(495) 621-27-01
0 позиций стоимостью 0 руб.

Библейская история Ветхого и Нового Завета (в 3 книгах, в футляре)

Лопухин Александр Павлович

Числится
на складе
4 530
руб. шт.

Данный труд принадлежит перу профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии А.П. Лопухина (1852–1904) и до сих пор является актуальным. Он сочетает в себе энциклопедическую полноту сведений по библеистике, глубину православной оценки событий библейской истории и изящество литературного стиля. Издание содержит множество иллюстраций, которые отражают основные события библейской истории Ветхого и Нового Завета.

.
ТОМ I. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
_______
ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ
I. Библейский рационализм в его историческом происхождении и развитии – 23
1. Происхождение библейского рационализма. Протестантизм и библиолатрия. Неизбежная реакция и отрицательная критика в Англии и Франции в XVII и XVIII столетиях. 2. Открытое восстание против Библии. Реймарус и «Вольфенбюттельские фрагменты» Лессинга.
3. Отрицание сверхъестественного. Естественное объяснение библейских чудес. Эйхгорн и Павлюс. 4. Мифическая теория и ее происхождение. Приложение этой теории к объяснению событий ветхозаветной истории. Отрицание подлинности Священного Писания. Де-Ветте и его труды в приложении к Ветхому и Новому Заветам. 5. Штраус и его критика. Мифологическое объяснение новозаветной истории. План «Жизни Иисуса». Дальнейшие стадии отрицания. 6. Ренан как новейший представитель библейского рационализма. Особенность его критических трудов. Характер его «Жизни Иисуса». Его новейшее произведение «История Израиля» и его отставание от современной науки.
II. Новейшие археологические открытия в Египте, Ассирии и Палестине – 68
1. Открытия в Египте. Иероглифы, различные воззрения на них в древности и попытки к чтению их. Розетский камень как ключ к чтению иероглифов. Разбор иероглифической надписи — имен Птоломей и Клеопатра. Сущность системы иероглифического письма и теперешнее состояние египтологии. 2. Открытие ключа к чтению клинообразных надписей. Труды Гротефенда и Ролинсона. Ниневийская библиотека и богатство заключающихся в ней материалов. Состояние ассириологии в настоящее время и ее значение для Библии.
3. Открытия в Палестине. Силоамская надпись и ее значение. Общее заключение.
_______
Книга первая. МИР ДОПОТОПНЫЙ
Глава I. Сотворение мира – 87
Происхождение мира и безсилие человеческого ума в объяснении его. — Языческие воззрения на происхождение мира и без-конечное превосходство над ними библейского откровения. — Сотворение первобытного вещества из ничего и постепенное преобразование его. — Сотворение света и вопрос о возможности его существования до сотворения солнца. — Второй и третий дни творения. — Происхождение жизни на земле.— Четвертый и пятый дни. — Грандиозные формы первобытных животных. — Происхождение видов. — Шестой и седьмой дни. — Халдейское повествование о происхождении мира, его сходство и различие с библейским.
Глава II. Сотворение первых людей и блаженная жизнь в раю – 107
Сотворение первобытной четы и введение их в рай. — Состояние невинности. — Предания народов о первобытных людях. — Рост Адама.— Его разум и религия. — Языческие сказания о сотворении человека из земли. -— Предания египетское, халдейское, греческое и иранское. — Смутные отблески истинного откровения.
Глава III. Грехопадение и изгнание из рая – 116
Первобытная церковь в раю. — Свобода и закон. — Искушение и грехопадение. — Чувство греховности и страха. — Проклятие и обетование. — Отголоски предания о блаженном состоянии у египтян, индийцев и греков. — Халдейское предание. — Фатализм языческих преданий и возвышенная истинность библейского сказания. — Философский смысл истории грехопадения.
Глава IV. Рай земной – 130
Вопрос о местонахождении рая и трудность его решения. — Различные попытки. — Библейское определение его географического положения.— Месопотамия и окружающие области. — Соответствие названий рек и стран с библейским повествованием. — Райские реки Тигр, Евфрат, Куран и Керка. — Херувим с огненным мечом.
Глава V. Первые поколения – 141
Колыбель первобытного человечества. — Первое семейство.— Два брата и братоубийство. — Выселение Каина, построение города и первобытная культура. — Ламех, отец изобретателей. — Изобретение музыкальных инструментов и оружия. — Научные данные о происхождении первобытной культуры. — Сиф и новое благочестивое поколение. — Патриархи и их долголетие. — Народные предания о первобытных временах.
Глава VI. Древность человеческого рода – 155
Допотопные патриархи и библейская хронология. — Пробелы в родословных. — Древность человеческого рода по Библии. — Научная хронология и ее данные. — Раскопки и исторические исследования и их неустойчивость. — Разногласие относительно древности Египта. — Происхождение рас и языков. — Заключение.
_______
Книга вторая. МИР ПОСДЕПОТОПНЫЙ
Глава VII. Потоп – 165
Необычайное долголетие первобытных людей и распространение зла и нечестия на земле. — Решение истребить род человеческий. — Праведный Ной и построение ковчега. — Потоп. — Выход из ковчега, жертвоприношение и обетование. — Всемирность потопа. — Всеобщность предания о нем. — Халдейское повествование о потопе. — Сходство и различие его с библейским. — Предания индийское, иранское и греческие. — Отголоски предания у галлов, литовцев и египтян. — Предания о потопе в Америке. — Предания в Полинезии. — Заключение.
Глава VIII. Колыбель послепотопного человечества и родословие народов – 189
Гора Арарат, как место остановки Ноева ковчега и ее географическое определение. — Гора Низир и отождествление ее с Араратом. — Перенесение географических имен. — Колыбель послепотопного человечества. — Расселение народов. —Библейская родословная и ее историческое значение. — Три родоначальника послепотопного человечества и происхождение от них различных племен и народов. — Племя Иафетово и его разветвление. — Племя Хамово и происшедшие от него народы. — Племя Симово и его расселение. — Хананейские племена. — Историческая точность родословной.
Глава IX. Столпотворение вавилонское и рассеяние народов – 214
Место поселения племени Хамова. — Нимрод и его поселение в Месопотамии и Халдее. — Развалины и остатки древнего строительства. — Башня Бирс-Нимруд, ее особенности и отождествление ее с башней Вавилонской. — Халдейское сказание о столпотворении вавилонском, — Отголоски того же предания у греков и в Америке. — Иудейское сказание. — Отголоски того же предания в Египте. — Смешение языков и отношение его к происхождению различных наречий и языков. — Рассеяние народов и происхождение идолопоклонства.
_______
Книга третья. АВРААМ И ЕГО ВРЕМЯ
Глава X. Родина Авраама – 229
Развалины Мугейра и отождествление их с древним Уром халдейским. — Халдея теперь и в древности. — Ее плодородие и высокое культурное состояние во времена Аврама. — Фарра и его поселение в Халдее. — Выселение в Харран. — Аврам, его религиозное настроение и высшее призвание. — Переселение его в землю Ханаанскую. — Дамаск.
Глава XI. Прибытие Аврама в Ханаан – 240
Дорога из Дамаска в Ханаан. — Дуб Море. — Население Ханаана и его внешнее и внутреннее состояние — Религия хана-неев. — Феллахи как потомки древних хананеев и их нравственное состояние. — Сношение Аврама с туземцами и переселение на юг. — Вефиль и его местоположение.
Глава XII. Аврам в Египте – 249
Новое испытание Аврама. — Голод в земле Ханаанской и вынужденное переселение в Египет. — Египет и его культурное состояние. — Житница Древнего мира. — Деспотизм фараонов и опасения Аврама за Сару. — Осуществление опасений и затруднительное положение. — Предостережение фараону и отпущение Сары. — Подарки Авраму и Саре от фараона. — Их соответствие с археологическими данными. — Восточный караван.
Глава XIII. Победа Аврама – 258
Аврам и Лот. — Столкновение из-за пастбищ и разделение. — Великодушие Аврама. — Содомское пятиградие. — Данничество его царю Еламскому и восстание. — Нашествие Кедорлаомера и разграбление Содома и союзных городов. — Пленение Лота. — Военный подвиг Аврама и освобождение пленников. — Встреча с Мелхиседеком, царем салимским. — Таинственность личности Мелхиседека и ее преобразовательное значение.
Глава XIV. Завет Бога с Аврамом – 271
У дуба Мамрийского. — Новое откровение и обетование многочисленного потомства. — Завет и подтверждение его особыми обрядами. — Богоявление. — Агарь и Сара. — Изгнание Агари и явление ей ангела в пустыне. — Возвращение в ставку Аврама и рождение Измаила. — Введение обрезания. — Обетование Авраму о рождении сына от Сары. — Символическая перемена имен — Авраам и Сарра.
Глава XV.Гибель Содома и Гоморры – 285
Друг Божий. — Гостеприимство трем странникам у дуба Мамрийского. — Подтверждение обетования о рождении сына. — Участь Содома и союзных с ним городов. — Ходатайство Авраама. — Гостеприимство странникам со стороны Лота в Содоме. — Развратное буйство содомитян. — Повеление Лоту спасаться бегством.— Гибель беззаконных городов. — Физические причины их гибели. — Последующая судьба Лота.— Происхождение моавитян и аммонитян.— Праведность Лота.
