Путь по Богу исправляя. Письма о духовной жизни

Предлагаемая читателям книга содержит письма святителя Макария (Невского), митрополита Московского, Алтайского, адресованные духовной дочери, начальнице монашеской общины и приюта для девочек-сирот. С момента написания этих писем прошло более века, но темы, в них затрагиваемые, не потеряли своей актуальности и сегодня. Святитель Макарий умел утешить скорбящую душу, осторожно предупредить о грядущих испытаниях. Все его письма наполнены истинной любовью и сердечным теплом, которых так часто не хватает каждому из нас.

«Спасение души дороже всего» – 5ПИСЬМА К ДУХОВНОЙ ДОЧЕРИ – 33Письмо 1 – 33
Жизнь в Господе среди мирской суеты. — Борьба с собою ради ГосподаПисьмо 2 – 34
Самопредание в волю Божию — лекарство среди скорбей. — Говорить: ни в ком не нуждаюсь — есть признак горделивого самомненияПисьмо 3 – 36
Держись послушания, которое возводит на небо. — В чем состоит согласие с помыслами. — Смирение есть всецелое отсечение своей волиПисьмо 4 – 37
Мысли на Новый год. — Благие пожелания духовной дочери. — Нищета духовная — сознание недостатка знания. — Неуверенность в себе неполезна; чрезмерная неуверенность может довести даже до отчаяния. — Необходимость постоянного чтения Священных книгПисьмо 5 – 39
Благие врачества в скорбях. — Сердце сердцу весть даетПисьмо 6 – 42
Опасности от тщеславия, по Варсонофию преподобному. — Свобода при вопросе о помыслах. — Благо от скорбейПисьмо 7 – 44
Смиренное положение служителей Церкви. — «Всё к лучшему»Письмо 8 – 45
Мысли в Пасху. — Опасности превозношения («яканья»)Письмо 9 – 46
Причина разъединения с людьми — излишнее любление себя. — Рассеянности избегают ходящие пред Господом. — Господь для блага исполняет желание наше, посылая и скорбиПисьмо 10 – 48
Говорить о других, имея в виду добро, — не клевета. — Отречься от мира — значит оставить, чуждаться похотей и обычаев мира. — Предпочитай волю Божию своим желаниямПисьмо 11 – 50
Истинный путь — уничижение себя. — Не унывай, и когда другие уничижают. — При смущении рассмотри дело: хорошо оно или нетПисьмо 12 – 52
Не имей своей воли в деле. — 0 причащении. — Когда грешна похвала. — Знание христианства и жизнь христианская. — Не медли каятьсяПисьмо 13 – 54
Между молодостью и старостью — мгновение. — Истинная любовь. Покорность и терпениеПисьмо 14 – 57
Православный взгляд на подвиг, в отличие от католического. — Лучше желать истинной славы, чем бесславия. — Злословие не пристанет к нам, по пословице, как горох к стенеПисьмо 15 – 58
Копилка девочки в пользу миссионерства. — Приобрети веру, чтобы видеть чудеса. — Совесть — наш будильникПисьмо 16 – 60
О скрытых гробах — книжниках; о сучке в глазу брата и бревне — в своем. — 0 посылке материала для воздухов. — Шутка-анекдот в объяснение посылки. — И шутка иногда бывает полезна. Доказательство этому — из жизни преподобного Антония ВеликогоПисьмо 17 – 62
О терпении: делай дело, но не жди успеха тотчас же. — Терпение — наилучший путь к спасению. — Бойтесь лицемерия и самооправдания. — Пора возвратиться к старой Руси, поворачиваться к Солнцу-Христу ежедневно хотя на воробьиный шаг. — О борьбе с дурными навыками. — Искушения не лишают человека красоты душевной. — Служение больным и другим несчастным — служение Богу. — Урок о маленькой лжи. — Необходимые вещи нельзя раздаватьПисьмо 18 – 66
Уроки отца Иоанна Кронштадтского о молитве. — Как бы ни ленива была плоть на молитве, не пощади себя для Бога. — Совет духовной дочери — не засматриваться на 18-летнее возрастание по духу и помнить троекратное отречение апостола ПетраПисьмо 19 – 67
Во всем случающемся — видеть Господа. — Число часов для сна. — Как принимать неприятности от старших и как поступать при оскорблении младшимиПисьмо 20 – 68
Мысли в день Сорока мучеников: на улице холодно, на душе так же — хоть бы слезинка покаяния... — Самопознание — лучшее из знанийПисьмо 21 – 70
