 94
49. Враг хитро и лукаво всех искушает – 95
50. Всякого своя совесть, а не чужая осуждает или оправдывает – 97
51. Без скорби не спасешься – 98
52. Мир душевный зависит не от других, а от нас самих – 99
53. Телесные болезни и скорби душевные служат для очищения души и тела – 102
54. О видениях и псалме «Живый в помощи Вышняго» – 103
55. Не одним внешним украшением храмов, но прежде всего добродетелями украшается христианин – 105
56. Праздники должно праздновать духовным обновлением – 106
57. Евангелие требует от нас покаяния, а не умствований – 107
58. Спасение во многом совете, а не со многими. Келлия всему научит – 108
59. Изъяснение слов «Аще дух владеющаго взыдет на тя, места твоего не остави» – 109
60. Всячески избегай того, что нарушает мир душевный – 110
61. Объяснение слов юродивого о ворожбе и внутреннем христианстве – 111
62. Как относиться к покраже – 112
63. Об открытии злодейского умысла – 113
64. О святых мощах – 114
65. О святых мощах – 116
66. Об условиях христианского совершенства – 116
67. О неправильноем понимании учения о Святой Троице и об Ангелах – 118
68. Ответы осуждающему Православную Церковь – 121
69. О силе Таинства Елеосвящения – 125
70. О почитании святых мощей – 126
71. Ревность о благочестии должна быть разумна – 129
72. О различии нечистот внешних и духовных – 131
73. Достоинство молитвы определяется ее концом – 133
74. В чем сила заповеди о посте – 134
75. Смысл и необходимость поста – 135
76. Как приобретается смирение – 137
77. О пользе издания писем о. Макария – 139
78. Цель православных при исполнении заповедей Божиих. Жизнь около монастыря. Обращение к угадчице — грех. Не следует носить крест с мощами на себе – 140
79. О ереси шалопутов – 143
80. Об испытании юных прежде принятия их в монастырь – 147
81. О подкинутом младенце – 148
82. О прогрессе внешнем и нравственном – 149
83. Родителям, скорбящим о кончине сына – 154
84. О разборчивом чтении духовных книг. О христианском воспитании детей. О страхе трудного рождения детей – 156
85. Расслабление, отчаяние, молитва – 160
86. Ответ диакону о причинах его болезни – 164
87. О терпении скорбей – 165
88. Духовное врачество против табакокурения – 166
89. О христианском воспитании детей – 168
90. О дуэли. Дуэль — плод горделивого самомнения – 171
91. Утешение родителям в смерти юной дочери – 174
92. Замечательное событие. О безропотном перенесении скорбей – 175
93. О спиритизме – 177
94. Великий грех — удерживать достояние монашествующих – 179
95. Как ныне дела идут – 181
96. Советы о справедливом завещании имения – 182
97. Правый суд судите – 183
98. Количество и качество – 184
99. Девство и супружество – 186
100. Нет худа без добра. Преданность в волю Божию – 187
101. Отношение чад к родителям – 188
102. Ученость без смирения – 189
103. Католичке. О заблуждениях Римской Церкви – 190
104. Письмо француженки и ответ старца Амвросия – 193
105. Римскому католику, женатому на православной, о неправде католичества – 197
106. Перед Судом Божиим имеют значение не характеры, а направление воли – 200
107. О немощах, открываемых наставнику – 201
108. Обязанности восприемников – 201
109. Семейные тяготы – 202
110. О детском чтении – 202
111. Приветствие детям – 203
112. Об осторожности в разговорах с неверующим – 204
113. Школьные смуты – 204
114. О людской лжи – 205
115. Служебные отношения – 206
116. Доносы – 207
117. Неприятная молва – 207
118. Скорби – 208
119. О тоске – 209
120. О тоске – 211
121. Смущение есть самое душевредное искушение – 213
122. Зависть – 213
123. Леность к молитве – 214
124. Самоукорение – 215
125. Как и чем умерять себя – 216
126. О покаянии и исполнении заповедей Божиих – 216
127. Поститься должно, соображаясь с телесными силами – 218
128. О питье чая до обедни – 219
129. О безмолвии в миру – 219
130. Истинная любовь – 220
131. Должно помнить о смерти – 221
132. Пожелание.на Новый год – 222
133. Уверение Старца в том, что он не покинет обращающихся к нему – 223
134. Совет и наставление больному Василию – 224
135. О непостоянстве желаний молодых людей – 225
136. Не должно оставлять сына праздным – 226
137. Иногда нужно уступать детям – 226
138. Надо уступать в мелочах, но не в существенном – 227
139. Надо терпеть семейные скорби – 228
140. Как выбирать невесту и жить в семье счастливо – 229
141. Смысл и польза откровения помыслов – 230
142. Счастье семейное основано на страхе Божием – 230
143. Добрые обычаи надо сохранять. Благословение отца должно беречь. При остроге церковь нужна – 231
144. На докторские слова против постной пищи нельзя особенно полагаться – 232
145. Нельзя принуждать к нарушению поста – 233
146. О поездке по святым местам – 233
147. Судьба каждого зависит от Бога – 234
148. Соборование в Великий Четверг – 234
149. Надо презирать вражии искушения и молиться об избавлении от них – 235
150. Неисправность восполняется смирением – 235
151. Скорби посылаются нам Промыслом для познания суеты жизни – 236
152. Не верить предчувствиям – 237
153. Болезни и скорби ведут к смирению – 238
154. Надо быть осмотрительной и не давать сыну быть в праздности – 238
155. Не нужно терять мужества в несчастий – 239
156. Несчастия посылаются к смирению самонадеянности и к очищению грехов – 240