Глава XVI. Рождение Исаака – 295
Странническая жизнь Авраама. — Столкновение с филистимским царем Авимелехом. — Колодезь Вирсавия. — Союз с филистимским царем.— Рождение Исаака, — Исаак и Измаил. — Праздник отнятия от груди и негодование Сарры на Измаила. — Изгнание Агари с Измаилом в пустыню и явление им ангела. — Женитьба Измаила и происшедшие от него племена.
Глава XVII. Высшее испытание веры Авраама – 306
Страшное откровение. — Повеление принести Исаака в жертву. — Мужество веры и непоколебимость надежды. — Отношение Авраама к человеческому жертвоприношению. — Путешествие на гору Мориа. — Трогательная картина. —Жертвенный нож и голос с неба. — Овн. —Смысл жертвоприношения Исаака. — Возвращение в Вирсавию.
Глава XVIII. Кончина Сарры и ее погребение – 319
Характер Сарры. — Кончина ее и оплакивание ее Авраамом. — Забота о погребении. — Пещера Махпела и покупка ее в вечную собственность у хеттеян. — Торг и купчая крепость. — Теперешнее состояние гробниц в пещере Махпела.
Глава XIX. Последние дни жизни Авраама – 327
Забота о женитьбе Исаака.— Хеттура и происшедшие от нее сыновья Авраамовы. — Кончина Авраама и его погребение. — Память об Аврааме у арабов. — Отличительные черты личности Авраама. — Величие его веры. — Общая судьба ветхозаветных праведников.
Глава XX. Исаак и его сыновья – 334
Исаак как наследник лучших обетовании. — История его женитьбы. — Путешествие Елиезера в Харран. — Его молитва и услужливость Ревекки. — Лаван и брачные условия. — Встреча Исааком Ревекки и женитьба его. — Безплодие Ревекки и, наконец рождение близнецов Исава и Иакова. — Характер братьев. — Чечевичная похлебка и право первородства. — Исаак в земле Филистимской. — Благословение первородного. — «Голос, голос Иакова, а руки, руки Исава». — Ненависть Исава к Иакову и угрозы кровавым мщением.— Удаление Иакова в Месопотамию.
Глава XXI. Иаков – 347
Путешествие Иакова. — Глубокий сон и видение чудесной лестницы. — Обетование Божие. — Встреча Рахили у колодца в Месопотамии. — Служение Лавану и женитьба на Лии и Рахили. — Многоплодие Лии и безплодие Рахили. — Рождение Иосифа. — Стремление Иакова освободиться от опеки Лавана. — Бегство и погоня. — Река Иавок и борьба с таинственным противником. — Встреча с Исавом. — Сихем. —Терафимы. — Смерть Рахили и кончина Исаака.
_______
Книга четвертая. ИОСИФ И ЕГО БРЕМЯ
Глава XXII. Юность Иосифа – 356
Любимец патриарха. — Зависть братьев. — Братское безсердечие и продажа в рабство. — Торговые караваны. — В доме
Потифара. — Иосиф домоправитель. — Богатство и роскошь домов египетских сановников. — Положение женщин в древнем Египте и их распущенность. — Жена Потифара и юный Иосиф. — Египетская «Повесть о двух братьях». — Текст ее и поразительное сходство ее сюжета с библейским повествованием. — Гнев Потифара и заключение Иосифа в темницу.
Глава XXIII. Иосиф-снотолкователь – 371
Пути Промысла. — Заключение в темницу главного виночерпия и главного хлебодара. — Важность этих должностей при фараоновом дворе — Их сны и толкование снов Иосифом. — Осуществление истолкования. — Сны фараона и их значение. — Безсилие жрецов и волхвов. — Забывчивость виночерпия и невольное воспоминание об Иосифе. — Церемониал представления Иосифа фараону. — Египетский обычай бриться наголо. — Вдохновенная мудрость Иосифа.
Глава XXIV. Иосиф — верховный сановник Египта – 382
Возведение Иосифа в верховный государственный сан. — Примеры щедрости фараонов в награждении за государственные услуги. — Церемония возведения Иосифа в сан. — Египетские украшения и драгоценности. — Новое имя Иосифа, провозглашение о его сане в столице и блистательная женитьба. — Фараон времени Иосифа. — Гикская династия. — Апапи II и его политика.
Глава XXV. Иосиф и его братья – 392
Голод в Египте и его влияние на окружающие страны. — Поездка братьев в Египет за покупкой хлеба. — Мнимые шпионы. — Вторая поездка и подарки от Иакова великому египетскому властелину. — Ханаанские пастухи на обеде у египетского властелина.— Роскошь египетских домов.— Иосиф и Вениамин. — Тайные слезы. — Дорогая чаша и погоня за виновниками. — Просьба Иуды за Вениамина.— Страшное признание. — Подарки Иакову и переселение сынов Израиля в Египет.
Глава XXVI. Управление Иосифа – 402
Должность Иосифа в Египте. — «Начальник житниц». — Сцены земледельческой жизни в древнем Египте. — Песня молотильщиков. — Причины голода в Египте. — Исторические примеры голодных лет. — Экономическая политика Иосифа и подтверждение ее фактами египтологии. — Землевладение на Востоке. — Значение экономических мероприятий Иосифа.
Глава XXVII. Последние дни жизни Иакова и Иосифа – 414
Предсмертные дни Иакова. — Благословение внуков. — Пророческие благословения двенадцати сыновей как родоначальников израильского народа. — Смерть и погребение Иакова. — Перенесение его тела в Ханаан. — Последующая жизнь Иосифа. — Напрасные опасения братьев. — Приближение кончины. — Предел земной жизни в Египте. — Предсмертная клятва. — Кончина Иосифа.
Глава XXVIII. Подлинность истории Иосифа – 425
Египтология и ниспровержение ею старого рационализма. — Новые попытки критики. — Французская критика и влияние на нее Ренана. — Натяжки и погрешности рационалистических писателей.— Библейские данные в пользу подлинности истории Иосифа. — Данные египтологии и их поразительное соответствие библейскому повествованию.
Глава XXIX. Внутренняя жизнь в патриархальную эпоху – 435
Заключение патриархальной эпохи.— Ее отдельные стадии. — Религия и обряды. — Нравственная и гражданская жизнь. — Отрочество человечества. — Промышленность и просвещение. — Уклонение от истинной религии и идолопоклонство. — Религиозное состояние главнейших языческих народов Востока.
Глава XXX. Жизнь Иова – 442
Промышление Божие среди языческих народов. — Примеры истинной веры и благочестия. — Праведный Иов. — Место и время его жизни. — Благословенный дом и злобная зависть исконного человеконенавистника. — Небесный совет и дерзкая клевета. — Попущение Божие. — Страшные удары праведному Иову. — Непоколебимое терпение. — Новая клевета и последний удар. — Бедственность праведника. —Душевная мука и страшный вопрос о правосудии Божием.
Глава XXXI. Беседа Иова с друзьями – 451
Стоустая молва о бедствиях Иова. — Три друга и их невыразимая скорбь. — Проклятие дню рождения. — Размышления друзей. — Речь Елифаза и ее влияние на Иова. — Незаслуженное подозрение. — Речи Вилдада и Софара. — Соотношение между грехами и наказанием. — Неисповедимость путей Божиих.— Продолжение беседы и укоры Иову за нетерпеливость. — Подозрения в тайных грехах. – Речь нового собеседникаседника Елиуя. — Голос Божий и окончание беседы. — Конец испытаний страдальца и восстановление Иову удвоенного сравнительно с прежним благосостояния. — Кончина Иова.
_______
Книга пятая МОИСЕЙ И ЕГО БРЕМЯ
Глава XXXII. Израильтяне в Египте – 471
Политическое состояние Египта при Иосифе. — Главные центры жизни страны. — Воцарение XVIII династии и ее внешняя и внутренняя политика. — Социальное положение низших классов египетского населения. — Положение израильтян при прежней династии. — Их общественное и религиозное состояние. — Влияние на них египетской культуры. — Перемена в отношении к ним правительства и ее причины. — Египетское рабство. — Фараон гонитель. — Монументальные следы пребывания израильтян в Египте. — Плинфоделание. — Тяжесть работ и жестокость надзирателей. — Ярость деспотизма и проблеск надежды.
Глава XXXIII. Юность Моисея – 488
Рождение Моисея. — Дочь фараона. — Царица Хатасу и ее значение в истории Египта. — Корзинка в нильском папирусном камыше. — Первоначальное воспитание Моисея. — Первые впечатления. — Столичные виды. — Ребенок и фараон. — Образование Моисея. — Физическое и умственное воспитание в древнем Египте. — Чтение и письмо. — Главные седалища учености в древнем Египте. — Высшая школа мудрости в Илиополе. — Египетская мудрость и входившие в нее науки. — Наука о религии и вероятное отношение к ней Моисея.
