(495) 621-27-01
0 позиций стоимостью 0 руб.

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник, Вышенский

Отсутствует на складе
Сообщить о поступлении

Код: 112636


Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

.
1. О вере слепой и видящей. Видящая вера ясно видит, во что и почему верует. Как решать недоумения о предметах веры – 17
2. О вечности мучений нераскаянных грешников. Поправка неправых мнений о том, как согласовать вечные муки с Божиим милосердием. Есть ли покаяние за гробом. Различные степени блаженств и мучений. Грех извращает и оскверняет весь состав человека. Покаяние возможно только при жизни. В чем будут состоять мучения – 26
3. Любящий Бога страшится Божия гнева за грехи. Мы грешим по слабости ко греху, но всегда произвольно. Средство к избежанию греха гнева и вспыльчивости. Способ удерживать себя от всего дурного – 51
4. Мысль притчи о неправом управителе. Об отвращении главной беды — осуждения за грехи. Как обеспечить свое будущее благотворением и милостыней – 58
5. О Втором Пришествии Господа и всеобщем воскресении – 65
6. О сознании себя грешным и начале исправления. О паломничестве в Иерусалим. О чтении Псалтири – 70
7. Поправка неправых мнений о Втором Пришествии и Суде. О воскресении мертвых. О частном суде после смерти. Как следует жить, чтоб быть спасену. Путь спасения — верное исполнение заповедей Божиих – 73
8. Первое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней – 84
9. О хороших и неисправных священниках. О всеусердной молитве Господу об исправлении ближнего – 147
10. О молитве. О стяжании нерассеянной молитвы. Настоящая молитва есть возношение ума и сердца к Богу – 153
11. О тщеславии. Крайняя пагуба от тщеславия. Как бороться с ним – 158
12. О борьбе с рассеянием. Как стяжать и уберечь внутреннюю теплоту и собранность. Как всем делам придавать угодный Богу характер – 162
13. О борьбе с утомлением, разленением души и слабением воли. Как отогреть охладевшую душу – 165
14. По поводу выбора безбрачия. О ревности об исполнении заповедей. О стяжании чистоты сердечной. О внутренней брани – 168
15. О достойном причащении. Как часто следует причащаться – 171
16. О борьбе с осуждением и злословием. Осуждение навлекает строгий суд. Вместо осуждения надо молиться о ближних. Переучивать надо себя, а не других – 174
17. О борьбе с властолюбием – 177
18. О заучивании Евангелия на память. О приложении Евангелия к своей жизни – 180
19. Об ответах на укоры об оставлении общественной жизни. Ищущий спасения не живет для себя. О мироотречном и безбрачном образе жизни – 183
20. О борьбе с разленением и позывами на льготы. Опасно и минутное послабление. Желание льгот — первый враг трудов во спасение. Терпение — основа жития во спасение – 195
21. Мысли на Благовещение. О соединении с Господом в Таинствах – 199
22. О нечувствии сердца – 203
23. О согласовании евангельских сказаний о воскресении Господа. Последовательность событий – 206
24. Второе письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней – 237
25. Третье письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней – 282
26. Четвертое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней – 339
27. Пятое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней – 397
28. Шестое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней – 426
29. Седьмое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней – 454
30. Внешнее устроение Церкви — выражение внутреннего настроения душ и ведет к возбуждению и укреплению внутреннего; существо же дела есть внутренняя жизнь, чтоб духом в Боге жить. Враг многих сбил с пути, внушая, что Богу надо служить духовно, а внешнее бросить – 480
31. О саможалении и самоугодии – 488
32. По поводу несчастных обстоятельств жизни. Господь нас никогда не оставляет, а только дает разные положения и состояния. Все, бывающее от Бога, бывает к существенному благу нашему – 496
33. О решении оставить мир и посвятить себя на служение Господу. О духовном руководстве – 508
34. О молитве со смирением. О молитве церковной и домашней. Надо воспитать в себе молитву – 511
35. О жизни в монастыре — внешней и внутренней. Никто, кроме Господа, не может научить истинному познанию себя – 515
36. О гордости и тщеславии. Какие бывают проявления гордости – 519
37. О внимании себе. Бог судит о человеке, как он есть внутри, в сердце – 523
38. О ревности по правде, не от Бога бывающей. О хранении мира душевного – 526
39. О жизни монашеской. О молитвенном правиле и поклонах – 530
40. Принимая без разбора мысли о других, легко попасть в сети врага. О внутренней борьбе. О вмешательстве врага в наши внутренние и внешние дела. О роящихся внутри нас помыслах. О монашеской жизни. Главная цель монашества — жить всегда в Боге. О духовном назидании – 538
41. О перенесенном искушении. Враг есть в существе своем мрак и смятение, поэтому тревоги и смятения сопровождают его, кого бы он ни коснулся. Искушения не бывают без Божия попущения – 554
42. О памяти Божией и должном держании себя в отношении к Господу. О домашней молитве. О сердечном обращении к Господу – 558
43. О терпеливом перенесении болезни. О стяжании навыка ходить пред Богом. О навыке молитвенном. Как низойти умом в сердце и там стоять вниманием. О совершении молитвенного правила – 562
44. Как пресекать самоугодие. Что значит быть умом в сердце. Об образе совершения молитвословия – 571