157. Нужно просить помощи у Бога – 242
158. Надо довольствоваться всяким приемом — и ласковым, и неласковым – 243
159. Поздравление с пострижением в рясофор – 243
160. Римскому католику, сенатору, о благотворительности и вероисповеданиях – 244
161. О пользе чтения писем старца о. Макария – 245
162. Евангельские заповеди даны всем людям – 247
163. Утешение покинутой жене – 247
164. Совет страдающим тоскою и немощию винопития – 248
165. И болезнь, и здоровье — от Господа – 249
166. Внешняя должность не должна препятствовать собранности внутренней. О неверии и хульных помыслах. Об отношении к Богу. Настроение духа не может быть всегда ровное – 250
167. О молитве при головной боли – 252
168. Лечиться — не грех. От скорбей никуда не уйдешь – 253
169. Наша жизнь — в юдоли плача – 254
170. Оправдание монашеской жизни – 255
171. Преимущество монашества пред белым духовенством – 258
172. Утешение скорбящей. Непреклонная воля человеческая – 258
173. Совет больной девушке – 259
174. Не следует нарушать поста больному, если не позволяет совесть – 260
175. Утешение матери, скорбящей о болезни дочери – 261
176. Грешнику не должно отчаиваться, а должно каяться – 262
177. Как спастись – 263
178. Ответ не исполнившей обета пойти в монастырь – 264
179. Болящему и скорбящему о продолжающейся своей жизни – 264
180. Почему не все желания наши исполняются. Во всем надо полагаться на волю Божию – 265
181. Монастырь есть духовная школа. Молитве не скоро научишься. Надо терпеть и применяться – 266
182. Мы спасаемся терпением – 268
183. В неопределенном положении тверди 39-й псалом – 269
184. Молись как умеешь, не смущаясь искушениями – 270
185. На всяком месте можно спастись – 271
186. Должно везде беречь себя от душевного смущения – 272
187. Должно остерегаться тех, кто «мирскими удобствами» отвлекает от монастыря – 273
188. Упрек за неискренность – 274
189. Как приучать воспитанницу к серьезным занятиям – 275
190. Не унывай и умудряйся – 276
191. Матери, скорбящей о неверии сына. О говении – 277
192. Как поступать в скорбях. Об исповеди – 280
193. Надо мириться с обидчиками – 281
194. Не следует менять место без надежды на перемену жизни – 282
195. Без столкновений прожить невозможно. Должно надеяться на Бога – 283
196. Будь осмотрительной – 285
197. Все нужно делать с благим намерением – 286
198. Болезни от духовных причин лечатся духовными средствами – 287
199. Как проходить должность – 287
200. Как переносить служебные неприятности – 288
201. Долги хуже грехов – 290
202. Надо ратовать за правду; не отрекаться, но пострадать – 290
203. Не отказываться от должности. Губернатора уволят или переведут. Замужней жить с мужем на свои средства – 291
204. Довольство и изобилие портят людей – 292
205. Смелым Бог владеет – 293
206. Продолжение борьбы. Не унывать и одному в борьбе – 293
207. Суды. Неправда совершенного успеха иметь не может – 294
208. Всегда надо, с помощью Божиею, держаться правой стороны – 295
209. Уча детей, должно и от них учиться – 296
210. Дом души — терпение, а пища души — смирение – 296
211. Будьте уступчивы друг ко другу – 297
212. По имени и житие твое да будет – 297
213. Должно полагаться на Бога – 298
214. В мире скорбни будете – 299
215. В терпении вашем стяжите души ваша. Как молиться – 300
216. Ошибки исправляй самоукорением и покаянием – 301
217. Хульными помыслами не смущайтесь – 301
218. Хульные помыслы — за гордость – 302
219. Во всем полагайся на Бога – 302
220. Опровержение неправильных мнений: о чудесах Христовых, о театре, войне, разводе, награде за гробом и духовной литературе – 303
221. Благословение на брак – 310
222. Какую должно выбирать невесту – 311
223. О пьянице-муже должно молиться – 311
224. Можно ли молиться за казненных – 311
225. Предсказание митрополита Филарета – 312
226. О происхождении душ. О живом единении Русской Церкви с Греческой. О русском духовенстве – 313
227. О противодействии журнальному кощунству – 316
228. О восточных Церквах. Не всех Бог спасает разумом, но многих и простотой – 319
229. Свое душевное устроение не следует изъяснять в общих чертах – 322
230. Пожелание терпения и смирения – 323
231. Совет не спешить, а выжидать, рассматривая, принесет ли предполагаемое дело пользу или нет – 324
232. Ответ на письмо лютеранского пастора – 324
233. Письмо Старца к сыну пастора – 326
234. Как исповедоваться – 328
235. Письма надо писать ясно – 328
236. Рассуждение выше всех добродетелей – 329
237. Три сочинения старца иеросхимонаха Амвросия, написанные им при жизни старца Макария с его благословения – 331ПИСЬМА К МОНАШЕСТВУЮЩИМ ОБЩИЕ ПРАЗДНИЧНЫЕ ПРИВЕТСТВИЯ
238. Простим вся Воскресением – 361
239. О великом снисхождении Рождшегося Господа и о нашем окаянстве – 361
240. Праздник Пасхи напоминает о будущем и всеобщем Воскресении – 363
241. Родившийся Христос приносит нам великие блага, воспользоваться коими зависит от нашего произволения – 364
242. Значение Воскресения Христова. Яко чада света ходите – 368
243. Праздник Воскресения, как и другие праздники, напоминает нам о том, что Христос вчера и днесь Тойже, и во веки, а мы, люди, изменчивы и унылы – 369
244. Должно помнить ангельское славословие и не прилепляться к скоропреходящему – 371
245. Что препятствует людям повиноваться правде Божией – 373