Глава XXXIV. Жизнь Моисея в Египте – 507
Вопрос о роде жизни. — Разные роды жизни в Египте и связанные с ними выгоды и невыгоды.— Положение чиновников и писателей. — Жизнь военного класса. — Военные упражнения.— Война с эфиопами и победа Моисея над ними.— Положение Моисея при египетском дворе. — Скорби и огорчения. — Роковой вопрос. — Заступничество за угнетаемых собратьев. — Невольное убийство и вынужденное бегство. — Путешествие Синеха. — В доме Иофора.
Глава XXXV. Моисей в Синайской пустыне – 518
Племя мадианитян.— Положение Иофора. — Женитьба на Сепфоре. — Жизнь Моисея и Синеха. — Физические особенности Синайского полуострова теперь и в древности. — Страна уединения. — Долгая школа. — Купина несгораемая и богооткровение Иеговы. — Великое поручение. — Знамения. — Прощание с Иофором. — Великий путник.— В каравансерае. — Возвращение Сепфоры к отцу. — Встреча с Аароном и взаимные сообщения. — Собрание народа и принятие миссии великих братьев.
Глава XXXVI. Казни египетские – 536
Новый фараон и его резиденция. — Явление к фараону братьев освободителей. — Отягчение народа работами и ропот его. — Новое ходатайство и знамения. — Характер казней египетских. — Их соотношение с физической природой Египта и чудесный характер. — Первая казнь и ее значение для Египта. — Сходное с ней явление в Ниле. — Жабы и их невыносимость. — Мошки и другие насекомые. — Песьи мухи. — Пятая, шестая и седьмая казни. — Саранча. — Тьма. — Медленность совершения великих событий. — Последняя ночь рабства. — Пасха. — Десятая казнь и движение к свободе.
Глава XXXVII. Выход израильтян из Египта – 556
Трудность освободительного дела — Исходный пункт движения из Египта и план самого исхода.— Стан при Чермном море. — Погоня. — Ужас в среде израильтян. — Самообладание и мужество Моисея. — Между бушующим морем и смертоносными колесницами. — Высшая помощь. — Переход израильтян через море.— Гибель воинства фараонова.— Ликование народа. — Теория Бругша. — Личность фараона, погибшего в море.
Глава XXXVIII. Чудесный характер перехода через Чермное море – 564
Неверие настоящего времени. — Способы объяснения перехода через море естественным путем. — Теория И. Флавия и французских ученых. — География морского дна.— Невозможность естественного объяснения. — Многочисленность народа. — Чудесный элемент. — Позднейшие свидетельства.
Глава XXXIX. По пути к Синаю – 571
Горечи и испытания свободной жизни. — Трудный путь и горькая вода. — Таинственное дерево. — Баня фараонова и египетский порт. — Недостаток продовольствия и чудесное восполнение. — Стаи перепелов. — Манна и теории о ее сущности и происхождении. — Египетские рудники и освобождение каторжников. — Источник из скалы. — Столкновение с амаликитянами и их поражение. — Тесть Моисея и произведенная по его внушению реформа в администрации народа.
Глава XL. У горы Синай – 582
У подошвы священной горы. — Гора законодательства. —Десятисловие. — Законодательство Моисея и его значение в истории. — Золотой телец и вопрос о культе, к которому он принадлежал. — Наказание народа и возобновление завета. — Скиния и план ее устройства. — Ковчег завета. — Учреждение священства. — Священные одежды. — Исчисление народа и выступление в дальнейший путь.
Глава XLI. Религия Моисеева в отношении к египетской – 595
Источник Моисеевой религии. — Внешнее соотношение ее с египетской. — Основные черты египетской религии. — Многобожие и богатство его проявлений. — Чувственные изображения богов в Египте и запрещение всяких изображений в законе Моисея. — Почитание умерших в Египте и постановления Моисея. — Обряды и церемонии. — Их соотношение в религии Моисеевой и египетской. — Сходства и различия. — Египетский храмик или ковчег. — Другие храмовые и священные принадлежности. — Воспитательные пути Промысла.
Глава XLII. Израильское искусство во времена Моисея – 613
Необходимость художественных и ремесленных знаний при построении скинии. — Зависимость израильского искусства от египетского. — Роды египетских ремесел и искусств. — Металлургия. — Плотничество и столярное ремесло. — Тканье материй. — Вышивание. — Выделка и окраска кож. — Резьба по дереву и гравирование. — Приготовление составов из пряностей. — Искусство письма. — Опровержение возражений критики.
Глава XLI1I. Выступление в путь – 624
Приготовление к походу. — Расположение стана и порядок его движения. — Опять в пустыне. — Ропот народа на недостаток пищи. — Пресыщение. — Гробы похотения. — Место странствования. — Кадес. — Соглядатаи. — Их сведения и ужас малодушного народа. — Наказание. — Возвращение в пустыню.
Глава XLIV. Сорокалетнее странствование в пустыне – 635
Географическое описание пустыни странствования. — Растительность и животные. — Способы и средства жизни. — Строгость законов. — Избиение камнями за богохульство и нарушение субботы. — Возмущение Корея с сообщниками. — Суд Божий.— Жезл Ааронов расцветший, — Взгляд на прошлое. — Вынужденное чудо и роковой приговор Моисею.
Глава XLV. Накануне завоевания земли обетованной – 644
Новое поколение. — Религиозное и воинственное одушевление. — Кончина Мариами. — Гора Ор и трогательное сказание о кончине Аарона. — Восхождение на гору и кончина великого первосвященника.— Оплакивание его народом.—
Ропот народа и нападение ядовитых змей. — Приближение к земле обетованной. — Поражение Сигона Аморрейского. — Завоевание восточного берега Иордана. — Опасение Валака Моавитского и призыв на помощь Валаама. — Личность Валаама. — Его невольные благословения избранному народу и пророчество о Мессии. — Коварство Валаама и нравственное падение Израиля. — Избиение блудников. — Приготовления ко вступлению в землю обетованную.
Глава XLVI. Последние дни жизни Моисея – 662
На пороге земли обетованной. — Последние наставления Моисея освобожденному им народу. — Назначение преемника. — Благословение коленам. — Последние дни. — Первый и последний взгляд на землю обетованную. — Картина с горы Нево. — Сказания о кончине Моисея. — Личность Моисея, как человека верующего, вождя и законодателя. — Прообраз будущего Пророка и Законодателя.
_______
Книга шестая РЕЛИГИЯ И ЗАКОНЫ ИЗБРАННОГО НАРОДА
Глава XLVII. Единобожие как вера избранного народа – 677
Миссия избранного народа. — Взгляды новейшего рационализма. — Первобытность монотеизма. — Единобожие как тайное учение жрецов в Египте. — Свидетельства египтологов. — Остатки единобожия в Ассиро-Вавилонии.— Единобожие предков израильского народа. — Свидетельства Священного Писания. — Следы его в именах царей и народа.
Глава XLVIII. Различные имена Бога и древность монотеизма – 690
Естественность различных имен Бога для выражения Его различных свойств. — Взгляды новейшей критики. — Илу и Эл. — Элогим и значение множественного числа этого слова. —Тождественность различных наименований в приложении к одному и тому же Богу. — Свидетельства Священного Писания. — Мнимые изобретатели монотеизма.
Глава XLIX. Человеческие жертвы и кедешимы – 703
Усилия рационализма низвести религию Иеговы на уровень языческих религий. — Мнимые примеры человеческих жертвоприношений у избранного народа. — Жертвоприношения Авраама и Иеффая. — Истинный смысл их. — Гнусная клевета на религию Иеговы. — Храмовые блудницы у хананейских народов и строгое запрещение их в Моисеевой религии. — Общий вывод.
Глава L. Безсмертие души и загробная жизнь – 713
Всеобщность веры в безсмертие души. — Вера в безсмертие в Ассиро-Вавилонии. — Погребальные обряды в Халдее. — Египетское учение о безсмертии и его влияние на греков. — Загробный суд и взвешивание душ. — Свидетельства в пользу верования израильтян в безсмертие души. — Шеол как местопребывание умерших. — Состояние последних в шеоле. — Награда и наказание в будущей жизни. — Учение о воскресении тела в Ветхом Завете.
Глава LI. Религиозные установления – 729
Скиния, ее устройство и священные принадлежности. — Священные лица — левиты, священники и первосвященник. — Их служение и одежды. — Священные времена. — Суббота и субботние праздники. — Пасха, пятидесятница, праздник кущей и день очищения. — Священнодействия. — Жертвоприношения и возношения.
Глава LII. Законы государственные и общественные – 737
Основа Моисеева государства. — Теократия и ее значение. — Начала государственно-общественной жизни, вытекающие из теократического принципа. — Равенство как общее начало Моисеева государства. — Равенство экономическое и его значение для равенства социального. — Отсутствие каст и сословности. — Положение Левиина колена. — Равенство в обязанностях по отношению к государству. — Всеобщность воинской повинности. — Изъятия из нее. — Податная повинность и ее распределение. — Участие в государственном управлении. — Внутренняя организация еврейского народа. — Народопредставительная форма правления. — Группы представителей. — Господство избирательного начала в отношении народных представителей.— Политическая организация Моисеева государства. — Самостоятельность частей и единство целого. — Общенародное собрание, его организация и политическое значение. — Заключение.