О совести. Сожженная совесть — замерзшая вода. — Спасительность покаянного вздоха. — Птички говорят о весне, а вместе — о любви и мудрости ТворцаПисьмо 22 – 71
Мысли в Великую Субботу и Святую Пасху. — Душевное состояние духовной дочери по письмам ее. — «Иногда и перец, и горчица бывают приятны». — Выдержавший искушение надежен для Царствия БожияПисьмо 23 – 73
Слово утешения унывающей миссионерке. — «Трудись — и получишь (умение в деле)». — Вода долбит камень. — Сердце человеческое — камень, слово Божие — вода. — Надежда приобрести участок земли для общиныПисьмо 24 – 74
За сугубую скорбь — сугубое утешение. — Мир и радость в душе — милость Божия. — Советы отца Иоанна Кронштадтского не малодушествовать при сильных скорбях, терпеть и молиться. — Враг изгоняет N из общины потому, что находилась она без духовного окормленияПисьмо 25 – 76
Чудо милости Божией. — Шесть суток горела лампада без масла. — Вера творит чудесаПисьмо 26 – 79
Если не можешь сделать великое, сделай хотя малое. — О смиренном перенесении неприятностей, сплетен. — Здоровье — дар Божий. — О соблюдении Церковного устава. — «Стяжи мирный дух, и около тебя тысячи спасутся». — Мысли о посмертном свидании с Господом — утешение от Духа Божия. — Нехороший помысл прогоняется крестным знамением и умною молитвойПисьмо 27 – 80
Не греши неверием и сомнением. — Признаки, по которым узнается присутствие диавола в сердце нашемПисьмо 28 – 81
Мрачное настроение бывает нередко по действию духа злобы. Но это признак не погибели, а спасительной скорби — борьбы, по зависти диавольской. — Облечение в черную одежду живущих среди черноризиц не значит насильно делать монахинями. — При недовольстве собою играет видную роль греховное «я»Письмо 29 – 83
Злословящие — наши врачи; их надо любить. — За трапезой должно быть чтение вместо пустых разговоров. — Страшно оставаться без скорбейПисьмо 30 – 85
Всякая молитва таинственно касается души человека, о котором молятся. — От пастыря все ждут ласки и привета. — Грозное изречение Господа: «Не вем вас». — Душа отражает образы вещей, на которые устремлена. — Не следует человекоугодничатьПисьмо 31 – 87
Можно приучать себя к хождению пред Богом и при исполнении сложных дел своего служения. — Разного рода любовь: есть любовь нежная, есть долготерпящая, есть незавидующая. — Детей нужно стараться научать молиться, а не читать только молитвы. — Не говори: «У меня нет ума», а говори: «У меня нет опытности»Письмо 32 – 89
Видеть в себе много худого лучше, чем засматриваться на себя. — Учись носить немощи немощных. — Истину в опровержение лжи лживая газета не поместит. — Положение пастыря подобно состоянию человека, на котором лежит обязанность вытаскивать погибающих в огне. — Всего зараз приобрести нельзяПисьмо 33 – 91
Совет — прибегать в нуждах к Матери Божией. — О взаимных отношениях начальницы и подвластных ей. — Над общиной виден покров Царицы НебеснойПисьмо 34 – 93
Опасность для юных вдаваться в великие подвиги. — Будем учиться делать все ради Господа. — Сдерживаться от раздражения не есть лицемерие. — Козни духов злобы против облеченных в броню послушанияПисьмо 35 – 94
Гибельность прелести духовной. — Что делать с попортившимися иконами. «Голенький ох, а о голеньком Бог». — Ничего не должно делать по пристрастию. — Враги нам не те, кто огорчают, а кто вредят спасению. — Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с какою они делаются. — У христианина нет случая, но и в малом и в великом — Бог. — Р. пусть помнит Акакия, которого бил старецПисьмо 36 – 96
Неуместность пения заупокойных молитв, когда бывает бдение. — Признавать себя грешницей хорошо; худо, если переведешь себя в разряд праведных. — Помыслы отчаяния в своем спасении нужно отвергать при уверенности, что все наши грехи — горсть песка пред океаном милосердия Божия. — Это смущение навел диавол с целью отклонить от легкого пути ко спасению, то есть послушанияПисьмо 37 – 98