246. О Кресте и Воскресении – 375
247. О власти как послушании Богу – 377
248. Совет об уклонении от разделений – 379
249. О необходимых признаках духовной жизни – 381
250. Об унынии, забвении и неведении как врагах нашего спасения – 382
251. Об удалении взаимной ненависти и о приобретении любви – 385
252. О том, что и грешникам смиряющимся должно радоваться в праздник Воскресения Христа – 387
253. Об искоренении зависти – 388
254. Чтобы спрославиться со Христом, необходимо и спострадать с Ним – 390
255. Объяснение кондака Рождества Христова – 391
256. О разумном пении Богу. Объяснение трех церковных песней – 394
257. Объяснения 22-го псалма – 396
258. О зависти – 399
259. Объяснение ирмоса «Христос раждается» – 402
260. Недостаточно знать заповеди — надо исполнять их – 403
261. Объяснение рождественского ирмоса «Таинство странное» – 405
262. Объяснение ирмоса «Воскресения день» – 407
263. Объяснение ирмоса «Жезл из корене Иессеова» – 409
264. Объяснение слов Пасхального канона «Ныне вся исполнишася света» – 412
265. Объяснение слов «Милость и истина сретостеся» – 414
266. Объяснение слов псалма «Воскресни, Господи Боже мой» – 416
267. Смысл скорбей – 418
268. Объяснение ирмоса Сретенского канона «Покрыла есть небеса добродетель Твоя, Христе» – 420
269. Объяснение слов «Сердцем веруется в правду, усты же исповедуется во спасение» – 422
270. О грехе осуждения ближних – 425
271. Объяснение слов псалма «Благ и прав Господь». О покаянии – 426
272. Изъяснение слов «Несть бо Царство Божие брашно и питие» – 428
273. Объяснение слов 1-го Послания апостола Петра главы 1 о страхе Божием как средстве к достижению святости – 431
274. Объяснение слов псалма «Бог же наш на небеси и на земли, вся елика восхоте, сотвори» – 433
275. Объяснение слов псалма «Наказуя наказа мя Господь» – 436
276. Объяснение слов псалма «Уста моя возглаголют премудрость, и поучение сердца моего разум». О страхе Божием как начале спасения – 438
277. Объяснение слов псалма: «Еда забудет ущедрити Бог? или удержит во гневе Своем щедроты Своя?» О милосердии Божием – 440
278. Объяснение слов св. Давида «Благости, и наказанию, и разуму научи мя». От чего рождается любовь – 442ПИСЬМА К ОТДЕЛЬНЫМ ЛИЦАМ
279. Необходимо достигать христианской мудрости – 446
280. Мудрость христианская состоит в том, чтобы во время искушений хранить веру в Господа – 447
281. Благочестно живущие должны терпеть скорби от врага ради будущего блажества – 448
282. Более всего надо достигать любви христианской – 448
283. Духовное утешение подается за молитвы о живых и умерших – 449
284. Молитва против помыслов немощных – 449
285. Должно мужественно бороться с душевными недугами – 450
286. Бодрость — от единения с Господом, уныние — от тщеславия – 450
287. Уныние — от диавола – 451
288. Угождение самолюбию — вторая смерть! – 451
289. О страхе Божием и о необходимости немедленного покаяния – 451
290. Искус полезен – 452
291. Сознание своей немощи, самоукорение и терпение — три ступени к смирению – 452
292. Кратчайший путь ко Христу — носить тяготы друг друга – 453
293. Главные препятствия к усвоению святости — похоть плоти, похоть очей и гордость житейская – 454
294. Христианская мудрость требует искоренения «ветхого человека» – 454
295. Серьезная болезнь серьезнее обращает к Богу – 455
296. Духовное возрождение начинается освобождением от страстей, а завершается прохождением добродетелей – 455
297. Чадцами Христовыми именуются те, в коих вообразился Христос – 456
298. О сожительнице. Об игуменстве над собою. О твердом разуме – 457
299. О наставнице. Как стяжать разум духовный. О молитве Иисусовой. О том, что грешнику полезнее вспоминать ад, нежели рай – 458
300. Гордый ученик должен искать старца строгого. За отсутствием старца руководствоваться заповедями евангельскими. Страстным уединение вредно – 459
301. Полезно сидеть в келлии. Нужно обуздывать язык. Самомнение и самоверие при неочищенном сердце пагубны – 461
302. Нужно держаться среднего пути спасения – 463
303. Самочинное подвижничество опасно и душевредно. Найти совершенство — без покаяния — самообман – 464
304. Одни правила и посты без соблюдения заповедей не спасут – 465
305. Неразумное пристрастие приносит много зла – 466
306. Самочинное и самонадеянное испытание пагубно – 467
307. Положим начало исправлению – 467
308. Не должно вступаться не в свои дела – 468
309. Болезнь от невнимания к себе и увлечения – 470
310. Неожиданная потеря здоровья от умолчанной причины. Как обращаться с келейными – 471
311. О пострижении и согласовании внешнего с внутренним – 472
312. Не должно отказываться от монашества по ложному смирению – 472
313. Должно идти средним путем – 473
314. Все пути Господни сводятся к двум: милости и истине – 474
315. Не должно усложнять путь монашеский – 475
316. Самообман в заботе о ближнем – 478
317. Нужно вырывать корень зла — самость – 478
318. Жизнь вместе и жизнь врозь – 479
319. Сознание немощи — начало исправления – 480
320. Нужно учиться самоукорению – 481
321. Не должно препятствовать спасению ближнего – 481
322. Скорби научают терпению, и терпением достигается спасение – 482
323. Наставление об отношениях к старцу и о молитвенном правиле – 483
324. О непрерывности четочного правила – 484