Глава LIII. Законы общественно-экономические – 756
Общее воззрение Моисеева законодательства на землю. — Господство теократического начала, как противоположного началу естественного захвата. — Равное распределение земельного владения. — Естественный процесс развития экономического неравенства и законы, ограничивающие его. — Неотчуждаемость земельной собственности. — Система субботних годов и ее теократическо-экономическое значение. — Субботний год и его агрономическое и социальное значение. — Покой земли и несостоятельность предполагаемых экономических затруднений. — Юбилейный год. — Социально-экономическое значение его учреждения.
Глава LIV. Законы о долгах – 767
Связь законов о долгах с законами о собственности. — Теократический характер этих законов. — Причины долговых обязательств в Моисеевом государстве. — Закон о росте и его различие в отношении к израильтянину и иноземцу. — Объяснение этого закона. — Законы о залогах. — Год прощения. — Его различное понимание и истинный смысл. — Вопрос о прощении долга в юбилейный год.
Глава LV. Общий характер Моисеева законодательства и заключение – 778
Чудесность исторического предназначения Моисеева законодательства. — Философская сторона библейского теократизма. — Отношение Моисеева законодательства к выводам новейшей социологии.— Универсальность его основных начал. — Условные, местные и временные черты этого законодательства. — Отношение его к истории, обычному праву и этнографическим особенностям израильского народа. — Тень грядущего.— Священноисторическая литература.— Летоисчисление. — Языческий мир.
_______
Книга седьмая ЗАВОЕВАНИЕ ХАНААНА И ВРЕМЕНА СУДЕЙ
Глава LVI. Земля обетованная – 789
Замечательная особенность географического положения Палестины. — Ее срединность в древнем историческом мире. -— Внешний характер страны. — Горы и водные бассейны. —Умеренность и правильность климата. — Естественные произведения. — Высокое значение для духовной жизни человека. — Население и его религиозные обряды. — Гражданское состояние ханаанских народов.
Глава LVII. Завоевание земли обетованной – 797
Характер Иисуса Навина. — Последний стан за Иорданом. — Соглядатаи в Иерихоне. — Раав. — Разлив Иордана и чудесный переход через него. — Укрепленный лагерь в Галгале. — Взятие Иерихона. — Исторический взгляд на суровое обхождение с завоеванными народами. — Военное право в Древнем Востоке. — Взятие Гая. — Благословения и проклятия с гор Гаризима и Гевала. — Битва с ханаанскими союзниками и чудо остановки солнца. -— Борьба с северной коалицией и поражение ее. — Раздел земли и недоразумение с заиорданскими коленами. — Наследственный удел вождя народа. — Открытие его гробницы. — Состояние народа.
Глава LVIII. Общественное и политическое состояние израильтян в Палестине – 816
Общий характер времени судей. — Общественно-государственный быт народа. — Простота жизни. — Патриархальность управления. — Случайность выступления судей. — Судии и карфагенские суффеты. — Управление современных бедуинов. — Причины такого несовершенства в государственной жизни израильского народа с высшей точки зрения. — Опасность ранней централизации власти среди народа. — Выгоды временного разъединения в религиозно-нравственном отношении. — Связь единства. — Религия и скиния.
Глава LIX. Религия хананеев – 832
Незаконченность покорения израильтянами туземцев и религиозно-нравственные опасности сожительства с ними. — Религиозные соблазны. — Главные божества хананеев. — Ваал и его различные названия. — Национализация богов в древности. — Астарта, ее формы и культ. — Соблазнительность ханаанского культа для израильтян и их частые падения.
Глава LX. Первые судии – 841
Деятельность Финееса. — Плачевные результаты сожительства с туземцами. — Влияние финикиян. — Отход народа от истинной веры. — Иго Хусарсафема. — Восстание под предводительством Гофониила и низвержение месопотамского ига. — Новое отпадение и нашествие моавитян. — Дань Еглону моавитскому. — Аод как избавитель. — План освобождения от врага. — Политическая хитрость. —Убийство Еглона и избиение моавитян. — Нравственный характер подвига. — Обычаи на Востоке.
Глава LXI. Девора и Варак – 851
Опять неверность Иегове. — Нравственное и общественное разъединение израильтян. — Усиление хананеев на севере. — Царь Иавин и его полководец — жестокий Сисара. — Угнетение избранного народа.— Мужество Деворы пророчицы. — Стремление к свободе. — Варак — «молниеносный». — Сбор воинов. — Фавор и окружающая местность. — Молниеносный натиск на врага. — Гибель хананейского войска и бегство Сисары.— Убежище в шатре у Иаили кенеянки.— Смерть врагу.
Глава LXII. Гедеон – 861
Новый отход народа от истинной религии. — Нашествие восточной орды. — Бедственность положения. — Мольба об избавлении и Гедеон как избавитель. — Происхождение Гедеона. — Явление ангела на гумне. — Призвание и знамения. — Разрушение капища Ваала. — Слава Гедеона и сбор ополченцев. — Трехсотенный отряд воинов-избавителей. — Ночное нападение на орду и ее безпорядочное бегство. — Преследование.— Наказание изменникам.— Последующая жизнь Гедеона и народа. — Честолюбие Авимелеха и его безславная кончина.
Глава LXIII. Иеффай – 874
Промежуточные судии. — Фола и Иаир. — Их мирное управление. — Новое религиозное блудодейство. — Нашествие аммонитян. — Происхождение Иеффая. — Выступление на дело избавления. — Необдуманный обет. — Дипломатические переговоры с неприятелем. — Победа и торжественное возвращение победителя. — Злополучная дочь. — Исполнение обета. — Различные способы толкования. — Политическое испытание Иеффая. — Избиение ефремлян при переправе через Иордан. — Шибболет. — Кончина Иеффая.
Глава LXIV. Самсон – 882
Усиление врагов израильтян на западе. — Филистимляне, их происхождение и политическое могущество. — Угнетение соседних колен и особенно Данова. — Рождение избавителя. — Юность Самсона и женитьба на филистимлянке. — Борьба со львом и загадка. — Измена жены и мщение Самсона. — Сожжение нив филистимских при посредстве лисиц или шакалов. — Измена колена Иудина и выдача Самсона филистимлянам. — Напрасная радость последних. — Судейство Самсона. — Чувственная слабость богатыря. — Ночлег в Газе и перенесение городских ворот.— Далила и ее коварные ласки.— Тайна силы и острижение волос. — Бессилие богатыря и злорадство филистимлян.— Унизительная работа слепого Самсона.— Празднество в честь Дагона и последнее мщение Самсона. — Открытие гробницы Самсона. — Внутренний смысл истории его жизни.
Глава LXV. Внутреннее состояние народа. — Руфь – 903
Полное расстройство религиозно-нравственной и общественно-государственной жизни народа. — Ужасная картина нравов. — Миха и его незаконное святилище. — Воровство в Палестине по свидетельству египетского памятника. — Нравственное и общественное расстройство.— Гибель наложницы левита в Гиве и общее негодование. — Истребление колена Вениаминова. — Способ его восстановления. — Светлый луч в темном царстве. — Благочестивое семейство Ноемини и Руфь моавитянка. — Любящая сноха. — Вифлеем. — На жатвенной ниве Вооза.— Родственные отношения, — Брак Вооза с Руфью и благословенный плод его. — Заключение.
_______
ТОМ II. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
_______
Книга первая. САМУИЛ И САУЛ И ИХ ВРЕМЯ
Глава I. Судейство первосвященника Илия. Рождение и юность Самуила – 27
Состояние народа. — Признаки нравственного возрождения. — Первосвященник Илий. — Упадок религии. — Сыновья первосвященника Офни и Финеес. — Благочестивый дом Елканы. — Молитва Анны. — Рождение Самуила и посвящение его на служение в скинии. — Восторженная песнь счастливой матери. — Воспитание при скинии. — Безнравственность сыновей первосвященника и слабохарактерность последнего. — Предостережение пророка. — Страшное откровение Самуилу. — Приближение кризиса в народной жизни.
Глава II. Пленение ковчега завета филистимлянами и его возвращение – 43
Тяжесть филистимского ига и восстание против него. — Битва с филистимлянами и поражение израильтян. — Обращение за высшей помощью. — Принесение ковчега завета в лагерь. — Уныние филистимлян. — Новая битва и ужасное поражение израильтян. — Пленение ковчега завета. — Вестник с поля битвы и смерть первосвященника Илия. — Общий ужас и упадок духа в народе. — Скиния без ковчега завета. — Ковчег завета в Филистимской земле в качестве военного трофея. — Ниспровержение Дагона перед ковчегом. — Поражение филистимлян болезнями и голодом. — Перенесение ковчега в Геф и Екрон. — Вынужденное возвращение его израильтянам. — Ковчег в Вефсамисе. — Наказанное кощунство. — Поставление ковчега в Кириаф-Иариме и местоположение этого города.