45. Предостережения от прелести вражией. Мерой успеха в духовной жизни надо считать чувство недостоинства пред Богом – 578
46. Предостережения от прелести. Самоценение и возношение завершаются гордыней богопротивной. Об умении различать помыслы. Как пресекать блуждание мыслей – 585
47. Трудно ли спастись? О различении помыслов – 589
48. Остережение от козней врага. О смирении. О чувстве отрешения от всего земного – 593
49. О состоянии охлаждения. О себяжалении и самоугодии. Вражия логика – 596
50. О вражиих кознях. Проделки врага ничтожны пред вниманием и молитвой. О сердечной молитве. О сне. О решении вопросов по святоотеческим книгам. О страхованиях от врага – 601
51. Об отшествии благодати Божией. Благодать удерживается в душе смирением. О хитростях вражиих – 605
52. Опираться можно лишь на Господа и лишь Ему отдавать сердце. Об отрезании от всего. Желание совершенства – 610
53. О терпении неприятностей. Как приобретается смирение. Смиренная уступчивость — лучшее охранение от нападок других. О лености, желании поблажек и покоя плоти. О молитвенном правиле. Что есть постриг – 614
54. Воодушевление против уныния. О тесном пути. Какие бывают сны – 620
55. Главное в молитвенном труде. Как принимать приходящих. Не допускайте саможаления – 623
56. Об утешениях от Святого Причащения. О радостном плаче, или радостопечалии. Похвала — дело небезопасное. О выписках из читаемых книг – 627
57. Против разленения. О молитвенном правиле. О чтении святоотеческих книг – 631
58. Как собраться умом в сердце. О молитве Иисусовой. Самопротивление и самопринуждение — первые формы спасительной христианской жизни – 636
59. Лучшее положение для молящегося — стоять, как на Страшном Суде. О блуждании мыслей на молитве; как уврачевать эту немощь – 640
60. Закон постничества. Веровать надо, что Господь внутрь нас есть — в силу Крещения и Причащения, по обетованиям Его. О записывании мыслей догматических или нравственных, приходящих во время молитвы. О молитвенном настроении – 644
61. Об утешениях от Святого Причащения. Об уставе постническом. О возобновлении душеполезных мыслей и чувств – 649
62. Вред от осуждения. О страхе Божием – 653
63. Болезнь вместо пощения. Как зачинается потаенный сердца человек – 656
64. О молитвенном правиле – 658
65. Три побуждения к деятельной христианской жизни, к доброделанию. Об очищении сердца. О наемничестве и сыновстве Богу – 660
66. Умная молитва — долг и мирян. У кого нет умной внутренней молитвы — у того никакой нет. Что есть молитва. Средство к стяжанию умной молитвы – 666
67. В чем хитрость врага, его прелесть и сеть. Грешность на языке и самоправедность в сердце – 676
68. Таинство ли постриг? Признаки благодатного состояния. О чувстве своего достоинства. Что нужно для жизни в духе – 680
69. О частом причащении. О самомнении и самоценении. Как говорить с другими о духовной жизни – 685
70. Приемы вражеских искушений. О вражеских хитростях – 689
71. О плаче. У сектантов нет Христа – 694
72. О вражеских кознях – 700
73. В чем состоит самопознание. О терпении. Как искушает нетерпение – 704
74. Стойте вниманием в сердце. О превозношении и тщеславии. О домашнем молитвенном правиле и поклонах – 707
75. Происхождение пашковской ереси. Сектанты не осеняют себя крестным знамением, так как это противно живущим в них духам – 710
76. О навыкновении непрестанной молитве. Как покрепче усвоить Таинства нашей святой веры. Как воспринять догматы веры сердцем. О поддержании молитвенной ревности. О помыслах, от врага всеваемых – 712
77. О тщеславии. Не поддавайтесь смутительным помыслам — они всегда вражии, хоть и кажутся очень правыми. О пользе самообвинения. Как должно обходиться со всеми лжеучителями и ложью – 717
78. Враг сманивает душу на мечты, особенно в церкви и дома на молитве, чтобы отвлечь внимание от Бога. Об умной молитве и благоговеинстве. Козни врага уразумеваются вниманием себе – 723
79. Внимание — корень внутренней духовной жизни. Враг, вооружаясь на внимание, влагает помысл о льготах и развлечениях. О молитвенном правиле – 726
80. Чувство собственного достоинства — вещь очень опасная. Предостережение от прелести при неправильном образе совершения молитвы Иисусовой. Внутренний достодолжный строй при молитве Иисусовой. О домостроительстве Божием – 730
81. О состоянии охлаждения. Теплота уходит от допущения льгот и послаблений – 735
82. Надежду надо иметь на милость Божию, а не на свои труды. Что есть епитимия – 738
83. О наказательном и научительном отступлении благодати. Нам ко Кресту Господню надо привиться – 741
84. О домашней молитве. О приходе во время молитвы решений вопросов жизни духовной. О самоукорении и самооправдании. Об огне искушений. О тягощении жизнью – 746
85. Пред Богом следует держать себя в крайнем благоговеинстве. Об опасности мечтательных гаданий в духовной жизни – 751
86. Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы, числом 162 – 755

Купить книгу "Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни" с оптовой скидкой можно при заказе любых позиций на сумму от 7 000 рублей.

Святитель Феофан Затворник, Вышенский

Бесплатная доставка до пунктов самовывоза в Москве, Санкт-Петербурге, Нижний Новгороде, Воронеже, Туле, Ярославле, Рязани, Твери, Иваново и других городах и населенных пунктах России при покупке на сумму от 2000 рублей.
Сообщить о поступлении
шт.