325. Течение благочестивой жизни в покаянии, чистоте и совершенстве. О молитве Иисусовой и об обычном правиле – 484
326. Избегай начальствования – 485
327. Советы об устройстве келлии – 486
328. Советы о келейном времяпрепровождении с сестрою – 487
329. Не следует спешить разделяться с сестрою – 488
330. О радости возвращения к совместной жизни – 488
331. Умеренному деланию цены нет, а крайности — от диавола – 489
332. Об искушении на молитве – 490
333. Нужно молиться об исправлении душевных немощей – 491
334. Божие должно впереди ставить. О постоянстве в умеренном правиле – 492
335. О необходимости держаться постоянства – 493
336. О том, как писать письма старцу – 494
337. Должно молить Бога об укреплении веры – 495
338. По случаю огорчения о неполучении мантии из рук старца – 495
339. Пострижение — великий дар Божий. О келейном правиле. О светском воспитании – 496
340. О славолюбии как причине неверия – 498
341. Нужно учиться различать козни вражии – 499
342. Принявшему великий образ монашеский должно избегать мирской заботливости – 500
343. Перенося обиды со стороны других, должно вспоминать свои неправды – 500
344. Забота о келлии – 501
345. Вся испытующе, добрая держите – 502
346. Наставление о кротости – 503
347. Наставление пред Великим постом: у мирских корень зла — сребролюбие, а у монахов — самолюбие – 504
348. Цель переписки — польза душевная, а не одно утешение – 505
349. Более всего должно держаться страха Божия и хранения совести – 506
350. О кончине м. М. и о болезни о. Макария – 508
351. Под впечатлением кончины о. Макария – 509
352. Наставление монашествующим о самочинии и других страстях – 509
353. Друг от друга требуем исполнения заповедей, а сами не исполняем – 511
354. О скорбях по принятии монашества – 511
355. Наставление при вручении четок о том, чтобы не осуждать других, а сознавать свои грехи – 512
356. Наставление при отсылке схимы о ее значении – 514
357. О чтении писем св. Златоуста к диаконисе Олимпиаде в скорбных обстоятельствах – 517
358. О словах св. Лествичника, что остроугольные камни, ударяясь друг о друга, округляются – 518
359. О своевременном удалении на покой от казначейской должности – 519
360. Должно переносить скорби от подчиненных терпеливо и себя не оправдывать – 520
361. О сомнениях, вызываемых добровольным оставлением начальственной должности – 522
362. Об исполнении воли старца о. Макария – 523
363. О преждевременном стремлении к безмолвию – 526
364. Не покойного пути жизни искать надобно, а подчиняться воле Божией – 527
365. Совет монахине, желавшей для развлечения от уныния заняться переводом исторических статей – 528
366. О нерасчетливости оставляющих путь в Царство Божие – 532
367. Не должно ревновать не по разуму и обличать без рассуждения – 533
368. Нужно покаяться в своем недоверии к старцам – 535
369. Царство Божие кое-как не приобретается, а с толком и с понуждением на благое и с вопрошением опытных – 536
370. Болезнь надо переносить терпеливо, как невольное подвижничество – 537
371. Вразумление немирным сестрам – 538
372. Совет относительно устройства училища при монастыре – 539
373. О покорности духовной матери – 540
374. Прелесть от скрытности и самочиния – 541
375. Явному затвору должно предпочитать уединение по немощи – 542
376. Увещание гордым и самолюбивым – 543
377. Мнение Старца о награждении наперсным крестом. О переводе книги св. Феодора Студита – 544
378. Об оптинских изданиях и напевах – 545
379. Учить других — легко, а самому исполнять — трудно – 547
380. О том, что не следует монахиням быть сиделками в общественных больницах – 548
381. О том же – 550
382. Новопосвященной игумении – 551
383. Игумении наставление быть милостивой и снисходить к немощам человеческим – 552
384. Наставление терпеливо переносить неустройство в обители – 554
385. О семи Таинствах церковных – 555
386. Совет не оставлять настоятельства ради уединения – 556
387. Не живи как хочешь, а как Бог приведет – 557
388. Неудачи надо терпеть с радостью – 558
389. Доброе намерение в добро вменяется – 559
390. Огорчения надо принимать благодушно – 560
391. Совет относительно плана корпуса для сестер – 561
392. С терпением надо нести скорби – 562
393. Надо нести крест свой — управление обителью – 564
394. О гусях и утках: наставление тщеславным и гордым – 565
395. Беседа о слове Божием плохо вяжется, как толки со слепым о цветах – 567
396. Совет о постройке зданий и напоминание притчи о гусях и утках – 569
397. Многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие – 570
398. По поводу освящения храма и о некоторых неприятностях – 571
399. Болезни начальникам Господь посылает для того, чтобы они снисходили к немощам подчиненных – 572
400. Не должно страшиться за будущее, а надо уповать на Господа – 574
401. Послушание паче жертвы – 575
402. Толкуньи просят прощения – 576
403. О послушнике С. Не должно бежать от служения ближним – 576
404. Приветствие с Новым годом — умный ответ простодушных учеников и мудрое слово архимандрита Моисея – 577
405. Не должно смущаться тем, что грешники благоденствуют, а праведники бедствуют – 578
406. За суетою житейскою не с чем предстать на Суд Божий – 579
407. Перед наступлением св. Четыредесятницы – 580