Глава III. Самуил как судия и пророк – 60
Выступление Самуила на общественную деятельность. — Забота о религиозно-нравственном возрождении народа. — Призыв к низвержению гибельного ига идолопоклонства. — Покаяние народа. — Нападение филистимлян. — Высшая помощь и поражение врагов. — Водворение мира в земле Израильской. — Новая мера к возвышению религиозно-нравственного духа в народе. — Пророческие школы. — Их состав и назначение. — Внутренняя и внешняя жизнь этих общин. — Их значение для народа. — Всепоглощающая общественная деятельность Самуила.— Упущения по воспитанию детей.— Нравственные недостатки сыновей Самуила и желание со стороны народа иметь царя. — Отношение Самуила к этому желанию. — Кротость и самоотреченность великого пророка.
Глава IV. Помазание Саула на царство – 76
Рука Промысла в судьбах истории. — Кис и его сын Саул. — Пропажа ослиц и напрасные поиски их. — Обращение за советом к прозорливцу. — Царский престол вместо ослиц. — Саул на пиршестве в Массифе. — Высшее предназначение ему. — В доме Самуила. — Помазание на царство. — Таинственные знамения. — Саул среди пророков. — Торжественное собрание в Массифе. — Избрание царя народом. — Падение жребия на Саула. — Восторг народа. — Права царской власти. — Патриархальный характер избранного царя.
Глава V. Первый подвиг Саула и отречение Самуила – 86
Царь-земледелец. — Нападение аммонитян на заиорданские колена. — Жестокое требование Нааса аммонитского. — Отчаяние жителей осажденного города Нависа. — Обращение за помощью к остальным коленам. — Послы в Г иве Сауловой. — Мужественная решимость Саула защитить своих собратьев. — Призыв ополчения. — Поход против неприятеля. — Тактика Саула. — Поражение аммонитян. — Торжественное подтверждение избрания Саула на царство и великодушие царя. — Отречение Самуила от управления. — Наставление народу.
Глава VI. Царствование Саула и первое отвержение – 98
Решимость Саула окончательно освободить землю от филистимлян. — Образование войска. — Доблестный Ионафан. — Наступательное движение филистимлян. — Расположение враждебных войск. — Нерешительность сторон. — Отступление Саула. — Робость израильтян и постепенное уменьшение войска. — Наказ Самуила. — Самовольное нарушение его Саулом. — Прибытие Самуила в стан и гнев его на Саула. — Серьезность своеволия царя. — Заслуженное отвержение. — Хищнические набеги филистимских отрядов. — Подвиг доблестного Ионафана. — Проникновение его в филистимский лагерь. — Смятение и паника среди филистимлян. — Расстройство неприятельского войска и поражение его. — Горячее преследование врагов.— Неразумное заклятие Саула.— Грех народа. — Проступок Ионафана. — Следствие о нарушении заклятия. — Невольная вина Ионафана. — Решение царя пожертвовать сыном и заступничество народа за любимого им героя.
Глава VII. Окончательное отвержение Саула и помазание преемника ему – 114
Военный характер царствования Саула. — Войны Саула и их значение. — Поход на амаликитян. — Второе испытание Саула. — Нравственный характер ветхозаветных войн. — Поражение амаликитян и богатая добыча. — Наказ Самуила и нарушение его Саулом. — Сожаление о помазании Саула на царство. — Прибытие Самуила в стан в Галгале и укор Саулу. — Откровение высшей воли. — Приговор Саулу о лишении его царства. — Старание Саула о примирении с пророком.— Оторванный край одежды.— Казнь Агага и смысл ее. — Окончательное отвержение Саула. — Высшее внушение о помазании преемника ему. — Самуил в Вифлееме. — Дом Иессея. — Юный пастух — будущий царь. — Характер Давида. — Помазание его. — Юный арфист при дворе Саула.— Война с филистимлянами.— Голиаф и его заносчивость. — Борьба юного пастуха с исполином. — Восторженный псалом.
Глава VIII. Зависть Саула и преследование им Давида – 132
Давид при дворе царя. — Подвиги его и подозрения Саула. — Кровожадное умоисступление царя. — Покушение убить или погубить Давида. — Бывший пастух — зять царя. — Подвиг за любовь Мелхолы. — Усиление злого настроения в сердце царя.— Временное примирение и новый взрыв озлобления Саула на Давида. — Покушение на жизнь Давида. — Бегство последнего. — Хитрость Мелхолы с целью спасти жизнь своему мужу. — Давид среди пророков в Раме. — Погоня за ним и пророческое увлечение гонцов. — Прибытие в Раму самого царя и влияние на него пророков. — Благодарственный псалом Давида о своем спасении. — Праздник новомесячия и отсутствие на нем Давида. — Гнев Саула на Ионафана и прощание между искренними друзьями. — Прибытие Давида в Номву. — Получение от первосвященника хлебов предложения и меча Голиафова. —Удаление в филистимский город Геф и притворное сумасшествие. — Пещера Адулламская. — Донос Саулу на первосвященника Ахимелека и избиение его вместе со священниками Номвы. — Горе Давида и обличительный псалом на злодейского доносчика. — Погоня за Давидом и неожиданное избавление его от опасности. — Встреча Саула с Давидом в пещере. — Временное раскаяние Саула.
Глава IX. Кончина Самуила и Саула – 154
Кончина великого пророка. — Почтение к нему со стороны народа. — Гробница пророка. — Характер Самуила. — Образец благочестивого правителя. — Человек молитвы и неустанного труда. — Возвышенный патриот. — Историк своего времени. — Нравственный удар для Саула. — Судьба Давида. — Навал и Авигея. — Брачные отношения Давида. — Продолжение испытаний будущего царя. — Новая погоня Саула за Давидом. — Спящий лагерь и проникновение в него Давида. — Новое раскаяние Саула. — Затруднительное положение Давида среди филистимлян. — Поход филистимлян в землю Израильскую. — Мрачное отчаяние Саула. — Обращение к помощи волшебства, — Аэндорская волшебница.— Таинственный посетитель ее. — Тень пророка Самуила и страшное откровение. — Битва с филистимлянами. — Отступление израильтян. — Новый натиск врагов и поражение Израиля. — Смерть Саула и его сыновей. — Обезглавление трупов, избавление их от позора и погребение. — Плач Давида. — Характер первого царя израильского.
_______
Книга вторая. ДАВИД И ЕГО ВРЕМЯ
Глава X. Вступление Давида на престол и царствование его в Хевроне – 172
Открытый путь к престолу. — Колебания касательно первых шагов. — Вступление в Хеврон. — Провозглашение Давида царем. — Партия Саула за Иорданом. — Провозглашение царем младшего сына Саулова Иевосфея в Маханаиме. — Неизбежность междоусобия. — Преимущества в положении Давида. — Ожесточенный поединок. — Смерть брата Иоавова Асаила от руки Авенира. — Недоразумения между Иевосфеем и Авениром. — Возвращение Мелхолы Давиду. — Злобное соперничество Иоава с Авениром. — Коварное убиение последнего.— Умерщвление Иевосфея и неудавшийся расчет на награду от Давида. — Мемфивосфей. — Всеобщее признание Давида царем. — Давид — единодержавный царь израильского народа. — Решение основать новую столицу. — Взятие Иевуса, или Иерусалима. — Всемирная слава этого города. — Новый период в царствовании Давида.
Глава XI. Внутреннее устроение царства – 187
Благоприятные условия для развития монархии. — Состояние окружающих народов. — Иерусалим как религиозный центр государства. — Перенесение ковчега завета. — Торжество по этому случаю.— Недовольство Мелхолы и наказание ей.— Поворотный пункт в истории Израиля. — Устроение церковно-религиозных дел. — Первосвященник и священнические чреды. — Давид как боговдохновенный певец. — Употребление музыкальных орудий при богослужении. — Забота об устроении военных сил государства.— Гибборимы.— Состав войска и его вооружение. — Устроение общественно-гражданской жизни народа. — Новое учреждение. — Главная цель в стремлении Давида. — Милость к Мемфивосфею.
Глава XII. Войны Давида – 197
Характер первых лет царствования Давида. — Отношение к окружающим народам. — Переход к завоевательной деятельности. — Война против филистимлян. — Личная опасность Давида. — Победа над филистимлянами. — Война против моавитян. — Исполнение над ними пророчества Валаама. — Военное право древности.— Поход против аммонитян.— Дерзкое неразумие Аннона моавитского. — Союз его с сириянами. — Осада Раввы. — Археологические остатки Раввы. — Мужество и распорядительность Иоава. — Поражение сириян. — Взятие Дамаска. — Богатство добычи. — Война против едомитян. — Битва в Соляной долине. — Истребление неприятеля.— Современные псалмы.— Возвращение в Иерусалим. — Новые пределы царства Израильского. — Хвалебный псалом. — Решение построить храм и совет с пророком Нафаном. — Высшее откровение. — Молитва Давида.