Высшая мера любви: взаим дайте, ничесоже чающе. — Всем не угодишь. Поступай, как говорит твоя совесть. — Отеческое изречение: не учащай ноги к игумену. — Пробудившись, скорее соскакивай с постели. — Господь иногда скрывает недостатки наставников от наставляемых. — О двух верующих душах, у которых недостает силы воли рвануться и освободиться от сети диавольской. — Первый шаг ко греху опасен. — Стихотворение «Не садись на эту ветку». — Выговоры делать нужно не в состоянии внутреннего раздражения, а когда утихнет волнение. — Теплота и умиление — дар Божий и стяжается многими усилиями, болением сердца с молитвою. — Из всех собравшихся каждой дан дар на пользу, и никто не чужд недостатка. — Нужно терпеть друг другаПисьмо 38 – 101
Пусть все пишут о себе, как идет у них духовное делание. — О молитве умной по четкам и без них. — Осторожность в отношении к другим. — Послушливость есть залог стремления к совершенству. — Молитвенные отеческие благожелания помощи Божией всем насельницам общиныПисьмо 39 – 103
Не ропщи на трудность дела. — Врагу не нравятся частые причащения Святых Таин. — Совет, как исправлять нарушителей правила монастырского. — Полезно вспоминать смертный час. — Спешить с покаяниемПисьмо 40 – 104
Скорби и утешения посылает Господь праведным и грешным по особенному о них промышлению. — О старце Иосифе Оптинском. (О, дал бы Господь такую мирную кончину!) — Для детей необходима ласка, чтобы не зачерствели сердца их. — Желание сидеть в углу и не распоряжаться — все равно что на войне уступить свою позицию врагуПисьмо 41 – 105
В отношении исправлений нужно гнуть помаленьку. — Об исповеди. — О Промысле Божием в жизни N. — Ночная молитва. — Пожертвование А. А. Ф. в общину 200 рублейПисьмо 42 – 107
Молитвенное благожелание провести Великий пост душеспасительно. — Желание М. А. Ч. об устройстве православно-просветительской общины проповедниц слова Божия. — О старом исповеданном, но беспокоящем грехе. — Как относиться к человеку, много обещавшему сделать и не сделавшемуПисьмо 43 – 108
Многим нуждающимся в советах пастыри обязаны помогать, хотя и сами немощны и душой и телом. — Молитва к Богу о помощи. — Ежемесячное причащение Святых Таин. — Действительна ли исповедь чрез письмо. — За болящую З. молиться на часах богослужений при чтении «Господи, помилуй». — Посылка гостинцев к Пасхе. — Удовольствие от своеручных записочек детей. — Откровенность новопоступившей Ж. удивляет как подвиг самоотреченияПисьмо 44 – 110
Мысли по поводу хорошей статьи «Что такое грех, в чем сущность греха». — Совет 3. прочитать о воспитании детей. — Надежда на продолжение ее жизни. — И большой монастырь не спасет Р. от искушений. — Как держать себя при сношениях с мирянами. — Демоны слишком озлились на вас; но Господь силен сокрушить ихПисьмо 45 – 112
Радость по поводу выздоровления больных. — Пасхальное приветствие. — Звон в колокол на всенощной при выносе креста не вражеский. — О помыслах и о борьбе с ними. — Сбор кукол для детей успешен. — Нужно терпения большой запас. — Благоговейные размышления в Великую Пятницу о Кресте. — Пожертвование М. А. Ч. на устройство школы. — Благостная рука Божия над общинойПисьмо 46 – 115
Хорошо приучать детей к чувству благодарности. — На N напал дух уныния. — Господь все устроит. — Радость весны. — Отеческая радость об укрепляющем насельниц Господе в их крестоношении. — О двух молодых иноках, одержимых самомнением и стремящихся к самочинному пустынничеству. — О помыслах и об исповедании их. — Особенность здешних детей. — О смирении. — Телу надо давать достаточно сна. — Поддерживать порядок обедов и чаепития. — Каким ремеслам обучать девочек, чтобы из приюта они выходили с практическими знаниями. — О покупке инструментов. — Н. не надо предоставлять себя самой себеПисьмо 47 – 120
Плавание по озеру. — Хорошая погода делает настроение радостным и побуждает благодарить Господа. — Воспоминание из дней молодости. — Без креста жить нельзя. — Господь посылаемыми скорбями хочет научить все переносить безропотно. — Обострившийся вопрос о школе общины. — О распоряжениях чрез другое лицоПисьмо 48 – 122