408. Смерть — благий конец страждущих – 581
409. Совет о том, как поступать с порубщиками леса – 582
410. Об утверждении общины и о том, что скорби надо переносить терпеливо – 583
411. Искушения неприятны, но полезны – 584
412. Монах, если не крестится крестом, не может быть монахом – 585
413. О том, что христиане не вдруг достигают совершенства – 586
414. Не должно уединяться, а нужно заботиться о сестрах – 587
415. Приветствие с Пятидесятницею. Случай с монахом, переставшим приобщаться Св. Таин – 588
416. Нужно повременить с удалением от настоятельства. В судебном деле руководствоваться словами Спасителя: «Аще кто хочет судитися с тобой и взяти твою одежду, отдай ему и срачицу». Болезнь ради смирения. Можно полечиться – 589
417. Не унывать в скорби и не забывать о пище – 592
418. Утешение в скорби – 594
419. Назидания сыплются на нас со всех сторон, только надо не отвергать их – 596
420. Не должно бежать от настоятельства, чтобы не оказаться подобным Ионе, который хотел бежать в Фарсис, а попал во чрево китово – 597
421. Должно помнить слова «Вси хотящий благочестно жити, гоними будут» и верить, что Господь обратит наши скорби к нашему утешению – 599
422. Приветствие с Новым годом – 600
423. Наставление пословицами – 601
424. Без скорбей никто не пребывает, а особенно в настоятельстве – 602
425. О смерти монахини Ладыженской и о своих заботах – 604
426. О том, что не следует огорчаться, если не все идут в монашество по призванию. О терпении болезней – 605
427. Без скорбей не достигнешь вечного покоя. Не следует давать волю ушам – 606
428. Больному монаху подлечиваться можно – 608
429. Сила Царствия Божия в христианском терпении – 608
430. О неохоте пострига в мантию – 609
431. Под видом безвременной свободы враг приводит к рабству. Должно подражать св. Нине в уповании на Господа – 610
432. О слабом своем здоровье. Убеждает к пострижению смешным сравнением – 612
433. О четырех добродетелях и о четырех душевредных вещах – 613
434. Внешнее здоровье желательно соединить с внутренним душевным покоем – 614
435. Хотя и трудно, да жить надо – 614
436. Не должно нерассудно предаваться печали – 615
437. Жалуется на здоровье, наставляет заботиться о подчиненных – 617
438. Нужно служить и Богу и ближнему, по заповеди Христовой – 618
439. Советует при взгляде на посылаемую картину возбуждать в себе мысли утешительные, а не унылые. Осуждает себя за пребывание в непрестанной молве – 619
440. Господь крепость людем Своим даст, Господь благословит люди Своя миром – 620
441. Перед наступлением Великого поста – 621
442. Снова о молве своей и совет об избежании клевет человеческих – 622
443. Настоятелю должно ограждать обитель молитвою, но и присмотра и наставления братии не оставлять – 623
444. Молитва Иисусова более келейного правила. Спасение не в посте, не в бдении — а в смирении – 625
445. Надо простить кающуюся сестру и принять в обитель, хотя и дала слово не принимать ее – 627
446. Некоторые от малодушия бегут с трудного пути иноческого по искушению диавольскому, но, если возвращаются, не должно отвергать их – 627
447. О мудрости змеиной и кротости голубиной в применении к христианству – 629
448. Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних — болезнями и помыслами – 630
449. И в новом году дожны быть новые скорби – 631
450. В скорбях должно полагаться на волю Божию. В болезнях не оставлять своих обязанностей – 632
451. На безмолвие и уединение должно поступать по особому призванию Божию, а не по одному только собственному влечению, а тем паче — с ослушанием старца – 633
452. Если не можешь иметь полного духовного отношения, держись исполнения заповедей Христовых – 635
453. Без терпения нельзя успокоиться – 636
454. Самооправдание — общая немощь. Надо смириться и терпеливо переносить скорби – 637
455. Печаль — тягчайшее из искушений, и переносящие ее получают наибольшее воздаяние – 638
456. Вооружайся терпением – 639
457. Напоминанием о смерти о. К. внушает быть в мирном настроении – 640
458. Главная наша забота должна быть о спасении. О книге «Цветник» – 641
459. Устроение нашей жизни в руках Божиих – 642
460. В тяжелых обстоятельствах надо потерпеть – 643
461. При решении вопроса о переходе в другую обитель должно, по молитве, смотреть на состояние своего сердца – 643
462. Поздравляя с саном игумении, объясняет значение сего сана – 644
463. При утеснениях со стороны начальствующих должно помнить слова преподобного Марка Подвижника, что неудобную вещь не пытайся разрешить любопрением, а терпением, молитвою и надеждою – 645
464. Если Господь не попустит, никто нас обидеть не может – 646
465. Скорбные обстоятельстване противны воле Божией – 647
466. Кляуз бояться не должно. Ложь всегда останется ложью, а оклеветанные рано или поздно оправданы будут – 648
467. Бог не попустит, свинья не съест – 649
468. Без лихорадки дурные соки из тела не выходят, без неприятностей и зло из обители не устраняется – 650
469. Скорби не убивают, а спасают, если терпеливо и с надеждою на Бога переносим их – 652
470. В скорби от врагов читать псалмы 3, 53, 58 и 142, а при безотчетной скорби — 101 – 652
471. Еще о чтении псалмов в напастях – 653
472. Не благословляет уходить на покой из страха перед противниками – 654