Глава XIII. Грех и его последствия – 211
Давид на вершине могущества и славы. — Немощность человеческой природы — Нравственное зло придворной жизни на Востоке. — Полигамия. — Первый случай греховного падения Давида. — Бездеятельность его в Иерусалиме во время аммонитской войны. — Купающаяся красавица. — Нравственное падение царя. — Попытка его скрыть преступление. — Вызов Урии в Иерусалим и неудача этой попытки. — Коварное погубление Урии. — Взятие Раввы в личном присутствии Давида и торжественное возвращение его в Иерусалим. — Нравственное состояние царя. — Притча Нафана и самоосуждение себя Давидом. — Высший приговор. — Смерть ребенка и покаянный псалом. — Утешительное обетование. — Распущенность придворной жизни. — Амнон и Фамарь. — Слабость Давида к преступному сыну. — Жажда мщения Авессалома. — Пиршество по случаю стрижки овец у Авессалома и убиение Амнона. — Бегство Авессалома. — Попытки возвратить Авессалома на родину. — Примирение его с отцом. — Дальнейшие последствия греха Давида. — Трехлетний голод и жестокость гаваонитян к сыновьям Саула. — Самоотверженная любовь Рицпы.
Глава XIV. Возмущение Авессалома – 232
Авессалом в положении старшего сына. — Неумеренное честолюбие его. — Злое сердце под красивою наружностью. — Стремление достигнуть престола при жизни царя. — Заговор в Хевроне. — Опасение Давида и решение оставить Иерусалим. — Преданность ему народа. — Плачевное отступление на Елеонскую гору. — Ахитофел и Хусий. — Дерзость Семея и великодушие Давида. — Вступление Авессалома в Иерусалим и первые шаги узурпатора. — Тайное сообщение Давиду. — Помазание Авессалома на царство. — Поход против Давида. — Битва в Ефремовом лесу. — Погибель Авессалома. — Торе престарелого царя. — Возвращение в Иерусалим. — Раскаяние Семея. — Мемфивосфей и Сива. —-Давид и Верзеллий.
Глава XV. Дальнейшие смуты царствования Давида – 253
Стан в Еалгале. — Роль колена Иудина и распри его с Ефремовым коленом по делу царя. — Мятежный клич Савея. — Возвращение в Иерусалим. — Решение подавить движение Савея. — Коварное убиение Амессая Иоавом. — Энергичное преследование Савея. — Выдача его гражданами города Авеля. — Водворение мира и благоустройства. — Чувство самонадеянной гордости в Давиде. — Решение исчислить народ. — Незаконная сторона этого дела. — Результаты исчисления. — Раскаяние Давида и высший приговор ему. — Три наказания. — Моровая язва. — Видение карающего ангела. — Жертвоприношение на гумне Орны. — Место для будущего храма.
Глава XVI. Последние годы царствования Давида – 263
Влияние на Давида постигших его испытаний. — Мирный характер последних лет царствования Давида. — Собирание средств для построения будущего храма. — Забота о преемнике престола. — Соломон как наиболее полноправный наследник. — Обстоятельства рождения и воспитания его. — Тайное назначение Соломона наследником престола. — Немощи преклонных лет Давида. — Ависага сунамитянка. — Честолюбие Адонпи,— Притязание его на царский престол. — Пир заговорщиков. — Энергичная деятельность пророка Нафана в пользу Соломона. — Донесение царю о заговоре. — Быстрые меры к помазанию Соломона и провозглашение его царем. — Рассеяние заговорщиков и мольба Адонии о помиловании. — Приближение кончины Давида. — Последние его распоряжения изавещания. — Кончина Давида и погребение его. — Гробница Давида и хранившиеся в ней сокровища.
Глава XVII. Характер Давида – 277
Разносторонность в характере личности Давида. — Образец нравственного величия и пример немощей человеческой природы. — Нежность сердца. — Величие в характере. — Великодушие к обидчикам. — Восприимчивость к природе и стремление к идеалу.— Результаты царствования Давида.— Характер благочестия Давидова. — Давид как псалмопевец и пророк. — Давид как прообраз Христа. — Память о Давиде в потомстве.
Глава XVIII. Псалмы Давида – 289
Давид как первый великий поэт Израиля. — Развитие музыкального искусства и псалмопения. — Составление религиозных и патриотических песней. — Значение Псалтири. -— Оценка ее отдельными личностями и народами. — Причина всеобщей любви к Псалтири. — Разнообразие заключающихся в ней мыслей и чувств. — Жизнерадостность настроения псалмопевца. — Стремление к Богу как преобладающее чувство. — Пророческая сторона Псалтири.
_______
Книга третья. СОЛОМОН И ЕГО БРЕМЯ
Глава XIX. Палестина во времена Соломона – 303
Золотой век Израиля. — Состояние его после смерти Давида. — Отношение к окружающему миру. — Влияние окружающей цивилизации. — Ближайшее сношение с Финикией. — Особенности географического положения Финикии и ее богатства. — Цветущие финикийские города. — Сидон и Тир. — Тирский царь Хирам и его дружественное отношение к Давиду. — Финикийская колония Тартес, или Фарсис, в Испании и ее значение. — Культурно-историческое влияние финикиян в древнем мире. — Политическое и общественное состояние Финикии. — Религиозный культ финикиян и его чувственность. — Пути Промысла в исторических судьбах народов.
Глава XX. Первые годы царствования Соломона – 315
Состояние израильского народа при вступлении Соломона на престол. — Юность царя и его затруднительное положение. — Новое посягательство беспокойного Адонии. — Ходатайство за него Вирсавии. — Смерть заговорщику. — Заслуженная участь Иоава и Семея. — Чудесное сновидение в Гаваоне. — Дарование мудрости. — Суд Соломонов. — Мудрость Соломона. — Женитьба его на дочери египетского фараона. — Общее направление государственности Соломона. — Ближайшее сношение с Египтом.— Развитие внешней торговли.— Основание Пальмиры. — Создание торгового флота. — Фарсисский корабль. — Плавание в Офир. — Определение местоположения Офира. — Накопление богатств.
Глава XXI. Храм Соломонов – 327
Несметные богатства, собранные для построения храма. — Архитектурное значение храма Соломонова в древности. — Содействие Хирама. — Доставка кедров из Ливана. — Характер архитектуры храма. — Подробности устройства храма. — Общий вид храма. — Историческое описание его. — Различные украшения. — Отдельные части храма и Святое Святых. — Объем храма. — Торжественное освящение его. — Общенародная радость и пиршество. — Огромные жертвы. — Народная преданность храму. — Богослужение при храме.
Глава XXII. Слава и мудрость Соломона – 343
Славнейший и мудрейший из царей Востока. — Полигамия как одна из принадлежностей славы восточных монархов. — Общая пышность придворной жизни. — Организация управления. — Пышность выходов царя. — Великолепие дворца. — Пруды и сады Соломоновы. — Возвышение собственной личности царя, — Мудрость Соломона. — Характер восточной мудрости. — Любопытство царицы Савской. — Соломон как основатель израильской науки. — Притчи как главное проявление мудрости на Востоке. — Примеры притч Соломона.
Глава XXIII. Песнь Песней – 361
Соломон как песнопевец. — Величайшее творение его. — Песнь Песней.— Характер и содержание Песни Песней.— Древнее воззрение на нее. — Трудность для истолкования. — Две стороны в ней — историческая и пророческая. — Изложение исторической стороны содержания. — Пребывание Соломона на севере страны и любовь прекрасной Суламиты. — Счастливые супруги. — Бракосочетание. — Тоска Суламиты о родных Ливанских горах. — Возвращение на ее родину. — Высота отношений между мужем и женою. — Гимн любви. — Различные воззрения на Песнь Песней.— Глубоко преобразовательный смысл ее.
Глава XXIV. Последние годы Соломона – 371
Растлевающее влияние богатства. — Чувственная слабость Соломона. — Нарушение постановлений Моисеева закона. —Умножение жен. — Незаконная связь с идолопоклонницами. — Потворство их религиозным заблуждениям. — Построение капищ. — Поклонение безобразным божествам. — Усиление тягостей народа. — Тяжелые денежные платежи. — Гнев Божий на Соломона. — Страшное предостережение ему. — Возмущение Разона. — Выступление на сцену исторического действия Иеровоама. — Происхождение его и высшее предназначение. — Преследование Иеровоама и бегство его к египетскому фараону. — Приближение кончины Соломона и его предсмертное завещание. — Характер жизни Соломона. — Три периода ее. — Слава его жизни как сон. — Легенда о смерти величайшего царя. — Общее значение Соломона в истории Израиля. — Прообраз «Царя мира».
Глава XXV. Внутреннее состояние избранного народа во времена царей-монархов – 386
Период высшего расцвета народа. — Благоприятные условия для осуществления всемирного назначения и неспособность воспользоваться ими.— Ясные обетования о Спасителе.— Внутреннее одушевление религиозно-нравственного чувства. — Церковные и государственные учреждения. — Постановления Моисеева закона о царской власти. — Нарушение их царями. — Пророки как особые выразители воли Божией. — Их государственное значение. — Распространение письменности и относящиеся к этому времени книги. —• Произведения боговдохновенных царей.— Состояние окружающих государств. — Хронология периода царей-монархов.