О гордости. — Как исправляет Господь гордых. — Допустимость крутых мер по отношению к противляющимся. — Благие последствия от сделанного Н. после молитвы вразумления. — Сообразно с характерами следует поступать — с одними ласково, а с другими строго. — Все идеальное только у Господа. — Делай все по своим силам. — Будь строга к себе, а к людям имей снисхождениеПисьмо 49 – 124
О необходимости завести ремесла, употребляемые в деревне. — Кто и что может в общине подавать милостыню. — Правила для воспитанниц. — Участие последних в полевых работах. — В управлении человек подобен ребенку; приходится и споткнуться, и ушибиться. — Приучать всех к черному труду. — Что читать на уроках русского языкаПисьмо 50 – 127
Видеть во всем Промысл Божий не есть прелесть. — Как на молитве избегать рассеянности. — Об уединении после причащения Святых Таин. — Урок немирствующим. — Наставление по руководству брошюры об открывании помыслов старцу и исповедании грехов духовнику. — Мирный дух стяжевается смиренным перенесением обидПисьмо 51 – 129
Авва Варсонофий о послушании. — Время молитвы не употребляй на другое дело. — Никогда и ни в чем не лгиПисьмо 52 – 131
Икона для духовной дочери с надписью. — В духовной борьбе обращать всю свою надежду на Спасителя. — О сборе для бедныхПисьмо 53 – 133
Клевета на И. М. — С Господом везде хорошо. — Делание добра по Канту и по христианскому учению. — Как вести себя в день причастия. — Ежедневно преуспевай в молитве. — Наставление об умной молитве. — Разные формы и степени любвиПисьмо 54 – 137
Допустимость тайного пострижения. — Молитва и размышления перед сном. — Наставление об оглашении еврейки. — Радость по поводу подарка акафиста. — Не суди по первому впечатлению. — Скука — своего рода крест. — Виды любви. Воспоминание из детства. — Что есть истинное начальствованиеПисьмо 55 – 141
Ей, Господи, гряди и посети души наша! — Пасхальные приветствия и благожелания. — Слова утешения скорбящей. — Пропущенную часть правила нужно исполнить в другое время. — Совет: после причастия читать молитву в конце 7-й кафизмы. — Ты научилась предаваться в волю БожиюПисьмо 56 – 145
О презрении по учению святых отцов. — Послушание есть мученичество и «беспечальная жизнь». — Наставление об умной молитве с примерами из жизни святых. — Ободрись! — Страх предстать на суд Божий. — Знаменательное сновидение: молчаливое страдание Спасителя; нравственный вывод из сегоПисьмо 57 – 148
Пример радости среди великих скорбей. — Слова ободрения унывающей духовной дочери. — Разделение людей на партии — признак недостатка смирения и любви. — 0 молитве по четкам; хорошо, если и языком только она произносится. — В людях нужно стараться видеть больше доброе, чем злоеПисьмо 58 – 151
Что значит «облекитесь в броню праведности». — Ты закаливаешься в горниле скорбей. — Упрек на слова отчаяния духовной дочери. — К празднику нужно уготовить душу свою к искушению. — Детей воспитывать в благочестии и черных трудах. — Господь с теми, кого обижают. — Клевета — дело бесов; но у тебя есть сильнее всех — Христос. — Отражай бесов крестом и молитвою. — Что значат слезы ребенка К.Письмо 59 – 155
Совет прибегать к заступлению «Всех скорбящих Радости» прочтением акафиста наедине. — Слова Богоматери скорбящей Евфимии. — Частые наказания не исправляют. — 0 воспитании детей в страхе Божием. — Пост, по свидетельству врача, очень полезен для организмаПисьмо 60 – 157
Люди ошибаются, а послушание ради Господа не ошибается. — Обстановка, среди которой живем, есть место, назначенное нам Богом для выполнения нами своих обязанностейПисьмо 61 – 158
Радость по поводу мирного настроения духовной дочери. — Действие благодати Божией на души верующих и спасающихся. — Винить себя во всем хорошо, но только с молитвою и упованием на Бога. — Чрезмерная печаль опаснаПисьмо 62 – 161