473. Велика награда терпящим несправедливые клеветы. Случай со священником – 655
474. Должно попытаться защищаться, прежде чем уходить на покой – 656
475. О молитве за врагов как средстве к их умиротворению – 657
476. Об искушениях диавольских и о способах борьбы с ними – 657
477. Не нужно отлагать время смирения и покаяния до переселения в любимое место, а должно начинать его тотчас, на том месте, где пребываешь – 660
478. Не должно под предлогом страха быть избранной в начальницы думать о переходе в другое место, ибо в этом страхе есть доля тщеславия – 663
479. Главная причина искушений — высокоумие. Перечисляет искушения, коих причина — самообольщение – 665
480. Много требуется рассуждения, чтобы познать различие доброго от злого. О «прелестной» радости. Сиди в келлии, и та всему тя научит – 668
481. Диавол ничего не может сделать человеку, если он сам добровольно не согласится прежде на какой-либо грех – 669
482. Если хочешь избавиться от гордости и самомнения, то прежде всего требуется покорность воле Божией. Никаким видениям не верь – 671
483. Не верь тому, что стяжала нечто духовное. Не верь чувственным видениям – 674
484. Молитва каждого должна быть сообразна с его мерою – 674
485. Диавол склоняет нас ко греху благовидными внушениями. В молитве не должно просить об исполнении воли нашей, но воли Божией – 675
486. Ощутила благоухание от иконы: видела от нее огненное пламя. Оставляй такие вещи без значения – 677
487. Бесовская правда вреднее лжи, ибо внушается с коварством, для смущения христианина – 677
488. Лукавые помыслы должно приписывать не себе, а изобретателю их диаволу – 679
489. О видимом явлении пляшущего беса и о причинах сего явления – 680
490. Враг внушает гневливость, чтобы сделать людей неспособными к молитве и ко всякому доброму делу – 682
491. Когда нападает страх вражеский, уместно читать слова 26-го псалма и других подобных – 682
492. Врага рассуждениями не победишь, а смиренною молитвою. О порядке духовной жизни и о любви к ближнему – 683
493. Враги шумом и гулом мешают внутренней молитве — надо молить Бога избавить от сего, смиряя себя в молитве – 685
494. Монах, имея только необходимое для самого себя, не погрешает, отказывая просящему. Монахам неприлично разузнавать, кто как жил и как умер, и порошить чужим сором свои глаза душевные – 687
495. Как писать о смущающих вопросах – 689
496. Молитва прежде всего требует смирения, охраняющего от прелести – 689
497. Корень хулы — гордость. Избавиться от хулы невозможно ничем, кроме смирения и слез – 692
498. С девушкою поговори сперва в церкви – 693
499. Девушке давай святоотеческие книги и избегай споров, а если расстраиваешься разговорами, то и совсем уклонись – 694
500. От спорливого характера толку в духовной жизни не жди – 695
501. В Оптину девице можно приехать, а в свою келлию не помещай – 695
502. Искушения врага не от тайных ли и невидимых грехов. Со смирением молись об очищении от них. И прежде всего не осуждай никого и будь мирна со всеми – 696
503. При молитве должно быть и смирение – 697
504. Объясняет апостольские слова: «Якоже чада света ходите» (Еф. 5, 8) – 698
505. При искушении от диаволаприбегай к твердыне смирения – 699
506. Страху вражию не поддавайся, а полагайся на волю Божию – 699
507. Грешно говорить, что отрады не будет ни в сей жизни, ни в будущей – 700
508. О страхе внезапной смерти и о частом причащении Св. Таин – 701
509. О помысле иметь свою келлию – 701
510. Нельзя водиться одним желанием, без рассуждения – 702
511. О духовном странничестве. Враг смущает попечением о собственной келлии – 703
512. Смертный исход сластолюбивого человека тяжек, а трудолюбивого — легок – 704
513. Враг старается нанести подвижникам хотя бы пред смертью какую-нибудь греховную рану, дабы воспрепятствовать им в переходе в будущую жизнь – 705
514. Совет утратившей теплоту и утешение молитвы и обуреваемой студными помыслами – 705
515. Не должно брать на себя непосильный труд лечить от духовных болезней – 706
516. Уныние бывает и от тщеславия, и от непосильного рвения – 708
517. Жизнь по-монашески — в терпении и смирении – 709
518. Внешними неудобствами душа очищается. Преждевременное уединение вредно – 709
519. От ближнего живот и смерть – 711
520. Снам не верь. Жалость и усердие не бывают без тяготы и скорби – 711
521. Лучше грешник кающийся, чем праведник возносящийся – 712
522. Если наше прошение к Богу не исполняется, это не значит, что в Евангелии не все верно сказано, — на это есть свои причины – 713
523. Гордым Бог противится, смиренным же дает благодать – 715
524. Перешедшие в другой монастырь всегда испытывают тоску – 716
525. Враг более всего возстает против молитвы. Качество молитвы определяется ее концом. Молитва без очищения помыслов и без перенесения скорбей совершаться не может – 716
526. О перемене места не думай – 719
527. Держись страха Божия, хранения совести и соблюдения заповедей – 719
528. Всякое послушание считай порученным от Господа чрез людей – 720
529. По праздникам не работай. Покойников не бойся – 721
530. Больным облегчается молитвенное правило – 721
531. Самовольное старчествование и высокоумие доводят до искушений – 722
532. О благоразумном молчании – 724