_______
Книга четвертая. ОТ РАЗДЕЛЕНИЯ МОНАРХИИ ДО ПАДЕНИЯ САМАРИИ
Глава XXVI. Распадение монархии – 394
Преемник Соломона Ровоам. — Характер его. — Притязания его на самовластие.— Народное собрание в Сихеме.— Просьба к Ровоаму об облегчении налогов. — Неразумные советники Ровоама и его неразумный ответ собранию. — Отпадение десяти колен. — Разделение народа на два царства — Иудейское и Израильское. — Сравнительное положение этих половин.— Главные причины разделения. — Ограничение царского самовластия. — Общее направление жизни в царстве Израильском. — Общий характер истории Иудейского царства. — Сравнительные силы обоих царств. — Стремление израильских царей подорвать тяготение народа к общенациональному религиозному центру и неизбежность религиозного раскола.
Глава XXVII. Царствование Иеровоама и его дома – 404
Общий характер царства Израильского. — Его пределы и международные отношения. — Стремление Иеровоама к упрочению своего положения. — Укрепление Сихема и Пенуела. — Утверждение резиденции в Фирце. — Опасное тяготение народа к Иерусалиму. — Основание нового культа— поклонения золотому тельцу. — Потворство народным суевериям. — Торжественное провозглашение новой религии. — Протест «человека Божия» против беззакония Иеровоама. — Наказание Иеровоаму. — Болезнь его сына Авии и обращение за помощью к пророку Ахии. — Предсказание о будущей судьбе царства Израильского. — Признаки неустойчивости царской власти в царстве Израильском.— Ближайшие преемники Иеровоама и гибель его дома.
Глава XXVIII. Летопись обоих царств до воцарения Ахава – 410
Внутренние смуты и потрясения в царстве Израильском. — Династия Ваасы. — Соперничествующие узурпаторы. — Амврий и упрочение им престола своей династии. — Основание Самарии. — Политика Амврия с целью упрочения своей династии и государства. — Мирные сношения с окружающими странами. — Израильтяне и финикияне. — Внутреннее сближение с Финикией. — Все большее уклонение царства Израильского от истинного пути. — Летопись царства Иудейского. — Государственные мероприятия Ровоама.— Распространение язычества. — Нашествие египетского фараона Сусакима, или Шешонка I. — Ограбление Иерусалима и храма. — Египетский памятник в Карнакском храме. — Нападение на Иудею соседних народов. — Авия. — Аса и его ревность по восстановлению истинной религии и благочестия в стране. — Стремление к низвержению даннического ига египтян. — Победа над египетским фараоном Зараем ефиоплянином. — Недостаточное упование Асы на Иегову. — Иосафат и его благочестивая политика. — Сближение царств между собою и гибельные результаты его.
Глава XXIX. Ахав и пророк Илия – 421
Вступление Ахава на престол и его характер. — Продолжение движения в пользу язычества. — Ревностная язычница Иезавель и учреждение ею культа Астарты со штатом языческих жрецов. — Высшее развитие нечестия и выступление величайших пророков на борьбу с ним. — Пророк Илия и его происхождение. — Появление его в Самарии. — Предсказание Ахаву трехлетней засухи со всеми ее бедствиями. — Осуществление угрозы и распространение засухи на Финикию. — Илия у потока Хорафа. — Удаление его в Сарепту и гостеприимство бедной вдовы. — Бедствия засухи и встреча пророка Илии с Ахавом. — Решение доказать сравнительную истинность религии Иеговы и Ваала. — Жертвоприношение на горе Кармил. — Торжество истины и избиение языческих жрецов. — Безумная ярость Иезавели и удаление Илии. — Уныние его духа и ободрение. — Явление славы Божией на Хориве. — Посвящение Елисея.
Глава XXX. Илия и виноградники Навуфея – 435
Новое преступление Ахава. — Расширение им своего дворца в Изрееле.— Посягательство на виноградник Навуфея.— Честный изреелитянин. —Своенравная скорбь Ахава. —Утешение ему со стороны Иезавели. — Безсердечное коварство царицы. — Ложное обвинение Навуфея и предание его смерти. — Правосудие Божие на земле. — Вступление Ахава в злоприобретенный виноградник. — Встреча с пророком Илией. — Кратковременность веселья беззаконных. — Угрызения совести. — Заслуженный приговор Ахаву и Иезавели. — Смирение и покаяние Ахава и смягчение приговора.
Глава XXXI. Последние годы царствования Ахава – 445
Две большие войны с Сирией. — Нашествие Венадада Сирийского и осада Самарии. — Заносчивость Венадада и смирение Ахава. — Вылазка из Самарии и поражение сирийского войска. — Второй поход Венадада. — Вторая победа израильтян. — Полное поражение сириян. — Неразумная снисходительность Ахава к сирийскому царю. — Символическое обличение Ахава пророком. — Выступление на сцену исторической жизни новой великой монархии — Ассирии. — Противодействие ей западноазиатских государств. — Поражение союзников от ассириян. —Внутренние раздоры израильтян с сириянами. — Союз царства Израильского с царством Иудейским. — Общее предприятие царей обоих царств. — Ложное уверение лжепророков. — Правдивость пророка Михея и заключение его в тюрьму. — Битва с сириянами и смерть Ахава. — Рассеяние израильтян. — Молитва Иосафата и избавление от неприятельского нашествия.
Глава XXXII. Пророк Илия и царь Охозия – 454
Несчастие и слабость царя Охозии. — Падение его с кровли и опасение смерти. — Посольство в Екрон за советом к языческому прорицалищу. — Предсказания о смерти Охозии. — Приказание царя схватить пророка. — Дерзкие военачальники и заслуженное ими наказание. — Смирение третьего военачальника и прибытие Илии во дворец. — Предсказание о неизлечимости болезни. — Приближение конца земного поприща великого пророка. — Предчувствие необычайной судьбы пророка. — Разлука учителя с преданным учеником. — Трудная просьба. — Вознесение Илии. — Общий характер пророка Илии. — Память о пророке Илии в последующие времена.
Глава XXXIII. Преемники Ахава и пророк Елисей – 464
Израильский царь Иорам и его нечестие. — Война его с моавитским царем Месой. — Моавитский камень. — Отвержение Месой данничества израильтянам. — Свидетельство Моавитского камня о действиях Месы.— Нашествие Месы на Иудею. — Поднятие народного духа под влиянием благочестивого царя Иосафата. — Раздор среди неприятелей. — Соединение обоих царств для борьбы с общим врагом. — Мудрый совет Елисея и поражение моавитян. — Бегство Месы и укрытие его в Кир-Харешете. — Безысходность его положения там. — Жертвоприношение сына и отступление израильтян. — Продолжение союза между царствами Израильским и Иудейским и вредные последствия его. — Пророческое служение Елисея. — Чудеса его. — Нееман сириянин и обращение его к пророку Елисею с просьбою об исцелении. — Неразумный гнев его и исцеление его от проказы. — Нравственное возрождение благородного язычника. — Новая вражда между царством Израильским и Сирийским. — Осада Самарии и чудесное избавление ее от неприятелей. — Новая попытка завоевать Рамоф Галаадский и неудача ее. — Провозглашение Ииуя царем израильским. — Заслуженная погибель Иезавели и дома Ахавова. — Смерть Гофолии и восстановление завета между Господом и народом в Иудее. Разложение царства Израильского – Надежды на восстановление истинной религии в обоих царствах. — Неблагоприятные условия для этого. — Кровожадность Ииуя израильского и Иоаса иудейского. -— Нашествие ассирийского царя Салманассара II. — Черный обелиск Салманассара II со свидетельством об этом нашествии. — Царствование сыновей Ииуя — Иоахаза и Иоаса. — Кончина пророка Елисея. — Иеровоам II. — Продолжительность и блеск его царствования. — Усмирение мелких хищных народов. — Распространение роскоши и богатства в земле. — Продолжающееся усиление идолопоклонства. — Капища в Самарии. — Нравственное разложение народа.— Необузданное пьянство. — Заслуженное бедствие. — Пророк Амос и его предостерегающее предсказание.— Засуха и другие бедствия.— Предвестие надвигающейся грозы с Востока. — Ассирийская монархия, ее географическое положение, государственное устройство и завоевательный характер. — Краткий очерк ее истории.— Кровожадность и распутность ассирийского культа. — Опасность для Палестины и чудесное ее избавление. Пророк Иона – Чудесная помощь израильскому народу свыше. — Состояние языческого мира и взгляд его на израильский народ. — Повеление пророку Ионе идти с проповедью в Ниневию. — Предание о пророке Ионе и его чудесное подготовление к этому призванию. — Смущение пророка Ионы и боязнь его идти в Ниневию. — Решение бежать от лица Господня. — Отплытие на корабле в Тартес. — Страшная буря и предстоящее кораблекрушение. — Странный пассажир. — Море как разъяренное божество. —Величайший грешник на корабле и низвержение его в море. — Акулы и киты в Средиземном море. — Молитва во чреве кита и чудесное извержение пророка на берег. — Вторичное призвание идти с проповедью в Ниневию. — Современное состояние Ниневии. — Проповедь пророка и соответствие ее историческим обстоятельствам времени. — Отношение ниневитян к пророку. — Раскаяние ниневитян и распространение его на животных. — Мелочное честолюбиее пророка и наказание ему. — Свидетельство о безграничном милосердии Божием.