Сей добро везде: где-нибудь да взойдет. — Мы все ищем чуда и мало верим слову (Божию). — О любви к детям и об их воспитании. — Благое действие проповеди на душу чиновникаПисьмо 63 – 164
«С внешними обходитесь благоразумно». — Письмо святителя Иоанна Златоуста к диакониссе. — Будь мужественна. — Послали тебя в горнило. — Награда от ХристаПисьмо 64 – 166
Пословица, приложимая к воспитанию детей. — Против пристрастия. — Будем все делать ради Господа, а не ради человека. — Из повести о старце — о различной любви к ученикам. — Путь тернистый — от Господа. — Скромное дело, доведенное до конца, ценнее громкого, но не оконченного делаПисьмо 65 – 169
Случаи с признаками чудесности: дорожный чемодан, перчатка, книга и неводПисьмо 66 – 173
Рост духовный и польза для сего частого исповедания грехов. — Об исполнении келейного правила. — Нужна закалка в огне смирения. — Ответ на ропот духовной дочери. — Как нужно просить ГосподаПисьмо 67 – 174
Урок смирения. — Нельзя одобрить настойчивость просьбы, особенно со словами «ради Христа». — Нужно иметь всегда бодрый вид. — Беседы с детьми о Боге чрез картины. — Молитесь за благодетелей и будьте им благодарны. — На чужой роток не накинешь платокПисьмо 68 – 176
Чем отгонять от себя уныние. — Всегда ли можно к «простите» прибавлять — «ради Христа». — Забота о домоправлении подобна заботам галилейских рыбаков и не вредит спасению. — Как исправлять грубых детей. — Чем приобретается смирение. — Просить милостыню не грешно. — Желание, чтобы «мантия» для духовной дочери обошлась только скорбию, а не искушениемПисьмо 69 – 180
Исповедание помыслов — средство от гнева и гордыни. — Всякое недовольство надо тушить в начале. — Наставление, как сохранить мирный дух при многопопечительности. — Советы о том же Оптинского старца АмвросияПисьмо 70 – 183
О посте духовном и посте телесном. — Что значит «писать все сплеча и не писать сгоряча». — Отеческие наставления — как жить в общежитииПисьмо 71 – 187
Догматическое учение об иконах. — Необходимость внешнего благоповедения. — 0 духовных дарованиях чрез скорби, по преподобному Нилу Синайскому. — Немощь брата надо покрывать, пока соблазна для других нет. — Хитрая сеть диавольская, которой надо остерегатьсяПисьмо 72 – 190
Отеческое вразумление N не уходить в мир по случаю болезни. — Своевольно начинающие подвиг молитвенный впадают в сеть диавольскую. — Святой Нил Синайский о молитве. — О том же — святой Симеон Новый Богослов. — Совет духовной дочери уединяться в келлии сердца для беседы с Господом. — Наставление учительницам, чтобы были они добрыми воспитательницамиПисьмо 73 – 193
О ядении на 1-й неделе Великого поста. — Исповедание помыслов — средство против смущения ими. — Объяснение, почему в монастыре кажется человек более раздражительным и более ленивым к молитве, чем в миру. — Объяснение слов Священного Писания: о пришествии Господа «в полночь» и «проклят всяк висяй на древе»Письмо 74 – 196
За подвиг постный ждет воздаяние. — Постяся телесно, должно поститься и духовно. — Как смотреть на голод во время постное. — Пост и молитва — крылья, несущие к БогуПисьмо 75 – 198
Где нужно терпение, где — власть. — Совет святых отцов о том, как поступать, когда враг или подымает в рай, или, представляя грехи, устрашает адомПисьмо 76 – 199
Уклоняйся оттого, что производит малый вред: со временем он сделается большим. — Не берись за все сразу. — Впечатления при виде обряда умовения ногПисьмо 77 – 200
Призыв к любви во имя Воскресшего. — Слова вразумления N, думающей уйти из монастыря. — Авва Силуан — о том, как приобрести умиление. — В минуты раздражения не должно делать выговоров. — Изречение Пролога в Духов день. — Ты носишь немощи немощных: потому и тяжело тебе, но ты приняла это крестоношение ради ГосподаПисьмо 78 – 204
Берегись совета лукавого, внушающего не идти в церковь. — Игумении нельзя стоять в алтаре во время богослужения и по какой причинеПисьмо 79 – 205
О видениях и сновидениях