533. Не так живи, как хочется, а как Бог приведет. Неприятность от других по внушению диавола, не терпящего внимательных молитвенников – 726
534. Начальствование не всем и не всегда мешает спасаться. Б человеке бывает тайное добро, видимое одному Богу. Как говорить с неискренними людьми – 728
535. Чистота душевная в том, чтобы стараться не видеть злобы человека – 730
536. От себя и от бесов в другой монастырь не уйдешь – 732
537. Если не хочешь нести скорбей, не берись изгонять бесов. Гневайся не на людей, а на бесов, искушающих людей – 733
538. Келлия высит, люди искушают, а неискушен — неискусен. Видение, бывшее монахине относительно неосуждения ближних. О Марфе и Марии – 734
539. Внимай себе и своему спасению – 737
540. Что значат слова: «Стяжи друга Господа» – 737
541. Страсти в нас — для нашего смирения. Должно молиться о даровании «ока благого». Объяснение видения. О разговоре в церкви и как прекратить его – 739
542. Объяснение сновидения – 741
543. Живя вместе с другими, отличайся от них не наружно, а смирением – 743
544. При ощущаемой духовной радости должно остерегаться не впасть в прелесть вражию – 745
545. Молись за обижающих – 747
546. Во всяком деле нужна постепенность. Слова других и собственные чувства должно проверять рассмотрением и молитвою – 748
547. Начальница не всякому слову должна верить. Щегольство не должно быть в общине – 749
548. Где действуют по Богу, там и Бог подает Свою помощь – 750
549. В скорби читать первый псалом второй кафизмы. Молитва всегда сильнее псаломскими словами – 750
550. На одном месте и камень обрастает – 751
551. Желающий иметь покой в Господе должен поступать по Его заповедям – 751
552. В серьезной болезни не должно отлагать Елеосвящение – 752
553. Мы, новые монахи, совершенно изменили древний порядок относительно свиданий с родными – 753
554. Для умиротворения нужно дома смиряться, а не в далекий путь пускаться – 754
555. Наставление сборщице – 754
556. Сборщики и сборщицы, в чем нуждаются, могут приобретать из сборных денег – 755
557. Болезнь телесная посылается к пользе душевной – 755
558. Молись за сестру – 756
559. Каждый сам за себя Богу ответит – 756
560. Не других должно исправлять, а самих себя – 756
561. Схима есть второе крещение – 757
562. Болезнь телесная невольно обращает нас к будущей жизни – 758
563. Можно и прямо постригаться в схиму, а не сначала в мантию – 759
564. В болезни преданность воле Божией особенно необходима – 759
565. Не всякое видимо благое желание от Господа – 760
566. Об уединенной и совместной жизни – 760
567. Советует не отказываться принять келейное пострижение в тяжкой болезни и объясняет значение мантии – 762
568. Покорись необходимости в неудобных обстоятельствах – 763
569. О брани плотской – 763
570. В болезнях потребно терпение со смирением – 764
571. Не думай, что мне тебя не жаль – 764
572. Не вини других — ищи успокоения в чистой совести – 765
573. Всяк сам за себя отвечает – 765
574. Учись понимать монастырскую жизнь. В болезнях невольных милость Божия сокрыта – 765
575. Не надо малодушествовать, но за все благодари Бога – 766
576. Есть спасение и вне монастыря, но с большим трудом – 766
577. Спокойствие духа враг дать не может – 766
578. Многие трудности нашей жизни от нас самих – 767
579. Не удивляйся и не ужасайся гонениям – 767
580. Читай чаще псалмы: «Живый в помощи Вышняго» и прочие – 768
581. Оставивший монастырь неблагонадежен для семейной жизни – 768
582. Веди себя с родными так, чтобы добровольно отпустили тебя в монастырь – 769
583. Хульные помыслы борют за возношение и осуждение – 770
584. Не колеблись исполнить желание относительно поступления в монастырь – 771
585. Жить по-монастырски надо в кротости и смирении – 772
586. Планы неопытного в монастырской жизни – 772
587. Дети обязаны почитать своих родителей – 773
588. Малодушие и отчаяние — от горделивости по наветам вражиим – 773
589. Исправление бывает не без труда – 774
590. Безмолвие телесное и безмолвие духовное, и как они приобретаются – 774
591. Порицая друг друга, лишаемся взаимного мира – 775
592. Оставляющие монашество уподобляются Иуде предателю – 776
593. Надо быть тверже – 776
594. В новой келлии желает обновления душевного и телесного – 777
595. Исповедание грехов с негодованием на других неполезно – 778
596. Материальные средства не дают успокоения – 778
597. Время заняться своим внутренним умиротворением, которое от материального избытка не зависит – 779
598. Терпи неудобства – 780
599. Получивший прощение грехов своих и наследовавший Царствие Небесное может вспоминать их с благодарностью к милосердию Божию – 780
600. Сын Божий жил в убожестве, и мы не должны унывать от бедности – 780
601. Все простое ближе к Богу – 781
602. Перемена места не спасет от тоски. Спасешься смирением – 782
603. Великая мука ожидает нас, если отвергнемся данных обетов – 783
604. Дела наши делаются не без Промысла Божия – 783
605. Теория похожа на придворную даму, а практика — на медведя в лесу – 784
606. Для избежания скорби молись за обижающих. Читай Евангелие – 785
607. Принимать ли начальствующей сестер от пострига – 786
608. Должно искать славы не своей, а Божией. Об отношении м. казначеи к м. игумении и о Бисмарке – 787
609. О плотских движениях на молитве. Об умной и устной молитве – 788