Глава XXXVI. Падение царства Израильского – 510
Безнадежный упадок царства Израильского. — Внутреннее разложение. — Пьянство и распутство. — Внутренние смуты после Иеровоама II. — Неутешный плач пророков о предстоящей участи израильского народа. — Грозный ассирийский завоеватель Тиглат-Пелассар II. — Позднее усилие израильских царей к восстановлению истинной религии в народе. — Салманассар IV. — Осада Самарии и гибель ее. — Свидетельство ассирийских памятников. — Последующая судьба десяти колен.
_______
Книга пятая. ЦАРСТВО ИУДЕЙСКОЕ
Глава XXXVII. Ахаз и пророк Исаия – 519
Надежда на религиозно-нравственное возрождение иудейского народа. — Царствование Иоаса. — Нечестие его и умерщвление пророка Захарии. — Иудейские цари Амасия, Озия и Иоафам. — Восшествие на престол молодого царя Ахаза. — Подражательность его иноземцам.-— Учреждение Ассирийского жертвенника в Иерусалиме. — Введение системы месопотамского идолопоклонства. —Усиление идолопоклоннического распутства в долине Гинномовой. — Тофет. — Наказание Ахазу через посредство Рецена сирийского и Факея израильского. — Выступление на общественную деятельность пророка Исаии. — Происхождение его и детство.— Чудесное посвящение на пророческое служение. — Мудрые советы Исаии Ахазу. — Великое пророчество. — Неразумие Ахаза и прекращение богослужения в храме иерусалимском.
Глава XXXVIII. Езекия – 530
Восшествие на престол Езекии. — Внутренние беспорядки и гонения на пророков. — Благотворная деятельность пророка Исаии. — Мудрость и благочестие царя. — Стремление к восстановлению истинного богослужения в храме иерусалимском. — Очищение страны от идолопоклонства. — Торжественное приготовление к празднику Пасхи в Иерусалиме. — Значение этого торжества для религиозно-нравственного состояния народа. — Перемена в политическом состоянии мира. — Вступление на престол Сеннахирима.
Глава XXXIX. Поход Сеннахирима – 536
Восстание народов Западной Азии против Ассирии. — Движение Сеннахирима для подавления этого восстания. — Опасность, угрожавшая Иерусалиму.— Обложение Иерусалима неприятелем. — Продолжительность осады. — Заявление покорности Сеннахириму и большая контрибуция. — Осада Лахиса и новый приступ к Иерусалиму.— Переговоры с ассириянами.— Ободрение пророка Исаии и, по-видимому, безнадежное состояние Иерусалима. — Молитва Езекии и ободрительное пророчество Исаии. — Неожиданное избавление. — Гибель ассирийского войска и ее вероятная причина. — Отголоски этого события в египетском сказании. — Бегство ассириян и последующая судьба Сеннахирима.
Глава XL. Болезнь Езекии и последние годы его царствования 555
Новое испытание Езекии. — Неизлечимая болезнь. — Искренняя молитва царя и обетование об исцелении. — Простое восточное лекарство и чудесное знамение. — Отступление солнечной тени на десять ступеней на часах. — Посольство от вавилонского царя Миродаха-Баладана. — Неосторожность Езекии и укор ему от пророка Исаии. — Мирный характер последних лет царствования Езекии. — Деятельность пророков. — Внутреннее состояние Иудеи при Езекии. — Характер внутренней жизни. — Жизнь в городах и деревнях. — Населенность городов. — Высший суд. — Литературные произведения.— Партии в народе и торжество неверующей партии аристократической.
Глава XLI. Царствование Манассии – 567
Новое бедствие для иудейского народа. — Юность царя Манассии и вредное влияние на него окружающих сановников. — Водворение идолопоклонства. — Наступление худших времен.— Противодействие национальной партии и ее бессилие. — Гонение на пророков. — Мученическая кончина пророка Исаии. — Ослабление царства и новая опасность со стороны Ассирии. — Пленение Манассии и отведение его в Вавилон. — Освобождение его из плена и результаты этого тяжкого испытания, — Переход престола к сыну Манассии Аммону и нечестие нового царя. — Падение его от преступного заговора и ярость народа.
Глава XLII. Царствование Иосии и пророк Иеремия – 573
Состояние народа при воцарении Иосии. — Усиление Египта и влияние его на Иудею. — Водворение египетского культа. — Гонение на пророков и деятельность их.— Предвозвещение участи гордой Ниневии. — Начало упадка Ассирии. — Нашествие скифов. — Затруднительное положение Иосии. — Пророк Иеремия.— Призвание его на пророческую деятельность. — Характер речей пророка Иеремии. — Восстановление храма и чудесная находка в нем книги закона. — Чтение закона Божия и возобновление завета с Богом. — Очищение страны от идолопоклонства. — Торжественное совершение праздника Пасхи. — Стечение народа в Иерусалим. — Влияние праздника на настроение народа. — Речи пророка Иеремии. — Перемены в политическом мире. — Судьба Ассирии. — Египетский фараон Нехао и его поход к берегам Евфрата. — Неразумное вмешательство Иосии и смерть его. — Оплакивание его народом.
Глава XLIII. Упадок царства Иудейского – 592
Данническое положение Иудеи по отношению к Египту. — Военный стан египетского фараона Нехао на Оронте. — Избрание на престол второго сына Иосии — Селлума, или Иохаза. — Низложение его фараоном Нехао и поставление на место его Иоакима. — Возрождение при нем язычества. — Усиление египетского культа. — Нравственное и общественное разложение народа. — Падение Ассирии. — Главные наследники Ассирийской монархии. — Выступление на сцену исторической деятельности Навуходоносора вавилонского. — Битва между двумя величайшими соперниками — Навуходоносором и Нехао. — Поражение последнего. — Опасность для Иудеи от нового воителя. — Пророк Аввакум. — Грубое безчувствие народа. — Ложные пророки. — Колеблющееся положение Иудеи.— Чтение Варухом пророчества Иеремии.— Народное возбуждение. — Безчувствие царя Иоакима и сожжение пророческого свитка. — Предсказание ему заслуженной им безвестной кончины. — Восстание против Навуходоносора и начало семидесятилетнего плена Вавилонского. — Иехония и его несбыточная мечта. — Предсказание о неминуемом плене.— Новое взятие Иерусалима и отведение отборного населения в плен.
Глава XLIV. Гибель Иудейского царства – 609
Последние годы существования Иудейского царства. — Ставленник Навуходоносора Матфаний. — Заинтересованность вавилонского воителя в продолжении существования Иудеи. — Партийные раздоры в народе. — Седекия и его характер. — Политические козни партий. — Тяготение к Египту и обманчивое уверение ложных пророков. — Союз малоазиатских народов против Навуходоносора. — Причина медлительности Навуходоносора. — Нашествие его на Иудею и обложение Иерусалима. — Осада города. — Отступление Навуходоносора для отражения египтян. — Новый приступ к Иерусалиму и взятие его. — Разрушение города и отведение народа в плен. —Плач Иеремии. — Окончательная гибель Иудейского царства.
Глава XLV. Ветхозаветные пророки – 629
Величайшие деятели избранного народа. — Общий характер пророчества как исторического явления. — Характеристические особенности его в связи с ветхозаветной историей. — Великие люди израильского народа. — Незаменимость их в истории этого народа. — Высота религиозно-нравственного миросозерцания пророков. — Пророческое вдохновение. — Различные воззрения на него в древнее и в новое время. — Пророческий дух и человеческий гений: существенное отличие между ними.— Пророчество как предсказание будущего. — Отличие обыкновенных предсказаний от пророческих. — Характер боговдохновенности пророков. — Различные воззрения на нее в древнее и в новое время. — Отличие пророческого вдохновения от экстаза. — Еврейское и греческое названия пророков. — Общий вывод о психическом состоянии пророков. — Возвышенность и характеристические особенности пророческих речей.
Глава XLVI. Внутреннее состояние избранного народа – 651
Ослабление политического могущества народа как результат его государственного разделения. — Водворение язычества. — Обетование о Спасителе и состояние богослужения. — Появление писаного пророчества. — Общий характер политического состояния обоих царств. — Нравственное безсилие избранного народа перед лицом окружающих народов. — Злорадство последних о нравственном и политическом падении избранного народа. — Состояние окружающих народов. —Летосчисление этого периода.
_______
Книга шестая. БРЕМЕНА ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНА
Глава XLVII. Иудеи в Вавилонии – 656
Страна пленения. — Вавилон и его историческое величие. — Укрепления Вавилона. — Дворцовые сады и храм Бела. — Строительство Навуходоносора. — Положение пленников. — Две истории. — Благочестивый Товит и его испытания в плену ассирийском. — Обедневший богач.

Купить книгу "Библейская история Ветхого и Нового Завета (в 3 книгах, в футляре)" с оптовой скидкой можно при заказе любых позиций на сумму от 7 000 рублей.
Бесплатная доставка до пунктов самовывоза в Москве, Санкт-Петербурге, Нижний Новгороде, Воронеже, Туле, Ярославле, Рязани, Твери, Иваново и других городах и населенных пунктах России при покупке на сумму от 2000 рублей.
Сообщить о поступлении
шт.