610. Об искушениях при молитве Иисусовой – 789
611. Писать ли родным? – 790
612. Неблагословенные труды неполезны. О сношениях с родными. Надо творить не свою волю, а волю Божию – 791
613. Угождать Богу должно прежде всего покаянием. За грехи должно понести и скорби. Как проводить время готовящейся к Причащению – 795
614. О хульных помыслах и о том, как вести себя по отношению к ним. О принятии пищи. Об устройстве в монастыре и о молитвенном правиле – 797
615. Остерегайся отыскивать чудесное в твоей жизни – 802
616. Когда занята делом, то меньше бывает мысленной путаницы. Советует оказать помощь двум бедным девицам в городе – 803
617. О разговоре с м. игумениею. О самовольном послушании. О правильном обращении с деньгами – 804
618. Неполезно слепо подражать другим, ибо у каждого свой путь. Об исполнении правила – 806
619. О терпении скорбей и о молитве за обидящих – 808
620. Тесен путь, вводящий в жизнь вечную. Монашество есть тайна – 809
621. О болящей чахоткою, о Боге милующем и о призрении младенца монахинею – 811
622. Дарований не ищи, а усвой матерь дарований — смирение – 812
623. Клеветы не бойся – 813
624. Не бойся попасться в переписке со старцем – 814
625. О самоубийце можно молиться келейно – 814
626. О послушнице, желающей перейти в сестры милосердия – 815
627. Страдающего манией преследования брата советует свозить к Черниговской иконе Божией Матери в Троице-Сергиевой Лавре – 815
628. Об ужасной кончине купеческой вдовы. О болезни и о том, что Царствие Божие есть лицезрение Христово, а мука вечная — отлучение от Христа. О словах Симеона Нового Богослова. О слезах – 816
629. О болезни и сестринских молитвах – 820
630. О частом Причащении Св. Тайн. О слезах в церкви. О нарушении поста по болезни – 820
631. Православный взгляд на «довлетворение» за грехи. Объяснение сна – 821
632. Болезнь очищает нашу греховность. Помысл о том, что болезнью отягощаешь сестер, — от врага. Об отношении со стороны м. игумении. При молитве Иисусовой не должно быть излишнего опасения впасть в прелесть. Прелести более всего должна опасаться при слезах и радости. Объяснение сна. Почему страсти возвращаются – 824
633. О видении м. игумении. О сочинениях епископа Игнатия Брянчанинова и об отзыве о них епископа Феофана. О старце Климчонке – 829
634. О принятии начальствования – 831
635. Чахотка многих обращает к Богу. Сообщает о своем здоровье – 832
636. По поводу рукописи «Странника» о молитве Иисусовой. Об участи убитой N – 833
637. О послушании «Странника» и о послушании казначеи – 836
638. Что читать брату маловерному? – 837
639. Об антихристе и его предтечах – 837
640. Об игуменстве не смущайся – 838
641. О воровстве в обители и о хранении у себя чужих денег – 838
642. Не нужно жалеть о поступлении в монастырь. Снова о боязни игуменства – 839
643. Монахине ехать в Крым для купанья неприлично, а на богомолье ехать в Киев можно – 840
644. Брошюра об афонских иноках. О пользе молитвы за умерших. О данном обете и о виденном сне – 841
645. О молитве Иисусовой — устной, умной и сердечной – 843
646. О браке между родственниками – 844
647. О дурном глазе и о суевериях – 845
648. О Причащении больных в келлии. О молитве св. Спиридону – 845ПИСЬМА К УЧРЕДИТЕЛЯМ ОБЩИН И К ПЕРВОНАЧАЛЬНИЦАМ ИХ
649. Как хлопотать в Петербурге об открытии общины – 847
650. Как устроить лучший звон. О выборе священника – 848
651. О просящихся в общину именем старца. О том, что в новоустрояющейся общине младшие не должны забегать вперед со своими мнениями и советами – 849
652. Поздравляет с праздником Рождества Христова – 850
653. О выборе сестер для общины – 851
654. Об отпуске сестер и о времени выезда – 851
655. О неудобствах на новом месте; о скуке и неустройстве; о времени церковной службы; о пище – 852
656. Снова о неудобствах и материальных затруднениях – 853
657. Господь взирает не на наружные действия наши, а на намерения – 854
658. Благодушное несение болезней искупает греховную причину их. Уклоняющийся от вольных скорбей впадает в невольные – 855
659. Не следует доверять снам, от которых смущение – 856
660. О благоразумном распределении имущества – 857
661. Об удобстве иметь келейницу. О чистой молитве. Еще о неверии снам – 858
662. На повторяющих от сердца Иисусову молитву восстает враг. Должно терпеливо переносить искушения и надеяться на помощь Божию. При победе над врагом не должно возноситься и оставлять молитву, ибо эта мнимая победа — уловка врага с целью победить подвижника. Прежние грехи возвращаются от самонадеяния и осуждения – 859
663. В самооправдании — высокомудрие – 862
664. О передаче денег мирским родственникам – 862
665. Еще о том, как должно относиться к видениям. О борьбе с высокоумием и о том, что не должно понуждать себя к телесным трудам сверх силы – 863
666. Во всяком пребывании надо жить благоугодно – 864
667. Должно молиться за оскорбляющих и терпеть искушения – 865
668. О вредных последствиях неправильной молитвы и о том, что не следует представлять себе непостижимое Божество в образах – 866
669. О скорбях в монастыре: проводящие жизнь в смирении и самоукорении испытывают мало скорбей. Главная причина скорбей — самолюбие, а иногда и благая решимость — жить благочестиво – 868Тематический указатель (по номерам писем) – 873